陌上亦初对《断舍离》的笔记(4)

陌上亦初
陌上亦初 (孙书女)

读过 断舍离

断舍离
  • 书名: 断舍离
  • 作者: 山下英子
  • 页数: 192
  • 出版社: 广西科学技术出版社
  • 出版年: 2013-7-30
  • 第1页
    无法扔掉的东西都不是单纯的物品,因为它体现出了自己的内心。

    对于别人送的礼物,即使不喜欢也不能扔掉。因为怕辜负他人好意,害怕他人知道后会对自己产生反感。

    比起过多,人们总是优先考虑不足。其实我们钱不够花的根本原因在于开支。为什么总是感觉不够花呢?究其原因在于不愿意接受因为减少而导致的不愉快和麻烦。

    你每天给孩子10块钱零花钱,有一天因为少给了2块,孩子却感觉到了不满而嚎啕大哭。虽然8块钱对于他也不算少,但在心理上却引起了他的不平衡,他不愿意接受这种被削减的感觉。

    第一次买了件500块的衣服感觉很贵,可能第二次就会习以为常。并且再买500块以下的,会感觉降低了档次。

    身边的物品,正是我们价值观的体现

    例如:名牌体现了穿戴名牌者很出色价值观,“孩子的玩具”体现了“父母应当给孩子买玩具理念”

    放手难以放手的,就会得到应该得到的——《道的一生》

    旧的不去,新的不来。放手旧事旧物,才能体会到新事物的美好

    活着并非只有每日操劳,也有不少的生活乐趣。是以乐趣为重,还是辛劳为主,都是个人自由选择。

    有的人明明不必要承受一些压力,却自导自演,弄得如同旁人的牺牲品一般。搞得自己满身戾气不说,还理直气壮地责备他人。但责备他人是毫无建设性行为,是对自我的一种消耗。换句话说,别人并不会因为你的期望和责备,就发生改变。

    即使是身边琐碎的“整理”,通过积累判断力和行动力,也能不断找回自信

    人会因为无法舍弃而自责,进而丧失自信。会对整理死心,并拿岁数大了当借口

    只要不死,我们都必须活下去,因此比起思考死亡,倒不如活在“当下”,享受好每一天的生活。
    我们常常将年龄增长和衰老画上等号,但年龄增长,反而能体会到一些人生的微妙

    过度恐惧疾病和死亡,会使我们丧失生命的原本意义。活着的主要目的在于“幸福”。 比起衰老,能够平安无事地活到今天,心存感激更重要。有的人会生病,有的人不会生病。有的人就算生病了也会坚强、愉快地度过每一天。

    如果被“不许浪费”的观念束缚,那么我们身边的物品将会无休止地有增无减。

    有的物品比人的寿命更长 ,如果不舍弃,我们的人生未免会被浪费,就要一辈子和这些不喜欢的累赘一起生活。由于我们的家人都经历过缺衣少粮的年代,所以对物品往往怀着一种珍惜的执念。从小我们就被大人灌输不能浪费,浪费了就会遭到报应,下辈子就要忍饥挨饿。可是这么多没用的物品占据着我们的生活空间,我们的心绪被它们扰乱纠缠 ,日复一日,这难道不是件更可怕的事吗?

    2017-12-25 15:48:06 回应
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    我们心中都有个“信念”的蓝图,我们按照蓝图的规划来生活。我们心中排满了许多“必须做某事”,而这些会造成情绪上的压力。其实,如果这些信念不符合个人的生活方式,大可以舍弃。因为当你想着“必须做某事”时,你其实并不想那么做。当你意识到自己被某种信念束缚,就应该选择一种对人生更加有益的信念,这样才能让身心更加朝气和舒畅。

    “必须比谁更优秀”,“必须光耀门楣让父母欣慰”······其实都并没有谁逼自己,是自己陷入了一种深深执念。

    我们常常询问别人“该怎么办”才好,却很少询问自己“想要怎么做”。这可能是种惯性思维。

    向他人求助是不信任自己的表现。当遇到问题时受惯性思维的影响,我们往往觉得别人能提出更好的办法,却不尝试着自己思考,去解决问题。其结果就是,在找到答案之前,我们挣扎在问题的漩涡中心烦和苦恼。并且,当下一次类似的问题出现后,我们依然躲不过。可是除了自己,没有谁能一直帮自己。

    2017-12-25 16:24:07 回应
  • 第40页
    餐具是接近自己生命的存在。食物是我们身体活力的来源,而餐具能进一步提高食物所蕴含的能量。与餐具搭配的饭菜不仅看起来赏心悦目,还能让自己生命感受喜悦。每一个盛满饭菜的餐具,其实都可以看作在为生命“补气”。所以,不要轻视餐具的选择和使用。尊重餐具,也是尊重生命。哪怕是一顿饭,也不能马马虎虎应付了事,应以款待自己的心情来美食一餐。

