受戒 (1)

  • 受戒
    大肚能容容天下难容之事 开颜一笑笑世间可笑之人 一花一世界 三藐三菩提

组织部来了个年轻人 (1)

  • 组织部来了个年轻人
    林震 赵慧文 韩常新 刘世吾 车夫看了看门口挂着的大牌子,客气地对乘客说:“您到这儿来,我不收钱。” 她的苍白而美丽的脸上,两只大眼睛闪着友善亲切的光亮,只是下眼皮有着因疲倦而现出来的青色。 她在料理这...

灵性 (1)

  • 灵性
    9.爱比被爱幸福。 10.往事总是被深夜的月光照亮。 13.把鸟笼放大,并不是给鸟自由,而是为了使鸟更适应笼子。 15.感动别人是享受自己,享受自己心灵中最好的那一部分。 16花儿期待蝶儿时,它梦想自己变成蝴蝶,而...

梦里花落知多少 (2)

  • 不死鸟
    多少次,你说,虽然我是意气飞扬,满含自信若有所思的仰着头,脸上荡着笑,可是,灯光下,我的眼睛藏不住秘密,我的眸子里,闪烁的只是满满的倔强的眼泪,还有,那一个海也似的情深的故事。
  • 云在青山月在天
    天女散花时从不将花撒成“寿”字形,她只是东一朵,西一朵的掷,凡尘便是落花如雨,如我,就拾到过无数朵呢。 飞鸿雪泥,不过留下的是一些爪印,而我,是不常在雪泥里休息的,我所飞过的天空并没有留下痕迹。

