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道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变...
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君子谓夫轻卜筮，无神明者，悖；背人道，信祯祥者，鬼神不得其正。故《书》建稽疑，五谋而卜筮居其二，五占从其多，明有而不专之道也。
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酒极则乱，乐极则悲；万事尽然，言不可极，极之而衰。 始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。 时异则事异。虽然，安可以不...
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谚曰：“力田不如逢年，善仕不如遇合。”固无虚言。非独女以色媚，而士宦亦有之。 长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得着身。
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今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。 闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆...
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老氏称：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。法令滋章，盗贼多有。” 匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中，见惮如此。 陈仁锡：“文帝之世廷尉二：吴公、张释之，皆吉人也；武帝之世廷尉二：则张汤、...
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不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。 治郑二十六年而死，丁壮号哭，老人儿啼，曰：“子产去我死乎！民将安归？” 食茹而美，拔其园...
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怒者逆德也，兵者凶器也，争者末节也
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曾国藩：“有为者‘不宜复以资地限之’。卫青人奴，拜将封侯，身尚贵主。此何等时，又可以寻常行墨困奇倔男子乎！”“
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文帝曰：“惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！” 不识曰：“李广军极简易，然虏卒犯之，无以禁也；而其士卒亦佚乐，咸乐为之死。我军虽烦扰，然虏亦不得犯我。”是时汉边郡李广、程不识皆为名将 ...
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其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：“死灰独不复然乎？”田甲曰：“然即溺之。”居无何，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒中为二千石。田甲亡走。安国曰：“甲不就官，我灭而宗。”甲因肉袒谢...
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吴王闻袁盎来，亦知其欲说己，笑而应曰：“我已为东帝，尚何谁拜？”
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病有六不治：骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也。
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夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉！后进者慎戒之。
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苏轼：“史公微巧之论，后世莫晓。夫以德报怨，行之美者；孔子不与，以其不情也。直不疑买金偿亡，不辩盗嫂，亦士之高矣；然非人情。其所以蒙垢受诬，非不求名也，求名之至者也。”
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孝文帝出，赵同参乘，袁盎伏车前曰：“臣闻天子所与共六尺舆者，皆天下豪英。今汉虽乏人，陛下独奈何与刀锯余人载！”于是上笑，下赵同。赵同泣下车。 错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削...
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陆生常安车驷马，从歌舞鼓琴瑟侍者十人，宝剑直百金。谓其子曰：“与汝约：过汝，汝给吾人马酒食，极欲，十日而更。所死家，得宝剑车骑侍从者。一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。” 使者...
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曰：“非若所知！陈豨反，邯郸以北皆豨有，吾以羽檄征天下兵，未有至者，今唯独邯郸中兵耳。吾胡爱四千户封四人，不以慰赵子弟！”
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诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。 韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。 信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不...
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上召诸将问曰：“布反，为之奈何？”皆曰：“发兵击之，坑竖子耳。何能为乎！”
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章邯遂击破杀周巿等军，围临济。咎为其民约降。约定。咎自烧杀。
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陈余曰：“汉杀张耳乃从。”于是汉王求人类张耳者斩之，持其头遗陈余。 贯高喜曰：“吾王审出乎？”泄公曰：“然。”泄公曰：“上多足下，故赦足下。”贯高曰：“所以不死一身无余者，白张王不反也。今王已出，吾...
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处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。
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豫让曰：“既已委质臣事人，而求杀之，是怀二心以事其君也。且吾所为者极难耳！然所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也。” 襄子大义之，乃使使持衣与豫让。豫让拔剑三跃而击之，曰：“吾可以下...
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“此奇货可居” .......
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彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。 平原君欲封鲁连，鲁连辞让者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣起前，以千金为鲁连寿...
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括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随做乎？”王许诺。 赵使者既见廉颇，廉颇为之一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用。
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子胥不蚤见主之不同量，是以至于入江而不化。
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语曰：“庸主赏所爱而罚所恶；明主则不然，赏必加于有功，而刑必断于有罪。” 良医知病人之死生，而圣主明于成败之事，利则行之，害则舍之，疑则少尝之，虽舜禹复生，弗能改已。 王不如远交而近攻，得寸则王之寸...
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朱英谓春申君曰：“世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之主，安可以无毋望之人乎？
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李白：“大梁贵公子，气盖苍梧云。救赵复存魏，英威天下闻。” 侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”公子曰：“晋鄙嚄唶宿将，往恐不听，必当杀之，是以泣耳，岂畏死哉？” 客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不...
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夫为将三世者必败。必败者何也？必其所杀伐多矣，其后受其不祥。
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甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专与？”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。” 方秦之强时，天下尤趋谋诈哉。
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赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。’ 《书》曰：‘恃德者昌，恃力者亡。’ 太史公曰：商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣...
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子路有闻，未之能行，唯恐有闻。 子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。 子游既已受业，为武城宰。孔子过，闻弦歌之声。孔子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游...
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到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在后。至江，江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执圭，...
