Binns对《隐蔽的光景》的笔记(7)

Binns
Binns (自著奇書自始皇,乾坤袖手視詩亡)

读过 隐蔽的光景

隐蔽的光景
  • 书名: 隐蔽的光景
  • 作者: 陈弱水
  • 副标题: 唐代的妇女文化与家庭生活
  • 页数: 308
  • 出版社: 广西师范大学出版社
  • 出版年: 2009-7
  • 第13页
      (南北朝時期)北方行為規範重人情的風氣還有另外一個來源,就是胡族統治集團無漢人式的禮法觀念,他們的行為在許多漢族士人看來,都太過任自然了。隋唐繼承東晉、北朝以來的傳統,視經義與人情為人類行為之基準的看法極為深入人心。
    2016-11-24 23:07:10 回应
  • 第50页
      男子與妻黨、母族的來往有時與出嫁女和本家的聯繫有關,但有時並不相干。很多時候,兩家聯姻,是因雙方的男性成員早有淵源,聯姻之後,關係仍然維持,甚至更加密切。尤有進者,唐代盛行近親聯姻,尤其是中表親;婚姻雙方若本來就是親族,則兩家男性成員的往來是自然不過的。
    2016-11-25 20:19:47 回应
  • 第51页
      從魏晉南北朝到隋唐的長期歷史過程中,不斷有北亞民族入居華北,并大量進入統治階層。在北亞民族之間,夫妻婚後長居女家是相當多見的。此俗被帶進中土,并感染及若干華夏居民,應當是可想象之事。
    2016-11-25 20:24:09 回应
  • 第96页
      唐代上層社會中近親婚(如中表婚)非常流行,一個重要的背景是,各士族集團有施行圈內婚的習慣,近親婚綿延數代亦非罕見。婚姻圈的固定,應該有淡化夫家與妻家之界限的作用。
    2016-11-26 00:11:37 回应
  • 第115页
      唐代法律規定,祖父母、父母在,子孫不得別籍異財,這很可能導致已經分居的兄弟子侄仍留于同一戶籍,形成家庭放大的假象。
    2016-11-26 00:36:09 回应
  • 第129页
      至少在上層社會,唐代男子婚前有妾,乃至生子,是相當常見的。當這種男子正式結婚時,妻家有可能以舊妾離家為條件。
    2016-11-26 11:00:14 回应
  • 第157页
      大約從玄宗開元年間到唐末,很多墓誌含有對志主及其親屬個人生活的記述,可供鑽研……在隋代與唐初,墓誌的特色是文字的裝飾性濃厚,滿篇頌揚稱美,高度形式化。
    至於五代,墓誌出現了新的格套化傾向。此時的墓誌的文字雖然不若隋代唐初華麗,但內容抽象單一。新形態墓誌一個最明顯的特色是,大量羅列親人的姓名、官職、婚姻關係,像流水賬一樣,卻鮮少具體內容。……這種墓誌格套在五代之初就不少,而且遍佈南北,其來源為何,還有待推敲,也許跟唐末軍人社群的墓誌有關。
    2016-11-26 11:41:50 回应

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