我性格中有种极度的羞涩，可能是遗传。这种羞涩使我把别人看来轻而易举的一些事情视为畏途，终身不敢沾边。
一切的天真烂漫已经离我远去，我受不了它，无论见到以什么什么形式出现的天真烂漫，我都会感到不知所措，甚至会产生一种轻微的反感。
读书的结果确实是终身受益无穷的——在世界的文学宝库中的这次漫游使我获得了基本的审美鉴赏力，获得了脱离周围愚昧环境的世界观和人生观。当时的感觉是，我似乎得到了一张特殊的入场券，用它开启了一道神秘的大门，见到满眼的珍宝，而其中最宝贵的一件就是幸福的人生。
这种立场在书中被称为“合理的利己主义”，它不是用理智来压抑感情，也不是一味束缚人的个性，而是寻求每个人的全面发展。
我是一个充满了热情却不能燃烧的人，好像一个有很多能量的燃烧品，但是没有炸开。我不知这还要持续多长时间。
原因是没有找到好的引爆物，只是干放着，这是外因。
但内因有什么办法呢？只有努力使内部的力量加大再加大。这是无限的。
重要的是保持热情，积蓄能力，在一旦有了引爆物的时候，发出更多的光和热。
这段初恋把我害得相当惨，因为我爱上了他，他却没有爱上我。对于一个女人来说，世界上最惨痛的就是这种明珠投暗的经历。那段生活不能叫做生活，只能叫煎熬。
如果一个女人在二十三岁之前还没有陷入恋爱，她一生就不会再爱了。因为爱是迷恋，岁数一大，一切都看明白了，就不会再迷恋或者说痴迷了。
记得刚分手的时候，我坐在教室里，想用刀子割自己的手臂，因为觉得只有用肉体的疼痛才能压住心中的疼痛。
小波这个人浪漫到骨子里，所以他才能对所有世俗所谓的“条件”不屑一顾，直截了当凭感觉追求我。
老师就像猫，设立了一些机关，比如学期论文啊，硕士博士学位啊；学生作为老鼠，只要不被猫捉到就行了，主要的时间还是自己读书。
旅游不一定就是奢侈，富有富的游法，穷有穷的游法。为什么穷人就不可以旅游？
我一来不善于摆弄机器，二来属于神经特别紧张的类型，所以特别不适宜开车。
文学是他的生命，不写小说他这个人就成了行尸走肉，那样的物质生活水平再高又有何意义呢？
我看有些朴拙的老人，对精神的东西好像没什么需要，也并不喜爱，整日除了劳作就是在阳光下晒晒太阳，内心平静，宛若入定。他们就是这样度过一生，从面光皮嫩到满脸皱纹，像一只小动物，出生，成熟，衰老，死亡，从不多想什么，多争抢什么，不读书，不认真看待任何人类创造出来的精神产品，音乐呀，美术呀，戏剧呀，电影呀。一生也就这样过去了，并无遗憾。他们的生命就像一只朴拙的大碗，粗糙，但是实用。
做一个快乐的人，这样你的人生才能幸福；做一个有知识的人，这样你的人生才能丰富；做一个懂礼貌的人，这样你的人生才能优雅。
为自己的快乐而写像自慰。
我为什么总是躲避自己的内心，总是在躲避我的渴望，总是在做一些周边的事情，不敢进入核心？
小说即使没有第二个人看到，光是写作过程所带来的快乐就足够了。竟然夜不能寐，想的都是小说中的词句。
越到现代，关系越是直接指向性，而不会浪费很多时间在爱上面。
作家不喜欢喧闹浮嚣的日常环境，不爱参与集体的世俗活动，无法从事快速高效的劳动和工作，唯是耽于自我专注、孤独与沉思。（林贤治）
桑塔格则认为，因为忧郁症患者经常为死亡的阴影所纠缠，所以阅世最为清楚。作家特别迷恋细小的或残存的事物，迷恋象征、隐喻和寓言。
忧郁的症状所表现出来的对痛苦的敏感，在精神探索方面的兴趣、内在的矛盾、情绪的失衡，以及在整个精神活动过程中所透达的生命的梦幻色彩和神秘气息，与文学特质相同。
从我的审美标准看，一篇东西如果表达出来的感觉是纯粹的，那就和美沾了点边；如果它表达出来的情绪是强烈的，那就是有力量的，有趣的，能够感染人的。别的都做不到，有这两点，我已可聊以自慰了。
人世间最痛苦的事莫过于无法沟通，南辕北辙。缺少会心的一笑，缺少心有灵犀的交流。
我的心纯净如水。我选择自由和快乐的人生。我有足够的内心力量可以做这种选择。说俗气一点，我有足够的经济能力做这种选择。今后，我要过随心所欲的生活，所有我喜欢的事，就会去做；不喜欢的事，就不去做。我要从世俗的生活中彻底撤退，完全躲进自己的精神生活之中去。我的灵魂已经从尘世出走，去到我那个“至纯至净”的地方。那里只有美，只有快乐，只有纯粹的精神。我决定就这样提前“离世”了。
我终于过上了这样的生活，而且全凭一己的力量做到的，心中的欢欣无法言表。
自由的写作是不拘形式的写作。可长可短，长可以至几万字，短可以至几百字甚至几十字。可以是散文，是杂文，是格言，是随笔，是小说，是论文，是论文式小说，是小说式论文，还可以什么也不是，不能被归入任何形式。
如巴塔耶所说，人生最重要的行动就是写作。写作是人思绪的宣泄，是人存在的自觉，我写故我在，我不写故我不在。引自 全书
2019-03-24 10:20:41
1人喜欢
回应
