一颗小牙的笔记(51)
人文主义地理学 (8) 更多
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第六章 孤立的自我及其联系 一段关系需要计算得出的新鲜感 第44页
商人之间的友情更多是一种选择——存在于个体间的关系。要成为一个个体（一个自我）必须与他人保持一定的距离。商人不是每天都要见面，他们的任务也不像农民那样是公共的。实际上，偶尔的短暂分离能加深关系，分... -
第六章 孤立的自我及其联系 原始群落与民族社群 第41页
原始人尽管居住在狭小孤立的定居点，但他们相信自己居住在世界中心。认为自己的文化最先进。他们这么认为，是因为他们很少与外界接触。民族社群的人明白自己只是众多民族中的一个分支，而且知道他们处于更强大民... -
第六章 环境的联结 第35页
虽说联结不一定都合乎心意。婚姻和家庭可以是甜蜜的结合，也可能是恐惧和仇恨的恶魔。然而，与环境的联系不会产生这么可怕的结果。这一段关于家的细节感性描写就真的太好了。 对家依恋的另一个根源是稳定感。人能... -
第六章 孤立的自我及其联系 第27页
人和人之间的差异其实是非常大的。 这些不一致的表现通常会因公共利益而被压抑，这是为了保持一种归属感。家庭中的归属感必定十分深厚，以确保其存在及世代繁衍。 失败的不是同局外热无法相互理解，这是可以理解... -
第五章 人文主义、时间方向与进步 第20页
我的坚持，或许只是赞同时间是有方向的一种偏见。我之所以这样说，是因为另外一些我喜欢的词语，如进步、成长和超越，也意味着时间是有方向的。 文明人居住的建筑显然不是一天建成的。与小村庄不同，城市是历史强... -
第四章 伯克利
“人类在改变地球面貌上所扮演的角色”。 卡尔索尔对于人类的管理工作持悲观态度，在这个所谓的文明社会中，他看到了更多权力的滥用而非妙用。他热爱简单的民族，热爱他们的文化和习俗，以及他们养护地球的方式。... -
人之为人——对于意义的个体追寻
我虽然不管怎么样也喝不到邻居的鸡汤，但我还是坚信人性的温暖。 “规模和复杂性不断变换的社会共同体，于我有何利弊？”我的回答大致如此，在一个小而团结的共同体，我坚信人性的温暖——当我感冒时，能喝上一碗... -
第六章 孤立的自我及其联系
“家和其他地方相比有什么独特之处？”对于这个问题我们可能很难出一个答案。然而，有什么回答会比以下的更好呢？“我们每晚都在家中抹去距离意识、忘记身份和自我，陷入令人精神焕发的沉睡之中。”
快乐王子 (8) 更多
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灵、肉、心 —— 打鱼人和他的灵魂 第123页
灵魂 年轻的打鱼人进去了，他跪在地板上铺的清香的灯心草上，向着那位正在诵读圣书的神父大声喊着说：“神父啊，我爱上了一个人鱼了，我的灵魂在阻拦我，不让我随心所欲。请告诉我，要怎样次啊能够送走我的灵魂，... -
了不起的火箭 第56页
真的爱情是痛苦的，而且还是沉默的。我记得我自己从前——可是现在没有什么关系了。罗曼史是过时的东西了。 -
忠实的朋友 第37页
就是废话都很华丽... 那儿有美洲石竹，有紫罗兰，有荠，有法国的松雪草。有淡红色蔷薇，有黄蔷薇，有番红花，有金色、紫色和白色的菓菜。耧斗菜和碎米荠，牛膝草和野兰香，莲花香和鸢尾，黄水仙和丁香都按照季节... -
夜莺与蔷薇 第23页
爱情本来是可以被这样期待的。 我只要求你做一件事来报答我，就是你要做一个忠实的情人，因为不管哲学史怎样地聪明，爱情却比她更聪明，不管权力是怎样地伟大，爱情却比他更伟大。 她长得好看，这是不能否认的；... -
快乐王子 第6页
“这样的恋爱太可笑了，”别的燕子呢喃地说，“她没有钱，而且亲戚太多，”的确河边长满了芦苇，到处都是。 她不讲话，我又害怕她是一个荡妇，因为她老是跟风调情。“这倒是真的，风一吹，芦苇就行着最动人的屈膝... -
第164页
你就像那个在天旱时候往漏船里倒水的人。你把你所有的全给掉了，却没有得到一点儿报酬。 -
少年国王 第91页
要是我没有一件王袍，他们会认不出我是国王吗？ 那么快乐应当穿愁苦做的衣服吗？ 主教听完了他的梦说 我知道这个广大的世界上有许多坏事情。你能够叫这些事情不发生吗？你会跟麻风病人同床睡眠，让乞丐跟你一块儿... -
西班牙公主的生日 第121页
以后凡是来陪我玩的人都要没有心的才成。
反抗者 (2)
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一 反抗、造反、革命与形而上悖逆
边界真的太重要了，边界既让人意识到并认同自己的价值，给人以说“不”的底气，又给人以约束和安全感，使一切掌握在其所维系的边界以内。 何谓反抗者？加缪指出，所谓反抗者，起步时，是个体反抗者。他首先说“不... -
加缪荒诞存在价值观道德观和历史观
加缪明确指出三阐明一不拒：以不可为而出发，以自身的方式，阐明一种为抵消不可为而为的奋斗，阐明一种基本价值，阐明生存以及使人生存的意志，却不拒绝任何现实的东西，正如黑格尔所言：“凡是现实的，就是合理...
