朝圣的笔记(181)
普通读者 (4)
-
斯威夫特的《致斯苔拉小札》204
“人总爱装得比实际上更伤心，倒把真正的伤心掩盖了。” -
玛丽·沃尔斯顿克拉夫特252
我们从其他人那里所接受的任何恩惠对于自己都一种新的羁绊，它会减损我们天赋的自由，败坏我们的心灵。”一个女人，第一需要是独立，对于女人来说，必不可少的素质并不是美貌或风韵，而是能力、勇气以及把意志化... -
多萝西·华兹华斯
我们只要观察周围的一切，就会觉得自己是幸福的。 -
当代文学
文学，正像批评家们刚才说的，已经存在了很久，它业已经历过许多变化，只有眼光短浅、心胸狭隘的人才会夸大眼前这些风风雨雨的重要性，尽管它们也许能把海上那些小船搅得上下颠簸。狂风暴雨只能在水面上肆虐，深...
我与地坛 (3)
-
第92页
真是神奇。很可能，生和死都不过取决于观察，取决于观察的远与近。比如，当一颗距离我们数十万光年的星星实际早已熄灭，它却正在我们的视野里度着它的青年时光。 时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让... -
第86页
过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。但是，除非你看到了目的的虚无你才能够进人这审美的境地，除非你看到了目的的绝望你才能... -
第3页
记不清都是在它的哪些角落里了，我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是...
艺术的故事 (8) 更多
-
20世纪前半叶
我们还经常回顾埃及人和他们在一幅画中表现所知而不是表现所见的手法。希腊和罗马艺术赋予图式化的形状以生气，中世纪艺术接着使用它们来讲述神圣的故事，中国艺术使用它们来沉思静想。总之，这些场合都不要求艺... -
10 胜利的基督教 13世纪
……当然，以前也出现过受到普遍尊重的艺匠，从一个修道院举荐到另一个修道院，由一个主教举荐给另个主教。但是，人们一般认为没有必要把那些艺匠的姓名留传给子孙后代。人们看待他们就像我们看待一个出色的细木... -
10 胜利的基督教 13世纪
在我们看来，这只大象可能有些古怪。但是我认为，它确实表明中世纪艺术家至少在13世纪非常清楚比例之类的东西。如果他们经常忽视那些问题，绝非出于无知，而恰恰是由于他们认为那些东西无关大局。 -
8 西方美术的融合 欧洲，6至ll世纪
我们看到，这样的画中出现了中世纪的一种新风格，于是艺术领域就可能发生古代东方艺术和古典时代艺术都未曾出现的事情：埃及人大画他们知道[knew]确实存在的东西，希腊人大画他们看见[saw]的东西；而在中世纪，艺... -
7 向东瞻望 伊斯兰教国家，中国，2至13世纪
……东方的宗教教导说，没有比正确的参悟更为重要的了。参悟就是连续几个小时沉思默想某个神圣至理，心里确定一个观念以后抓住不放，从各个方面去反复观察。这是东方人的精神训练，他们过去一直重视这种训练，超... -
1 奇特的起源 史前期和原始民族；古代美洲
……艺术家的许多作品就打算在这些古怪仪式中使用，重要的也就不是雕塑或绘画在我们看来美不美，而是它能不能“发挥作用”，也就是说，它能不能实施所需要的法术。况且，艺术家是为本部落的人工作，本部落的人完... -
导论
没有艺术这回事，只有艺术家而已。 …… 所以，如果我们看到一幅画画得不够正确，不要忘记有两个问题应该反躬自问：一个问题是，艺术家是否无端地更改了他所看见的事物的外形……另一个问题是，除非已经证明我们... -
第十二版前言——第十六版前言（英文版）
“书籍自有命运。”当年首作此论的罗马诗人绝对不会想到他的诗句会连续若干世纪递相抄录，两千多年以后还能出现在我们图书馆的书架上。
>
朝圣的读书主页