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夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏撠，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。
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孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！” 楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之...
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管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍...
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《孝经》曰：“非法不言，非道不行。
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高皇帝约‘非刘氏不得王，非有功不得侯。不如约，天下共击之’
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始陈平曰：“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”然其后曾孙陈掌以卫氏亲贵戚，愿得续封陈氏，然终不得。
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谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍 “夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病’，愿沛公听...
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茅坤：“此篇专看参之所以守何法处，故于饮酒自颓放处皆有本旨，而民歌其相业，‘清净’、‘宁一’四字，一篇之大旨也。”
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何置田宅必居穷处，为家不治 垣屋 。曰：“后世贤，师吾俭；不贤，毋为势家所夺。”
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“壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”
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孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之...
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魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如？”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君...
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肥义曰：“臣闻疑事无功，疑行无名。王既定负遗俗之虑，殆无顾天下之议矣。夫论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。昔者舜舞有苗，禹袒裸国，非以养欲而乐志也，务以论德而约功也。愚者暗成事，智者睹未形，则王...
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吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。 其母及邑人尽哀...
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德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。 伍尚谓伍胥曰：“闻父免而莫奔，不孝也；父戮莫报，无谋也；度能任事，知也。子其行矣，我其归死。”伍尚遂归。 太史公曰：楚灵王方会诸侯於申，诛齐庆封，作章华台...
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晋人师服曰：「异哉，君之命子也！太子曰仇，仇者雠也。少子曰成师，成师大号，成之者也。名，自命也；物，自定也。今适庶名反逆，此后晋其能毋乱乎？」 诗所谓『白珪之玷，犹可磨也，斯言之玷，不可为也』 重耳...
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微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听，则随而号之；人臣三谏不听，则其义可以去矣。” 楚成王已救郑，郑享之；去而取郑二姬以归。叔瞻曰：“成王无礼，其不没乎？为礼卒於无别，有以知其不...
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石乞、盂黡敌子路，以戈击之，割缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。
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伯阳三年，国人有梦众君子立于社宫，谋欲亡曹；曹叔振铎止之，请待公孙彊，许之。旦，求之曹，无此人。梦者戒其子曰：“我亡，尔闻公孙彊为政，必去曹，无离曹祸。”
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周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。”
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东就国，道宿行迟。 逆旅 之人曰：“吾闻时难得而易失。 客寝 甚安，殆非就国者也。”太公闻之，夜衣而行，犁明至国 晏婴立崔杼门外，曰：“君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。若为己死己亡，非其私暱，谁敢任之...
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从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死背吾心哉！” 《盘庚之诰》：“颠越勿遗，商之以兴 ”
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教笞不可废於家，刑罚不可捐於国，诛伐不可偃於天下，用之有巧拙，行之有逆顺耳。
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君子以谦退为礼，以损减为乐，乐其如此也 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物...
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人苟生之为见，若者必死；苟利之为见，若者必害；怠惰之为安，若者必危；情胜之为安，若者必灭。故圣人一之於礼义，则两得之矣；一之於情性，则两失之矣。 天地以合，日月以明，四时以序，星辰以行，江河以流，万...
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天子曰：“嗟乎！吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱鵕耳。”
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后七年六月己亥，帝崩於未央宫。 遗诏 曰：“朕闻盖天下万物之萌生，靡不有死。死者天地之理，物之自然者，奚可甚哀。当今之时，世咸嘉生而恶死，厚葬以破业，重服以伤生，吾甚不取。 孝文帝的生死观毫无疑问优于...
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赵王饿，乃歌曰：“诸吕用事兮刘氏危，迫胁王侯兮彊授我妃。我妃既妒兮诬我以恶，谗女乱国兮上曾不寤。我无忠臣兮何故弃国？自决中野兮苍天举直！于嗟不可悔兮宁蚤自财。为王而饿死兮谁者怜之！吕氏绝理兮托天报...
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太史公曰：夏之政忠。忠之敝，小人以野，故殷人承之以敬。敬之敝，小人以鬼，故周人承之以文。文之敝，小人以僿，故救僿莫若以忠。三王之道若循环，终而复始。
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杨慎：“将飞者翼伏，将奋者足跼，将噬者爪缩。惟鸿门之不争，故垓下莫能与之争” 范增说项羽曰:“沛公居山东时，贪于财货，好美姬。今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。” 张良曰:“谁为大王为此计...
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缭曰：“秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。” 二世使使令将闾曰:“公子不臣，罪当死...
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归有光:“《秦本纪》方成一篇文字” 缪公曰:“君子不以畜产害人。吾闻食善马肉不饮酒，伤人。”乃皆赐酒而赦之 《老子》:人之所恶，惟孤寡不谷，而王公以为称
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钱福:“昔齐妃笑跛而郄克师兴，赵妾笑躄而平原客散，幽王举火戏诸侯，以发褒姒之笑，而诸侯畔。自古妇人一笑虽微，而贻无穷之祸，人岂可以笑为轻而不致谨哉”
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