刘liu的笔记(3143)
贅肉 短篇セレクション サイコ・サスペンス篇2 (3)
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狂いきってしまえば、苦痛は感じられなくなる。自意識を捨て去ることさえできれば、狂った果ての醜態をさらすことさえ厭わなくなる。その意味で、狂気はいつの世でも、苦渋に満ちた現実に悩みもがく人の気持ちを... -
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何もこんな曇り空の鬱陶しい日に死ななくてもよかったのに、と松子は思った。ただでさえ三途の川はうす暗いんだろうかれ、なるべくだったら、ぱっと明るか晴れた日に死ぬほうがいいに決まっている。 -
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人には人の生き方がある。恋の一つもせず、仕事も持たず、結婚もせず、四十になっても両親の愛情を一身に受けながら暮らしている女がいたとしたって、それが何だというのだ。何一つ社会参加をしようとしないで、...
村上春樹 雑文集 (8) 更多
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その時ロンドンは心底こう思った、「人間がどれだけ死力を尽くして何かを追求したところで、その分野で人々に認められるのは稀なことなのだ」と。彼はそう肝に銘じながら寒風吹きすさぶその広場に立って、村人た... -
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しかし水丸さんは褒めるべき点が多くて、実に褒めやすい人です。褒められない点もいくつかあったような気がするけど、それはどちらかというと大きな声で言えない種類のことなので、もちろん書きません。 -
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翻訳の神様は空の上でそれをずっとご覧になっていって、「村上もなかなかよくがんばって翻訳をしておる。このへんで少し褒美をやらなくてはな」と思われたのかもしれない。 -
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这一点倒是挺认同的
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死者を讃えることは心地良い。それが若くして死んだ者だとすればなおさらである。死者は裏切らず、反撃もしない。彼らはただ、死んでいるだけである。もしあなたが彼らの死に対して飽きてしまったとしても別に問... -
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もしここに硬い大きな壁があり、そこにぶつかって割れる卵があったとしたら、私は常に卵の側に立ちます。そう、どれほど壁が正しく、卵が間違っていたとしても、それどもなお私は卵の側にたちます。 这种表态不值... -
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村上这个家伙没想到还是挺毒舌的。
恒河 (5)
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换句话说，人一旦成为苦行僧，便是社会意义上的死人了。湿婆就曾是苦行僧，他以手为枕，天当被，地当床。苦行僧不近女色，一心修行朝圣，当然更不能干坏事。人们对其怀有敬畏。”Prakash听了，反驳道：“现代的苦... -
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教授说：“印度教没有创始人，而佛教和耆那教却有。佛教不信灵魂不信神，一切虚无，印度教既信神又信灵魂，而耆那教只信灵魂不信神。” -
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耆那教和佛教几乎同时诞生，虽然两者的教义略有不同，却都承继了印度教的一些观念，比如解脱轮回。耆那教教徒通过追求肉体和灵魂的纯净完美达到解脱。后来佛教在印度基本灭绝，却在东南亚、斯里兰卡、日本和中国... -
人神之间
恒河如古老岁月般地流淌，而古老的习俗却未随岁月流逝。印度教徒视恒河为圣河，而瓦拉纳西就是不朽之城。印度教徒认为人生有四大乐趣，即居住瓦拉纳西、结交圣人、饮用恒河水、敬奉湿婆神。如不能在此居住，一生... -
第三节 婚姻大事
我觉得在印度，很多事看起来相互矛盾，令人困惑。印度教的主神之一湿婆就是集创造和毁灭于一身，而印度教又是纵欲的性爱和断念摒欲的苦修并存。印度创造了许多浪漫的诗圣，又一再强调男女之间要理性地控制感情，...
如果在冬夜，一个旅人 (3)
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第七位读者打断你的话说：“你以为每一篇小说都必须有个开头又有个结尾吗？古时候小说结尾只有两种：男女主人公经受磨难，要么结为夫妻，要么双双死去。一切小说最终的涵义都包括这两个方面：生命在继续，死亡不... -
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你的家是你读书的地方，它可以告诉我们，书籍在你的生活中占据什么位置。你把书籍当做你与外界隔绝的盾牌，当做你想入非非的幻境，或者当做你与外界联系的桥梁，你希望通过书籍使外部世界丰富多彩、宽广无比。 -
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岩石想告诉我，我与它的实质是相同的，因此构成我这个人的物质不会由于世界末日的来临而完全消失，总有些东西会保存下来；因此，在那个没有生命、没有我、也不知道我曾经存在过的世界里，某种信息传递活动仍然是...