雾凇对《徜徉在思想的密林里》的笔记(2)
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诗与远方
最后,哲学和诗看起来离得最远,但其实靠得最近,它们是人性视野中两座相连的高峰。真正的哲学是诗性的,真正的诗人就是哲学家。我曾经写过不少文学评论,我的亲身感受是,往往会发现自己才是被诊断者和需要诊断者。表面上,哲学家在和艺术家的交往中是艺术家的精神病医生,他似乎能够给艺术家做出清晰的定位;但实际上艺术家才是哲学家的唤醒者,他(她)能够发掘出哲学家在潜意识后面所坚持的东西并将其置于危险的境地。 哲学是将诗推向远方,加以遥看;诗则是把哲学拉回到近旁,灌注生命。这一远一近的张力,恰好构成了人学的内在视域。 引自 诗与远方 -
个体承担与悲剧意识
中国从来缺乏悲剧意识,所有的只是惨剧、苦剧、哀剧,且都要加上一个光明的尾巴,使之成为正剧,人们才肯罢休。究其根源,在于中国人缺乏个体独立的人格意识。当年王国维把《红楼梦》称作“悲剧中之悲剧”,钱锺书认为不可,说只有让黛玉成其佳偶,遂其情欲,而后渐生龃龉,反成怨偶,方是悲剧之悲剧。我以为钱氏在此强调的是人的自由意志的自相矛盾性,正是这种个人意志的自相矛盾才构成了人的悲剧性的命运,这是西方各种(包括叔本华、尼采、黑格尔等人的)悲剧概念的本质。 引自 个体承担与悲剧意识
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