一块红布的笔记(319)
Minima Moralia (1)
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Part 3: 1946-1947
The only philosophy which can be responsibly practised in face of despair is the attempt to contemplate all things as they would present themselves from the standpoint of redemption. Knowledge has ...
班雅明：多重面向 (3)
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第一章 拂動船帆的陣陣吹風
在班雅明的關注裡，大眾的存在已從波特萊爾筆下的人群（以及那些觀察人群的遊蕩者），變成上帝所要救贖的、已亡故的眾罪人。這正是集體本身令人無法想像的層面，也是班雅明堅決信仰革命和列寧主義的真正原因。不... (6回应) -
第一章 拂動船帆的陣陣吹風
一般來說，神學是世俗邏輯（secular logic）和意象化的折衷：神學經由這種折衷所產生的形式——而且不限於基督教獨領風騷的中世紀時期——都是一些獨特的詞語概念，而其結構乃取決於神學家把敘事（narrative）融... -
第一章 拂動船帆的陣陣吹風
神學對班雅明來說，其實和上帝無關，這一點是很重要的。神學在班雅明看來，並非一種信仰系統，而是一種宗教語言或符碼（code）。神學之所以還能存在，是因為哲學在傳統上所負責的形而上領域，後來出現了一片真空...
世界中的台灣文學 (1)
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第七章 閱讀瓊瑤：從文化論戰到再製「中國性」／林芳玫
我在此進一步指出男性評論家的不足。他們忽略了很重要的一個文本訊息，那就是在瓊瑤中期小說中，妥協已變成是父母對子女妥協，父母成全子女的心願。瓊瑤在文本的層次對中國父權與家庭倫理做了很大的逆轉，把子女...
弗洛伊德文集 (1)
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日常生活心理病理学
我感觉当代记忆研究的那种问题意识，在弗洛伊德那里都能找到雏形。 我们所做的只不过是在某些情况下在引起遗忘的因素中增加了一个动机因素，而且还进一步说明了回忆错误的机制。这种特质对这种情况而言是必不可少...