    不仅是对待餐具,对自己入口的每一次食物,也要细细的品尝,细嚼慢咽,品味食物在唇齿间的滋味。

    和“让人不愉快”的人在一起,自己的能量很容易被夺走。和这些人要保持适当地距离,相应地对于“让人心情舒畅的人”应该增加见面和交谈的时间。就算不常见面,也不要久疏问候。

    费力去讨好不喜欢自己的人的人真的很愚蠢。有句话说得好,你又不是人民币,做不到人人都喜欢。人生有限,把自己的时间精力花费在值得的人身上。

    社交网站都是收集信息和发送信息的工具。但通过这些工具,将自己和他人比较而感到沮丧的人越来越多。有的人看见别人比自己更努力,或是别人生活水准更高,便开始“自我否定”。因为他人的信息而让内心混沌不已,这是极其浪费时间和能量的行为。

    你刷的朋友圈,一定程度上都是别人的精心表演;你看的心灵鸡汤,或许也是某位作者为了得到稿费,而编出的能吸引你的故事情节。没有谁的生活是容易和出彩的。你只看到他年薪百万,却不知道他熬夜坐在电脑前,过早秃了头。

    自己的关注点才最重要。当你想要避免将来后悔时,关注点就放在了将来的后悔上。这样一来你就无法采取行动,思维会受限于后悔的狭隘框架里。但其实我们不论做什么事,都会后悔。要是往左走,就会后悔往右走。要是扔掉了物品就会后悔不该扔掉,要是没有舍得扔掉又会后悔没有扔掉。如果你的关注点不集中于眼前事物,就会永远和后悔同行。其实真正后悔的事,只有在人生终点才能知晓

    想起了张爱玲的一句话:娶了红玫瑰,久而久之,红的就变成了墙上的一抹蚊子血,白的就成了床前明月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒饭粘子,红的就成了心口的一粒朱砂痣。

    如果你因为烦恼而进退两难,那么请先意识到这些烦恼都是奢侈的。

    烦恼的我们还活着,所以只要想到这点,再大的烦恼便也不算烦恼。只要活着,就会感到有烦恼。当烦恼出现了,该怎么去解决就怎么去解决。烦恼并不能剥夺我们的生命。所以还有比生命更重要的事情吗

    我们为什么会对金钱产生不安?
    因为没自信,一旦手头欠缺就会不安。对于居住空间不安,体现在物品堆积上;对未来不安,体现在金钱储蓄上。但要想保持健全思维,就要置身流动性之中。食物进入我们身体,然后被排泄出去。而金钱和食物都是同样道理,有进有出,有出有进,如此新陈代谢,循环往复。

    要相信没有钱我们也能活下去,也会有人愿意帮助我们。要物尽其用,钱尽其值。

    如果能够以感恩、平和的心情进行支付,那么钱一定还会回到你身边。不要关注金钱的多少,而要关注通过使用金钱而获取的幸福,以及通过金钱对社会做出贡献的自信。

    金钱的价值在于花费,而不是存储。储蓄不能致富,消费也不一定就返贫。另外一点就是,不义之财留不住。因为不是你的就不是你的

    在我们文化中,在众多自我达成预言中,恐怕最有害的一点,就是年纪渐长会带来衰弱和病痛这一执念吧。——马琳.法卡松

    不要把“老了”挂在嘴边,会给自己身体消极的暗示。人的话语影响人的心情和健康这句话,一点都不过分。

    人们往往是因为他人辜负了自己的期待而愤怒。这样的愤怒也是对自己的愤怒。对自己充满了期待,但又物理实现,因而将愤怒矛头指向自己和周围人。
    对自己的愤怒不断堆积就会变成“易怒体制”,容易攻击他人,也会被他人攻击,有可能终其一生都无法得到内心的安宁。

    审视“自己应该这样做”和“他人应该那样做”的价值观

    总是等待别人为自己做点什么。自己一句话不说,也总是等待对方来体谅自己。以及等待对方明白我正在等待什么。但假如对方毫无响应,就会感到焦躁不安,进而陷入暗淡阴郁的情绪,徒增烦恼。谁都不理解自己,愤怒无法控制。我们总是对他人充满期待,也活在他人的期待之中。期待本身没有什么问题,当期待无法被实现时,心中的状态才是问题所在。“一切都是别人的错”,只要陷入这样被害意识,便无法找到解决烦恼的切入点。而当你意识到是自己将价值观强加于他人时,烦恼便会自动溶解。

    靠人不如靠己。比起自己付出的努力,对他人的期待更累。

    觉得麻烦,是对生命的辜负。当你说出麻烦时,也等同于对自己说:活着、生活、生存都是麻烦的事。觉得麻烦,是一种来自身体和生命的信息。如果对眼前问题置之不理,则势必会朝着不妙方向发展这时我们就会感受到麻烦。搁置问题实际上就是白白消耗自己的能力,只会招致疲劳,让问题进一步放大。让人生的循环从恶性转移到良性的关键就在于“麻烦的事物”。

