豆瓣不豆鼻对《万物简史》的笔记(4)

豆瓣不豆鼻
豆瓣不豆鼻 (流肉汤真好喝 ^^)

读过 万物简史

万物简史
  • 书名: 万物简史
  • 作者: [美] 肯·威尔伯
  • 副标题: 心理学译丛学术系列
  • 页数: 336
  • 出版社: 中国人民大学出版社
  • 出版年: 2006-9
  • 第1页
    所以今日的男女两性都在努力超越原来的角色──是超越而不是抹煞,这是最麻烦的地方。演化永远都是超越和包容,容纳而又突破。

    说的不对,演化应该是适应、随机改变的结果,结果是可好可坏的,跟超越和包容有什么关系,虚无的定义。

    威:对。提到这个阶段,就得讲到谢林(Schelling)、黑格尔(Hegel)、奥罗宾多(Aurobindo)等东西方演化理论家所提出的主题。重点是,相应于他们所提出的不二法门,将演化视为创造中的神性(Spirit-in-action)或形成中的神(God-in-the-making)是最恰当的。

    黑人问号,这几个人怎么就变成演化理论家了?作者要把达尔文、赫胥黎、威斯曼、海克尔置于何地?而且怎么就将演化视为形成中的神了?这几个人第一不是演化理论家,属于事实错误,第二他们的哲学理念跟神也没关系,黑格尔的理论包括了精神现象、哲学层面的意识还有辩证法。他的逻辑学广为流传,但他当时可是反对牛顿的自然观的,属于主观主义者。作者把几个名人堆列起来为自己背书,然而跟他说的没关联。

    2019-05-21 09:14:28 回应
  • 第2页
    便是“全子”(holon)这个概念进入解释架构的时侯了。所谓全子,任何一个东西都是一个全子;任何一个全子都是“整体兼部分”──本身是完整的,但又是一个更大全子的一部分

    对于数学来说,就是它既是一个整个集合即幂集,又是另一个集合的子集,集合论在1870年由康托尔和戴德金开始研究的,小学都要学的,在1967年被koestler延伸成了哲学

    问:我们要从物质到生命再到心智,追溯这几个领域所开显的演化过程。你说这三个领域是物质、生命、心智,或称宇宙(cosmos)、生物域(biosphere)、心智域(noosphere)。三个领域总合起来你统称为“法界”(Kosmos)。
    问:所以我们关切的不只是宇宙而是整个法界。
    威:对。许多宇宙,学家都有一种唯物的偏见和成见,认为物质宇宙是最真实的东西,并以这个物理层面作为最终的参考架构去解释一切事物。这种方式太粗暴了!等于是把整个法界往化约主义(reductionism)的墙上摔。这一摔,除了物质域以外,其他的领域都在你眼前流血至死。这是看待法界的方法吗? 所以,我想我们要发展的是法界学,而不是宇宙学。

    所谓法界的几个领域都有专门的科学研究啊,宇宙有物理学,生物有生物学,心智有精神学科、神经学科、心理学,怎么就是摔墙上了呢,相反,灵性学才是个墙,什么都往上面摔个粉碎。如果300年前有1000个ken研究法界学,但是没有伽利略没有牛顿没有爱因斯坦,那么现在大家还会认为地球是平的,或者是乌龟驮着的,不知道地球外面的世界。这也是宗教和科学的区别,一个是解释、实验、再改进解释,一个是解释、然后自圆其说功德圆满句号。

    2019-05-21 09:16:02 回应
  • 第3页
    新达尔文主义者对于机遇突变及天择的标准解释,现在已经很少理论家相信了。进化有一部分确实是照达尔文式的天择进行的。然而天择这个“择”其实只是“择”出已经发生的转变而已,至于这个转变的机制本身却没有人知道。
    问:比如说?
    威:就拿“翅膀是由前肢演化而来”这种标准观点来说,前肢也许是经过一百次的突变才变成有功能的翅膀,半翅半肢还不行;因为半翅半肢既不能跑,也不能飞,没有一点适应环境的价值。换句话说,如果是半翅半肢,你可能只会沦为他人的晚餐而已。若要产生有功能的翅膀,那么几百次的突变必须在一只动物身上的一生之内完成,而且还得有一只异性同类也完成了几百次的突变然后它们还得找到对方,两者都已经有晚餐吃、有东西喝,再进行交配,下一代才会产生真正有功能的翅膀。 说到惊奇,这才是极度的、无限的、绝对的令人惊奇。偶然的突变根本无法说明这种事情,因为大部分的突变其实都是致命的。那么要如何才能连续发生一百次突变都不致命呢?别说一百次,四、五次好了?如果这不可置信的转变发生了,天择确实会选出比较好的翅膀。
    只是这一对比较好的翅膀是怎么来的,却没有人知道。 目前大家都同意这是一种“量子进化”(quantum evolution)或“间断式进化”(punctuated evolution)或“显化式进化”(emergent evolution)

    我的天啊,这段不是妥妥的伪科学么,民科都算不上,如果放在达尔文时期还可以理解,但是现在还有人提出这种理论就像现在说地球是平的那群人一样。上肢演化成翅膀当然不是一代进行的,有陆栖说和树栖说,有羽毛的上肢会更容易躲过天敌,眼睛也是,都是几万几百万年演化的成果,怎么就变成一代进化了?这作者只看支持自己的少数派的理论啊,无视主流科学,真·伪科。

    2019-05-21 09:16:51 回应
  • 第4页
    问:最高的一层是神性。但神性不是无所不在吗?神性无所不在,而不是一个阶层。
    威:每个层次超越又包含前一层;神性超越一切,因此也包含一切。神性完全超越现世,却又包含现世的每一个全子。神性遍布于万物的显化当中,但又不只是万物的显化而已。神性永存于每一个层次或次元,但又不等于某个层次或次元。祂超越一切,包含一切.是无根基的根基(groundless Ground),是显化万物的空性。

    就按他的理论推理吧,也是个大逻辑错误。如果说高层超越低层,那神性如何完全超越现世?神性怎么又永存于每个层次?人类比细胞大,那每个人体细胞都体现了这个人?查看每个细胞都能看见这人的眼睛鼻子?这叫包含和被包含关系,就是人体1中可以发现细胞A,但在细胞A中你发现不了人体1,作者犯了很简单的逻辑谬误。所以即使有一个东西超越了一切宇宙和精神,它也不能在一个具体的细胞上来体现出来。这不用科学来反驳,用逻辑或数学就可以反驳。

    2019-05-21 11:05:45 回应