这就是逻辑学 (2)
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五 如何避免逻辑谬误10 善恶争论需要伦理
外在偏好——对他人的兴趣和生活方式抱有喜恶感,甚至认为它们和自身利害息息相关的“外在偏好”和序章中介绍的“家长式领导"之间有着紧密联系。外在偏好还可用于回答当被歧视者满足于现状时,由第三方发起的反歧... -
四 确认逻辑学的原理 13 假设对方的话是正确的
从对方发言的潜在含义中揪出容易否定的要素,并对此大做文章展开批判,像这样的论法被称为诡辩,因为用起来实在方便所以人们很容易依赖于它。因为如果你从一开始就不小心偏向了诡辩,就算别人指出这一点你也很难...
反抗“平庸之恶” (19) 更多
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第252页 报应降临
极权政府曾发明这样一种方法,它可以挖掘出巨大的遗忘之洞穴,以埋葬那些不受欢迎的事实和事件,这是一项庞大的事业,只能通过数百万地屠杀那些亲历或见证过去事件的人才能成功。因为它要使过去像从没有存在过一... -
第241页 审判奥斯维辛
最后,有一位女证人,她因为在报纸上看到卢卡斯医生的名字,就从迈阿密来到法兰克福,她说:“这个杀害我母亲和我全家的凶手引起了我的注意。”她讲述了杀害是如何发生的。她于1944年5月从匈牙利到达奥斯维辛。“... -
第232页 审判奥斯维辛
极权主义统治者早就意识到,所有法律,包括那些他自己制定的法律,都会给他本无约束的权力加上限制。因而,在纳粹德国,元首的意志是法律的源泉,元首的命令是合法的法律。还有什么比一个人的意志更不受限制的?... -
第227页 审判奥斯维辛
他们把自己的小人物理论(little-man theory)建立在两个论据的基础上。第一,被告是被迫去干那些事情的,他们不知道那些事情是罪恶的。但是,如果他们不认为那些事情是错误的(情况表明,大多数人并没有对这个问... -
第203页 反思小石城事件
政治领域:平等原则;社会领域:区别对待原则;私人领域:排外原则 一旦立法开始强制实施社会歧视,私人权利就会受到公然侵犯。尽管政府无权干涉社会的偏见和歧视性行为,但它不仅有权利也有义务保证这些行为不会... -
第188页 思考与道德关切——致W.H.奥登
判断个别事物的能力(正如康德首先发现它的那样),即说出“这是错的”、“这是美的”等等的能力,不同于思考能力。思考活动处理不可见者,处理不在场事物的表象;判断活动则关注个别和近在眼前的事物。但是它们... -
第179页 思考与道德关切——致W.H.奥登
然而,看起来对政治和道德事务如此可取的无思状态,也有其危险性。通过使人们躲开审查的危险,它使人们在特定社会的特定时代固执于指定的行为规范。人们习惯的很大程度上与其说是规则的那些内容(对这些内容的仔... -
第155页 集体责任
当拿破仑·波拿巴成为法兰西的统治者时,他宣称,他承担法兰西自查理曼大帝到罗伯斯庇尔的恐怖时代曾经做出的一切事情的责任。换句话说,他的意思是,就我是这个国家的一员并且是这个政治体的代表来说,所有这一... -
第152页
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第120页 论道德哲学的若干问题
负罪感可以通过旧习惯和新命令——不杀人的旧习惯和杀人的新命令——之问的矛盾而产生,但它们同样也可以由其反面而产生:一旦杀人或“新道德”的无论何种要求变成一种习惯并被每个人接受,如果有人不适应这种习... -
第115页 论道德哲学的若干问题
在“遭受不义比行不义要好”这个一般公式中,可以发现其可证明的合理性。正如我们看到的,这个公式基于下述洞见,即相比于我作为一个人与自我相矛盾,我与整个世界相矛盾要好一些。 -
第110页
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第109页 论道德哲学的若干问题
行不义就意味着放弃这种能力;对一个罪犯来说,要绝不被追查到,要逃脱惩罚,最安全的途径就是忘记他的所作所为,完全不去思考它。同样地,我们可以说,悔恨首先就在于不能忘记自己所做的事,就在于”总是回忆那... -
第106页 论道德哲学的若干问题
尽管我是一,但我不是简单的一个,我有一个自我,而且我与这个自我(作为我自己的自我)是联系着的。这个自我绝非一个幻觉,它通过同我谈话——我与我自己说话而不仅仅是意识到自己——而使白己被听到。在这种意... -
第96页 论道德哲学的若干问题
这种“我不能……”的积极方面在于,它对应于道德命题的自明性;它意味着:我不能戕害无辜之人,就像我不能说“二加二等于五”一样。你总是可以用这样的话回应那种“你应该……”或“你必须……”:不管出于何种... -
第71页 独裁统治下的个人责任
然而,我们能够审判这些新型的罪犯,他们尽管从没有主动犯下罪行却仍要为所做的事情负责,其原因就在于,在政治和道德事务中没有“服从”这回事情。这个词可能应用于成人(在他并非奴隶的情况下)的惟一领域是宗... -
第67页
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第61页
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公共哲学 (4)
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第九章 公共哲学的复兴 5. 历史之镜
西方世界自由政治制度是由这样的人们构想和建立的:他们相信对人类共同经历的诚实反思将总是引致人们得出相同的最终结论。在阐述他们最终目标的相同哲学的黄金律之内,他们怀着自信地希望可实现真理的逐一发现。... -
第九章 公共哲学的复兴 2. 例证:财产理论
…英国立法机关通过稳步追求那种明智的和有秩序的准则,赋予每件可私有的事物一个合法的确定的所有主,而普遍地提升了市民社会的伟大目标,即个人的和平与安全。 以这种方式思考,私有财产绝不能给予任何人以绝对... -
第八章 公共哲学的遮蔽 1. 论观念的功效
当一个人相信观念是真的或好的,把观念视为现实时,这种在实体界(realm of essence)内虚无缥缈的东西,就在实存世界发生了效应。以这种方式,观念中的信仰确能移山。 -
第三章 权力的误用 2. 人民和选民
事实上,煽动可称为一种手段,一小部分作为选民的人民借此获取人民的权威。这就是为什么很多犯罪行为是以人民的名义做出的。