行政诉讼法(第二版) (1)

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    为什么新中国在长达三十多年的时间里,没有建立起行政诉讼制度,甚至连宪法和法律承诺的行政诉讼也实行不了呢?姜明安教授曾经有精辟的分析,这里再结合自己的理解,略述如下。首先,是政治上的集权体制。这种体...

血殤 (1)

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    谣言得以产生并能传播开来,原因是人们对艾滋病的无知和对艾滋病人群的妖魔化。这只会加深对他们的羞辱、歧视甚至敌视,加深这一弱势群体的底层化和边缘化。在艾滋病已经蔓延开来的今天,真正导致社会报复的根源...

活出生命的意义 (11) 更多

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    这时,最痛的不是肉体(这样的惩罚对成人和儿童都一样),而是不公正和不可理喻对心理造成的伤害
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    我们这些在集中营生活过的人,都记得那些走过一个个屋子安慰别人、把自己最后一块面包给了别人的人。这样的人在数量上可能不多,但足以说明一点:有一样东西你是不能从人的手中夺去的,那就是宝贵的自由,人们一...
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    在集中营,个体的差别并没有泯灭,相反,人们的差异性变得更大。大家谁也不想掩饰什么,不管是猪猡还是圣人。
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    我想到安妮玛利亚冯福斯特梅耶做出的结论,90%的酒精依赖患者都有深刻的无意义感,斯坦利克里坡纳的研究则表明,100%的毒品依赖患者认为“生活的一切事情看起来都没有意义”。
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    自由是人的生命消极的一面,而积极的一面就是责任。实际上,如果人不能负责任地生活,那自由会堕落为放任。
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    悲观主义者好比一个恐惧和悲伤地看着墙上的挂历每天都被撕掉一张,挂的越变越薄的人;而积极地应对生活问题的人好比一个每撕掉一张就把它整整齐地摞在一起,还要在背面记几行日记的人
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    我们一定不能忘记,即使在看似毫无希望的境地,即使面对无可改变的厄运,人们也能找到生命的意义。在一定意义上,一旦找到了意义,痛苦就不再是痛苦了。
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    集中营生活撕开了人的灵魂,暴露出人性的深处。在人性的深处,如果你发现人类在本性上就善恶交织,你还会觉得奇怪吗?所有人的心里都有一道划分善恶的分水岭,它一直延伸到人性深处,通过集中营所展现出的人性深...
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    如果说生命有意义,那么遭受苦难也有意义。苦难、厄运和死亡是生活不可剥离的组成部分。没有苦难和死亡,人的生命就不完整。
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    如果集中营的犯人不竭力挡住这种影响以保存自尊,他就会失去人的感情,没有了精神,没有了内在的自由,没有了个人的价值。他会觉得自己不过是人群中的一小部分,其存在被贬损到到动物的层次。而我们,这群羊,只...
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    斯宾诺莎:“ 所有伟大事情之难以实现,一如其难以找到。” 尼采:“知道为什么而活的人,便能生存。” 作者:“ 谁也没有权利为非作歹,哪怕别人曾经这样对待你。”

拖延心理学 (7) 更多

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    2. 确立一个可操作的目标(可观察、具体而实在的),而不是那种模糊而抽象的目标。 不是:“我要停止拖延。” 而是:“我要在九月一日前打扫和整理我的车库。” 3. 设定一个务实的目标。不是异想天开,而要从小事...
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    拖延给拖延者造成的内在后果就是他们必须承受内在情绪的折磨,从恼怒、后悔到强烈的自我谴责和绝望。
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    你的过去就是你的过去,不管你喜不喜欢它,不管你是不是清楚地记得它,也不管你是否为它承担起你的责任。过去发生的许多事情并不是你的错,或许有一些事情是你的错,但是这些在你生活中发生的事件属于你,并将永...
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    当你在人生中做出一个较大的改变的时候,即使那种改变是往好的方向发展,你依然会有所忧虑,这是一个自然的反应。变故让你感到有风险。当你的人生发生了某个变故,你可能遭遇到一个未知的自己,一段未知的关系,...
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    对视频游戏、虚拟世界和网络色情说不。好好检查一下你所迷恋的这些东西,他们除了消耗你大量的时间,还会夺走你的健康,让你丧失跟真实人群密切接触的机会。
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    从拖延信条中解放出来: 万事无完美 努力尝试是一件好事,而不是愚蠢或软弱的表现。 失败并不危险。失败是正常的,这是生活的组成部分。 真正的失败是不敢去经历。 每个人都有局限,包括我自己。 如果那是一件值...
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    拖延者信条: 我必须要做到完美 我做每一件事都应该轻而易举,不费力气。 什么也不做要比冒失败的风险更为安全。 没有什么是我无法做到的。 如果不能把事情做好,那么他就根本不值得去做。 我必须避开挑战。 如果...

西窗法雨 (5)

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    当大多数民众有强烈的道德要求时,这已表明法律和民主之间出现了脱节,此时唯一的方法是道德的法律强制 批注:例如“摔倒老人该不该扶”反映出了这种现象
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    大多数人喜恶似乎不能作为个人权利的唯一立法依据 批注:这种立法标准不符合尊重多元的要求
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    而“以权力制约权力”首先表现在法院存在于政府旁边。如果法院存在于政府之中,那人们只能寄希望于政府及其人员的“道德自律”了 批注:大多数人的道德自律本身就是一种不靠谱的存在
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    洋人最终选择法治的理由,恐怕不在于觉得法律的优点胜过人的智慧,而仅仅在于法治比人治要可靠,因为,历史时常说明,人的自觉自律是不恒常的 批注:所以在中国也是这样?
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    把自己的标准强加于人,便容易导致没有理性没有秩序而只有暴力 批注:提倡多元,独断论是专制暴力的
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