忘川对《观念的水位》的笔记(20)

观念的水位
  • 书名: 观念的水位
  • 作者: 刘瑜
  • 页数: 280
  • 出版社: 浙江大学出版社
  • 出版年: 2013-1
  • 第2页
    我不认为中国人具有某种胎记式的国民性,事实上我认为,认定自由、民主“只适合西方”的看法是一种变相的种族主义,而种族主义是一种过于懒惰的世界观。
    最求快乐的本性使每个人成为潜在的革命者,而一个远离快乐的制度也许可以依靠信息控制维持很久,但在信息控制越来越不可能的世界,一条缝会渐渐变成一扇门。
    2017-06-23 01:27:24 回应
  • 第4页
    所以中国社会散沙化不是强权的原因,而是其结果。
    2017-06-23 01:38:48 回应
  • 第5页
    所以就算中国人的“素质”有问题,它更多的是源于制度,虽然也恶化制度。我当然不相信制度的变革可以一夜之间改变文化,但是制度的变革至少可以打开一个公共生活的空间,而公民素质的培养首先需要一个公共空间,就像学会跑步需要解开脚镣。
    2017-06-23 01:41:20 回应
  • 第7页
    鉴定民意的真伪,标准不在于民众选择的那一刻是不是真诚,而在于他们在形成意见时讨论是否自由、观念是否多元、信息是否充分。
    2017-06-23 01:45:01 回应
  • 第11页
    制度也许可以一夜间改写,但是企业家精神·、商业头脑、市场意识,只有通过漫长的学习才能形成。
    一个强大到可以给你一切的政府,一定也强大到可以拿走你的一切。
    2017-06-23 01:52:26 回应
  • 第12页
    理性无知
    当“无知”合乎人们的“理性”时,人们可能会努力保持这种无知,可以逃避可能会干扰这种无知的信息。
    2017-06-23 23:21:48 回应
  • 第13页
    即使在信息自由、充分的社会,人们对信息的关注和吸收也往往是选择性的。
    人们往往需要穿过重重固有的意识形态才能看见自己所看到的东西。“视而不见”其实更合乎许多人认知的惯性。
    2017-06-23 23:24:30 回应
  • 第16页
    西谚云:没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当一个恶行的链条足够漫长,长到处在这个链条每一个环节的人都看不到这个链条的全貌时,这个链条上的每一个人似乎都有理由觉得自己无辜。
    2017-06-23 23:31:55 回应
  • 第19页
    一个道理的意义不在于它能创造多少美学上的新鲜感或者提供多少智力上的游戏感,而在于它在多大程度上回应现实中的真问题。
    2017-06-23 23:42:21 回应
  • 第22页
    愤怒之所以令人上瘾,大约是因为愤怒是通向正义感的捷径。人是需要自我认同的,换个现在流行的说法,人是需要“存在感”的,而正义的自我认识是这种“存在感”的要素之一。
    2017-06-23 23:48:40 回应
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