铅丹对《同一与差异》的笔记(1)

同一与差异
  • 书名: 同一与差异
  • 作者: [德] 马丁·海德格尔
  • 页数: 165
  • 出版社: 商务印书馆
  • 出版年: 2011-2
  • 第119页
    一切技术性的东西决不能达到技术的本质。它甚至不能认识技术的前庭。
    引自第119页

    我有时候会想:套路其实奠基在前套路的东西上——在套路之先,仍有踌躇而笨拙的东西。如果任由套路从自身内部观看自身,那规定它进化方向的就只有套路,而不是事实。

    前套路的东西,古人称之为“朴”。

    当然这不完全是海这里的意思。我在此联想到的,更多的是胡塞尔所谓的“中性化”。纳托普批评胡塞尔,说现象学的眼睛只能在愤怒消失之处把握愤怒,从而丢失了本源的愤怒。但海德格尔这里恰恰和胡塞尔有些类似:正如愤怒——若想认识技术的本质,则不能在技术内部观看技术。

    那我们该从何着手呢?

    只要我们没有在运思之际经验到存在着的东西,我们就决不能归属于那个将要存在的东西。 …… 观入存在着的东西,这事发生了吗?我们能通过一种入于技术之本质并且在其中发觉存在本身的观看来响应这种观入吗?
    引自第119页

    对于愤怒、悲伤等种种情感 我想也大概是这样吧。

    2019-07-30 04:50:51 1人喜欢 回应