周日小猫的笔记(51)
海蒂性学报告：女人篇 (4)
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口號
过去20年间的改变，以女人对自己和社会的定义而言，亦可称为革命，可以分几个阶段来看。第一个阶段是女人“要求男女平等”；第二阶段是女人设法在男性的世界中取得一定地位，加入男性世界；第三阶段，也就是现在... -
陽具崇拜VS陰道崇拜
“女人的外阴部”（pudendum）一字的字根，即是来自拉丁文中的“羞耻”（pudere）一字。贝蒂·唐森（Betty Dodson）曾在她所著的《解放自慰》（Liberating Masturbation）一书中，收录了多幅不同的女人为自己的阴... -
阴道性交被制度化而成为唯一合法性行为的原因
不过，一些小的犹太部落，通过推行父权社会的秩序，一意巩固并扩张他们的政权势力，因此，才将男神耶和华尊为唯一的上帝。 从巴比伦难民营流亡回国途中所制定的“十诫”，用意即在排斥周遭不同文化的民族，独尊犹... -
性爱被父权社会预设的实际功能
据原始社会的记载，家庭是由好几个亲族团体集聚而成，姑婶与兄弟共同分担养儿育女的责任，母亲不过是象征地拥有小孩而已，至于父亲是不存在的。事实上，当时对男人在生殖受精的过程中所扮演的角色，几乎是毫无所...
八千湘女上天山 (3)
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第二章 荒原上的爱
“文革”最大的遗害就是助长了罪恶——一种类似法西斯的罪恶，破坏了人性，也破坏了人与人之间最基本的信任，增加了人心的隔阂。 -
第二章 荒原上的爱
如果罪恶轻易地化作了烟云，那么，它可能随时会再次发生。 -
十一、陈瑾：唯有爱是永恒的
可以说，所有的时尚都难敌革命的时尚。因为它显得那么崇高，崇高得让人难以抗拒。
厌女 (15) 更多
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超越厌女症
在不厌其烦地剖析了厌女症的种种现象之后，最后一章题为“厌女症能够超越吗”，这种手法实在太一目了然。厌女症要是简单地就能超越，还用写这本书吗？厌女症与社会性别一样，不是因为我们懂得了那仅仅是在历史中... -
女人与女人的友情·女人与男人的友情
林真理子作为女作家莫定了在文坛的地位之后，当上了几个文学奖的评审委员。2005年，角田光代以《对岸的她》2004获得直木奖之际，作为评审委员之一，林真理子发出了“不能不感到小说的读者发生了变化”的感想。 人... -
女人间的竞争关系
说起林真理子，我就会想起以辛辣尖锐的评论而闻名的文艺评论家藤美奈子对她的评价。斋藤在《文坛偶像论》〔2002〕一书中说，林真理子的功绩在于把女人的“嫉妒、妒恨”成功地作品化。“嫉妒、妒恨”被视为女人的... -
林真理子的位置
大众作家的成功缘于“与庸众俗情的串通”，便在于此。林真理子通过让自己立于“例外”的位置，站在了产出厌女症的父权制一方，并协助对这种体制的强化和再生产。因此，她的作品，不但让女人，也让男人们可以“放... -
两种“例外”策略
厌女症之于女人即为自我厌恶，但女人也有可能不将厌女症作为自我厌恶来体验，其方式就是把自己当作女人中的“例外”，将除自己以外的女人“他者化”，从而把厌女症转嫁出去。为此，有两种策略。一种是成为特权精... -
女人的割裂·男人的悖论
而“给予认可者”自身的悖论，则是对“寻求认可者”的深刻而无奈的依赖。男人们因为对这个悖论懂得彻底而憎恨女人。所谓“厌女症”，不就是男人的这种憎恨的代名词吗？ -
女人的存在价值
中村乌萨吉在《“我”之病》一书中，用了整整一章来谈“东电女职员之病”。其中有一句，“不能刺激我的欲望的女人，没有存在的价值。”〔中村，2006：160〕这句话把男人对女人的“性的认可”，表达得简要精到，无... -
买娼卖娼的营业
买娼卖娼的营业，如果没有男人不择对象这个前提条件，不可能成立。“不择对象”的，不是女人，是男人。为此，男人一方必须具备的性欲机制，是抹去女人的个体差异，如恋物癖一般，仅对女性符号便能发情。正因为男... -
“笑料”与“问题”
若能自嘲，“败犬”之称便成为一种“笑料”；不能自嘲，败犬”就成为一个“问题”。笑料让人发笑，问题让人笑不起来。不但笑不起来，还很“痛”。 没有人比中村更把自己称为“痛的女人”。不过，真的如她所言吗？... -
作为生存策略的“山姥假皮”
关于在女校文化中的幸存秘，中村表达为“披上山姥的假皮”。 “山姥的假皮”，是民间故事中为避灾免祸让美女化为老妪的一种变身道具。 我们假设，在一个女校的班上，如果有位相貌身材如藤原纪香一般出类拔萃的女... -
“父亲的女儿”
就这样，女儿成了父权制下的“父亲的女儿”。 当田岛阳子还是一位英国文学研究者的时候，写过一篇关于“父亲的女儿”的很好的随笔。 悲剧《厄勒克特拉〔原注1〕就是厄勒克特拉从母亲的女儿变为父亲的女儿的成人仪... -
作为父权制代理人的母亲
在前一章，我写到，将厌女症教给女儿的是母亲。 可是，在那以前，将厌女症植人母亲脑里的，是她的丈夫。母亲为父亲的厌女症的代理人。女儿通过父权制代理人的母亲学到父亲的厌女症。再重复一遍，所谓厌女症，就是... -
母亲的嫉妒
以弗洛伊德理论来解读母女关系的最出色的著作，是竹村和子的《关于爱》〔2002〕一书。书中讲到，婴儿不分性别，都密切地依赖母亲。父亲的角色，是用“阉割恐惧”来分离母子。可是，女孩子本无阳具，无法割；更正... -
“性弱者”论的陷井
年轻男性评论家的“性弱者”论，是何时开始登场的呢？ 在“恋爱与性的市场”里出现了“规则放松”的现象（森永卓郎），随着这种“自由市场化”程度的加深，由拥有的“恋爱资源”的多寡，产生了“性强者”与“性弱... -
“圣女”与“娼妓”的分离支配
所谓性的双重标准，是指面向男人的性道德与面向女人的性道德不一样。比如，男人的好色被肯定（如吉行淳之介、永井荷风等），而女人则以对性的无知纯洁为善。近代一夫一妻制表面上称颂“相互对等的贞操”，但实际...
一间只属于自己的房间 (3)
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06
翻翻报纸、小说和传记，我再次想到，女人对女人讲话时，心中一定有某种不快。女人为难彼此，讨厌彼此。女人——你们听这个词还没听烦吗？我可以告诉你们，反正我是听烦了。咱们得承认，一个女人读给另一些女人的... -
02
我一边把找零的银币放进钱包，一边回想过去的苦日子，发现一份稳定的收入竟然能给人的心境带来这么大的变化。世界上没有任何力量可以夺走我手中的五百英镑。我将永远拥有食物、房子和衣物。我不需要付出精力和苦... -
02
更何况，人类也许是活在幻想中的生物，幻想则需要自信来支撑。没了自信，我们都是襁褓中的婴孩。我们如何用最快的速度，制造出这种无法衡量的无价之宝？答案就是贬低他人，想象自己在某个方面生来优越，比如财富...