    尼采曾说过:每一个不随风起舞的日子,都是对生命的辜负。麻烦不会消失,只会被你忽视隐藏。从而汇聚出更大的麻烦。麻烦作为消极能量会在我们体内存储,会使我们降低对自己的评价和信心。把意图转换为意志。不是想做什么,而是要去做什么。

    言灵:说出的话会进入人们的潜意识,还会投影于人格之中。
    每天早上醒来,最理想状态就是对自己说一句:又迎来了美好的一天,加油!消极的语言会使人心智变得低沉,而听到这些话的身边人也会变得无精打采。所以要常常有意识地给予自己积极暗示。词语、句尾、声调、遣词造句、说话的场合和对象,都必须加以重视!

    告诉别人,我要去做什么,而不是想去做什么。有这样一个实验:当你情绪低沉时,试着做些欢快的动作,大笑、或是唱歌,那么心情也会跟着明朗起来。身心是能相互影响的。

    任性只会给双方留下不快体验,而自我却能让双方认同各自价值观。

    要顾及到对方心情,而不是表达自我热情。有时,你所谓的“为他好”真的是为他好吗?

    什么叫以自我为基准?(如何塑造自我)
    不在意别人对自己的看法,就意味着对孤独的无惧,也意味着对孤独的觉悟。

    饮食:在吃饭这件事上,我们有时会被他人的强制力影响。即自己的身体和思考的主题都是“他人选择决断”的产物。

    人际:我们总是顾及他人对自己的看法,觉得拒绝对方是不给面子。但其实,没必要让自己成为牺牲者,也没什么事比被害者意识更加徒劳。所以要以自我为基准

    时间:我们常把“没时间”挂在嘴边,但其实每个人的时间都是平等的一天24小时。当你感觉没时间时,其实是丢失了自我。因为不知不觉间,你把时间花费在了物品上,花费给了他人。所以只要保持自我,有目的性地在某个时间段内接触物品和他人,就一定不用担心没有时间。

    2017-12-25 21:04:19 回应
  • 第110页
    我们没办法独自生存下去,世间的一切都是相互依存。即使互不相识,别人因为我的某种付出而感谢,我也会因为别人的付出而感激。物品也好,人也罢,对其抱有多少感激心情,是和自己的幸福成正比的。
    佛教认为,每一天经历的一切都是“值得感激”的。早起的时候要默念“感谢让我醒来”,入睡的时候也要默念“感谢让我入睡”。
    重视细微的“感激之情”,心灵也一定会发生变化。

    从今天起,常把谢谢挂在嘴边

    不要思考“要是有这个就好了”或“要是没那个就好了”等负面因素,而是要关注“我拥有这个”或“我体验过那个”等积极因素。

    增加自己喜欢的事物,用喜欢来积累幸福。

    我们死后,留下的遗物越少,整理遗物的人就能越轻松。“能够将自己想法传达给家人的物品”才是重点,通过这个物品,家人能联想到从你身上得到的爱,以及和你一起度过的愉快岁月。请有意识地只把一些“中意、值得回忆的物品”留在身边。

    为了死后不给人添麻烦,最好生前就要多进行断舍离。

    从相同的位置和观点,只能看到相同的风景,我们往往也只能看见他人的某一面。即使是自己觉得难以交往的人,这样的人也一定会有好友。

    改变自己视角,发现他人的另一面。每个人或多或少都有缺点,但一定也有你值得交往的一面。

    不论你是否保持自我,要离去的人终究会离去。在你保持自我的同时,还愿意和你在一起的人,这才是真正的人生之友。

    真正的朋友就是,在看穿你的缺点后,还依然愿意包容你,跟你在一起的人。要走的不必强留,留下的却要加倍珍惜。

    关于“保命医疗救助”,一定要提前对自己和周围人进行明确表态。这也是为了预防假如某天意外患病,连表态机会都没有。

    如果余生痛苦大于快乐,那么请选择将我放手。一定不要保命治疗!至于葬礼仪式其实并不愿进行,因为为人印象是生前所作所为已然形成的,死后的仪式再隆重都未免有些牵强。墓志铭:不管命运如何责难,依然感恩自己来过。

    人在一生当中,一定会遇见注定要相遇的人。并且不会早一分,不会迟一秒。——哲学家森信三先生

    有这样一个说法:人在投胎转世前,上帝就已经给他安排好了自己的一生。在什么时间,发生什么事,遇到什么人。然而虽说命运天注定,可是自己的信念却也能足以撼动命运篇章的改写。做好事多了,或许就能扭转乾坤,消病消灾,幸福生活;做坏事绝了,也可能上帝会等不及,使其今生就遭到报应。

    2017-12-26 09:44:59 回应