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读过 论历史及其他论文
蒙森没有参与创造罗马共和国,但可以说他是罗马共和国历史的创造者之一。引自 第一章
既然没有什么可以正当地被称为一个没有幸存下来的过去的“直接”证据,从事历史探究不能是学着区分对这个过去的不同“说明”的相对可靠性或“填满没有直接证据存在的那些缺口”的相当可靠性。引自第68页 这句子翻译地太硬了 69页我们可以让这样的幸存物提供某些东西,这些东西根本不是“直接”证据的次等替代物,而是更得要领,更可靠的东西引自第68页 我猜测,大意是不要去追求所谓的纯粹事实历史事件,而真正有用和可靠的,是对它们的重新构成和解释。
这句子翻译地太硬了 69页
我猜测,大意是不要去追求所谓的纯粹事实历史事件,而真正有用和可靠的,是对它们的重新构成和解释。
我认为,纠正这种水平的历史理解的缺点是没什么问题的。它在于这样一种探究,人们将它设计来合成一个过去,这个过去不是相互关联的事件组成的、经过解析的情况特征的过去,而是一个历史事件和历史事件结合的过去。这就是我将称之为一个严格意义的历史探究的那种探究。引自第76页
历史探究并不关心只是像它被“目睹”发生的那样,或像它的参与者理解它的那样去现实一个过去情况,…… 一个历史过去也不是像一部短篇小说那样由相关事件的经过组成,充满隐蔽的命运,在其中早先事件的意义只是在与后来事件有关才可知,所有事件的真正意义要得到揭示必须等待最终结局。他没有情节,更没有“辩证的”秩序。引自第83页
一个历史事件没有必然的或本质的性质。它是种种先行事件的合成,这些先行事件在此并没有排他的性质,它们就是它们唉构成一个随机的历史同一性的种种不同的汇集中所造成的那种不同。…… 即它们都是种种探究的结论,它们本身都是对一个关于过去的历史问题的回答,这个过去不允许其它种类的回答。引自第114页
……因为这里没有什么是必然的,因此也没什么是不可能。历史著作在它们所使用的间接证据时显示出的洞察力上,在它们建构一个历史事件所表现的想象力上,在它们的作者特有的对此事业的偏离上,都是非常不同的,但在每一个真正的历史探究中总有这种任务,这是构成它是一个历史探究的东西。引自第115页
但是,在一个历史探究中,当我们放弃这个抽象世界,注意真正发生的事(was eigentlich geschehen)时,我们被迫承认这颗或那颗橡子可能达不到它的目的论命运:它可能被一头猪吃掉。但这并不意味着一个史学家必须像亚里士多德那样,准备通过允许一个“偶然之事”的成份证明目的论变动合格,或像伯克一样,倾向于将人类过去思考为一个神圣设计的目的论秩序……引自第125页 “合格”?“合适”的意思? “没有橡子就没有橡树”可以是一个形式上的真命题,但这颗橡子事实上在当时当地产生这棵橡树,却不是一个目的论的必然引自第125页
“合格”?“合适”的意思?
简言之,目的论历史原则上是一个自相矛盾,在人们尝试它的地方,它通常是一个公开承认的破绽。引自第127页
……在寻求将一个情况理解为一个历史事件时,史学家并不否定“不可思议”的变动观念,也不否定“演化”的变动观念:他只是不使用它。他正在做别的一些事情,这些事情需要一种有差异的变动观念,因此他关心一种有差异的特性的记过:不是一个奇迹,而是一个事件。引自第138页
历史探究作为一个可区别的探究模式含糊地(但不是没有先行事件)出现在人生一个活动的改变方向中,这种改变方向内在于人生,即改变为了在当前使用而回忆过去,以及关注据说是过去说的对当前形势有利或有教益的话的做法。引自第140页 ……行动先于反思,历史探究是史学家的发明。引自第140页