人向何处去 (21) 更多

  • 《斗牛说》
    如今仔细想想,颇有些费解。两头牛誓不两立,自然并非牛界生死存亡的大事。退而求其次,说是为了改进耕作方法各执己见吧,可何至于武斗,而且耕起田来都是慢吞吞的,并没有两样;说是三角恋,为了争夺情侣吧,可...
  • 《屠牛说》
    那吼叫不像是挣扎,也不像是乞求;不像是愤怒,也不像是悲泣;不像是指斥天道的不平,也不像是哀叹人(牛)生的短促;不像是同亲爱的犁头诀别,也不像是在高喊:“二十年后又是一条好牛”,或者雅一点,在朗吟绝命词...
  • 《金钱能买到的和不能买到的》
    我国晋代鲁褒的《钱神论》与后来的英国莎翁的《雅典的泰门》里的名言,相映成趣。人们早已发现钱的超级魔力,或惊呼,或咒骂,或赞羡,过拜伏。金钱并不理睬人的毁誉,依然为所欲为。
  • 《从警车开道想起的》
    我发现此举有三大好处。第一,凭着呜哇的怪叫和闪动的怪眼,可以坦然、泰然、理所当然地闯红灯。第二,遇到收费的关卡可以一毛不拔,漫不经心地穿过去。第三,遇到拥挤不堪的路段,可以在警察的帮助下迅速通过,...
  • 《都来图》
    “若是人类,不知要写出多少宏论,发多少宣言,证明自己是普渡众生的菩萨,是毫不利己的圣人,是不慕荣利的雅士,顺便还要发几声世风日下的哀叹。那话语娇艳如玫瑰,芳香如芝兰,温柔如春水,明净如秋月。一边争...
  • 《语言的油膏》
    “这只是一些芥豆之微,推而大之广之,不难见出语言油膏功能的改变世界的伟力:能饰污秽为圣洁,饰丑陋为昳丽,饰贪墨为廉明,饰腐恶为芳鲜,饰凶残为仁爱;似一天冬雪,把种种肮脏掩饰得一干二净,妙不可言。汗牛...
  • 《冷心探源》
    通过各种传媒看到和听到的,有喜有忧。喜,有怡悦,有欣慰,有大喜,有狂喜。忧,有凄楚,有痛苦,有幽怨,有愤怒。特别是有一种,伤神如噩梦,扎心如饮刃,反胃如食蝇,击顶如雷霆;刺人至深,久久难忘。 悲莫大...
  • 《纤夫诗话》
    “文学艺术不过是游戏,卿卿我我地唱几嗓子,让大家乐和乐和,舒筋活血、消愁解乏,这就够了。既是这样,我自然无话可说。不过我以为,游戏给人以乐,不给人以妄。”
  • 《魔鬼的启示》
    应该怎样对付那些力大无穷的魔鬼呢。看来有三种办法。 一是禁锢,让它永远不见天日。禁锢最省力,可惜凭借着玄奘一个穷和尚,那经定然取不回来的,无法“引慈云于西极,注法雨于东陲。” 二是放纵,放出来任它为...
  • 《水仙随想》
    “我有一首《一剪梅》写道:翠袖凌波似洛神,风也难侵,雪也难侵。玉英金蕊舞迎春,才报捷音,又报佳音。放眼人间万态新,山满清芬,水满清芬。盈盈喜气看花人,笑问花心,何以人心?” 龚自珍写《病梅馆记》,一...
  • 《倒霉的“福”和走运的“八”》
    “倒”取与“到”同音,说是“福到了”,这实在经不起推敲。“福”字既已写出,又已挂在自家墙上,这“福”不已请到了吗?何必更填蛇足!比如已把一位漂亮新娘迎娶进门,何必还让她在洞房里拿倒立?再说,“倒”...
  • 《鼠辈》
    剪除鼠辈真的没有办法了吗?却也不尽然。灭鼠在人,在于同鼠辈毫无瓜葛的、能嫉恶如仇又能除恶务尽的、手握利刃的人。
  • 《牛刀割鸡与鸡刀割牛》
    “大潮迅涌,“萝卜快了不洗泥”,冒出些怪现象是难免的——这里用的着难免论。但愿今后越理越顺,让牛刀割牛,鸡刀割鸡,各得其所。不妨让牛刀割一些鸡,而鸡到割牛,要立法禁止。还有一条:杜绝吹牛。”
  • 《服饰杂说》
    撇开政治风云的外部影响不论,它生长的自身取向是:合理与误谬,合理者胜;先进与落后,先进者胜;便捷与累赘,便捷者胜;新鲜与陈旧,新鲜者胜;美好与丑陋,美好者胜。
  • 《从孔乙己的长衫说起》
    “于是,我因之有所感了。孔乙己牌的长衫,似乎并非儒林的专用品。如果把“长衫”作为一种象征,由此可以想得很多很多。过去我们曾奉“长衫”为宝贝,吃了不少苦头;如今开始甩掉了,各行各业都兴旺起来。但是,...
  • 《由“王”“也”说到“潇洒”》
    有的人视野限于家门几十平方米之内,以无功无过、无悲无喜、一生安稳而有福为潇洒;有的人却心在万里、志高鸿鹄,以干一番大事业为潇洒。有的人追逐名利,无孔不入,以挂头牌、列首名、登高位、吹大气为潇洒;有...
  • 《登云三傍》
    红尘中的芸芸众生要想平步青云,眨眼间腰缠万贯、名扬天下,真是难于上青天。别发愁,头脑灵活的人早已找到那登云的天梯,屡试屡验、立竿见影。那诀窍只在一个字:傍。你看那藤萝,软塌塌地爬在地上、站不起来,可...
  • 《铜豌豆斋小品》
    有的人哀叹人生,有的人游戏人生,有的人糟踏人生,有的人创造人生。 人生,给哀叹者以几滴眼泪;给游戏者以几个肥皂泡;给糟踏者以一记耳光;给创造者以一杯五味俱全的酒。 佛说:色即是空。福是空的,祸也是空的...
  • 《悲莫大于心死》
    心知其非,为之而有愧色,那心还没有死;明明是非,却用歪理把非变成是,把原来的是变成非,为之心安理得,那心已经被歪理吃掉,或者说已经死了。悲莫大于心死。心不死,犹有生机;心若死,万劫不复。
  • 《该死的上纲法》
    “物质的生命只有一次,精神的生命则不痛能一次又一次死而复生,如同孙猴子的脑袋,砍掉一个又长出一个。万恶的上纲法是精神的“怪胎”,是一种歪曲的推理模式,要它死绝非容易,即使在万钧雷霆的打击下,粉碎了...
  • 《真假优劣之间》
    一般来说,真优而假劣,可是也不尽然。假而优,真而劣,也往往有之。再加上歪风吹、斜雨打,真假优劣之间织成一片迷离恍惚的雾,隔着这层雾看世界,若非火眼金睛,很容易上当。