书语心听对《中国文学发展史》的笔记(6)

现在觉得帝王是极其尊严，术士是极其卑贱，其实术士正是野蛮时代的帝王，帝王也只是文明时代的术士而已。

2020-05-04 19:09:08 2人喜欢 回应

古代的《诗经》，因为与音乐、跳舞紧紧地接合着，发生实用的效果，而保持其生命。到了后来、乐谱的亡失以及音乐、跳舞的进化与分离使得那歌辞单独地存在，得到了文学的价值，落到儒家的手里，又成为圣贤们传道的经典，青年们的伦理教科书了。

2020-05-06 21:02:46 回应

山川皋壤，实文思之奥府。屈平所以能洞鉴风骚之情，抑亦江山之助乎？（《物色》）

2020-05-10 20:40:56 回应

他是一个多疑善感的殉情者，缺少道家的旷达，墨家的刻苦和孔、孟的行为哲学的奋斗精神。加以他少年得志，一旦遭受着重大的打击，就不容易自拔，于是牢骚郁积，发泄于诗歌，而成为千古的文人了。班固说他露才扬己，想就是从这方面着眼的。然而也就从他起，中国的纯文学オ脱离了一切的羁绊，而步入了独立发展的机运。

2020-05-10 21:27:23 回应

托尔斯泰说：“人生的殉道者，艺术的圣徒”，这两句话，应该刻在屈原的墓碑上。

2020-05-11 09:43:33 回应

秦始皇和李斯，后人都把他们看作是罪大恶极的人，这都是受了儒家的宣传，其实他们却是极有眼光有手腕的革命政治家，他们的思想与方法，都是维持政权统治国家的必要办法。在战国末年，这种政治思想，是正适合于那个时代的潮流。焚书坑儒说出来虽是似乎有点野蛮，其实这套把戏，一直被历代的君王所采用，不过方法名义稍有不同，然其效果却没有两样。就是二十世纪最文明的国家，每天都在那里楚书坑儒，其野蛮残酷，有十倍于始皇时代，一般人似乎都可原谅，这情形实在是可笑的。

2020-05-12 17:48:25 1人推荐 2人喜欢 回应