Primo Victoria对《德意志意识形态》的笔记(5)

德意志意识形态
  • 书名: 德意志意识形态
  • 作者: 马克思 恩格斯
  • 副标题: 节选本
  • 页数: 137
  • 出版社: 人民出版社
  • 出版年: 2003-2-1
  • 第20页
    实际上,而且对实践的唯物主义者即共产主义者来说,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对并改变现存的事物。

    ——

    (费尔巴哈)没看到,他周围的感性世界绝不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果,其中每一代都立足于前一代所达到的基础上,继续发展前一代的工业和交往,并随着需要的改变而改变它的社会制度。
    2019-03-03 22:07:32 1人喜欢 回应
  • 第23页
    ……因此我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提,也就是一切历史的第一个前提,这个前提是:人们为了能够“创造历史”,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及其它一些东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料,即生产物质生活本身,而且,这是人们从几千年前直到今天单是为了维持生活就必须每日每时从事的历史活动,是一切历史的基本条件。
    2019-06-05 13:16:33 2人喜欢 2回应
  • 第89页
    不过,如果资产者告诫无产阶级说,他的(无产者的)合乎人性的任务就是每天工作14小时,那么无产者完全有权用同样的语言来回答:他的任务倒是要推翻整个资产阶级制度。
    2019-03-08 01:35:33 回应
  • 第94页
    如果目光短浅的资产者对共产主义者说,你们消灭财产即消灭我作为资本家、地主、工厂主的存在以及你们作为工人的存在,你们也就消灭我的以及你们的个性;你们使我失去剥削你们工人的可能,使我失去获取利润、利息或地租的可能,你们也就使我失去作为个人而存在的可能。这就是说,如果资产者向共产主义者声明,你们消灭我作为资产者的存在,你们也就消灭我作为个人的存在;如果资产者这样把作为资产者的自身和作为个人的自身等同起来,那么,在这里至少得承认资产者的直言不讳和厚颜无耻。在资产者看来,情况确实如此;他认为只有当他是资产者时自己才是个人。
    2019-03-08 01:48:45 回应
  • 第104页
    时对我们这位圣者来说,共产主义之所以简直不可理解,是因为共产主义者既不拿利己主义来反对自我牺牲,也不拿自我牺牲来反对利己主义,理论上既不是从那情感的形式,也不是从那夸张的意识形态的形式去领会这个对立,而是揭示这个对立的物质根源、这种对立随着物质根源的消失而自行消失。共产主义者根本不进行道德说教,而施蒂纳却大张旗鼓地进行道德说教。共产主义者不向人们提出道德要求,例如你们应该彼此互爱呀,不要做利己主义者呀,等等;相反,他们清楚地知道,无论利已主义还是自我牺牲,都是一定条件下个人自我实现的一种必然形式。
    2019-03-08 01:56:47 回应