刘婷匀对《柏拉图对话集》的笔记(5)

柏拉图对话集
  • 书名: 柏拉图对话集
  • 作者: (古希腊)柏拉图
  • 页数: 780
  • 出版社: 商务印书馆
  • 出版年: 2004-07-02
  • 第30页
    “我还是比这人智慧;因为我们虽然没人真正知道美的和好的,他一无所知却自以为知道什么,而我既不知道也不自以为知道。看来我在这一小点上要比他智慧,这就是以不知为不知。”
    谁也不知道死是不是人的最大幸福,他们却怕死,好像知道死是最大的坏事似的。
    2012-05-16 15:17:10 回应
  • 第142页
    朋友,谁是恋爱的行家,谁就不会先捧心上人,直到把他捞到手为止,这是害怕事情黄了要出丑。此外,那些漂亮小伙子要是有人爱他们、捧他们,就会变得充满想象和傲气,不理人。
    就该这样跟心上人说话,要谦虚、要平易,不能吹捧他、娇惯他。
    爱者无论如何都是被爱者的朋友,尽管后者不爱他或者憎恨他。以儿童来说,有些是十分幼小还不会爱的,有些是受父母惩罚时憎恨父母的,但是父母还是拿他们当最珍贵的宝贝。按照这个说法,朋友就不是爱者,而是被爱者。那么敌人也是被憎恨者,不是憎恨者了。
    2012-05-20 00:38:16 回应
  • 第251页
    厌恶人类是由于并无充分认识就盲目信任他人。你认为这人是完全真实、可靠、可信的,后来却发现他下流、虚伪。……好人坏人都很少,大多数人是中间状态的,这才是实情。
    没有教养的人谈论一件事情的时候并不关心其中的真实情况是什么,只热衷于使自己的看法在听众心目中有分量,显得真实可靠。
    2012-05-21 00:42:03 回应
  • 第296页
    爱神是诸神中间最古老的神,而且是人类幸福的来源。
    人们要想过美好正当的生活,必须终生遵循一个指导原则,这并不能完全依靠血统,也不能靠威望、财富,只有靠爱才能办到。这原则就是:厌恶丑恶的,爱慕美好的。
    纵然是最怯懦的人也会受爱神的鼓舞,变成一个英雄,做出最英勇无畏的事情来。
    美和丑起于做事的方式。做的方式美,所做的行动就美,做的方式丑,所做的行动也就丑。爱是一种行动,只有那驱使人以高尚的方式相爱的爱神才美,才值得颂扬。
    丑的方式就是拿卑鄙的方式来对付卑鄙的对象,美的方式就是拿高尚的方式来对付高尚的对象。所谓卑鄙的对象就是凡俗的情人,爱肉体过于爱灵魂的。他所爱的东西不是始终不变的,所以他的爱情也不能始终不变。一旦肉体的颜色衰败了,他就远走高飞,毁弃从前的一切信誓。然而钟爱优美品德的情人却不然,他的爱情是始终不变的,因为他所爱的东西也是始终不变的。
    情人(爱者)的原则是爱人(被爱者)对自己既然表现殷勤,自己就应该在一切方面为他效劳;爱人的原则是情人既然使自己在学问道德方面有长进,自己就应该尽量拿恩情来报答。
    从很古的时候起,人与人相爱的欲望就植根于人心,它要恢复原始的整一状态,把两个人合成一个,治好从前剖开的伤痛。所以我们每人都是人的一半,是一种合起来才成为全体的东西。所以每个人都经常在寻求自己的另一半。这种成为整体的希冀和追求就叫做爱。
    正确的意见就是介于智慧和无知之间的东西。爱是一个大精灵,精灵是介于神和凡人之间的。
    拥有美的东西和好的品质,就会幸福。
    凡属对于好东西、对于幸福的企盼,都是每个人心中最大的、强烈的爱。
    2012-05-21 13:44:09 1人喜欢 回应
  • 第357页
    不亲手赚钱的人大抵不贪财;赚钱的人才比别人更加爱钱。他们对赚来的钱有特殊感情,就像诗人对自己的文章、父母对自己的子女一样,情有独钟。所以这种人是很难处的,他们眼睛里只有钱,没有别的。
    公正受到污蔑,孤立无援的时候,一个人只要一息尚存,还能发出一点声音,就该奋起反击,我认为熟视无睹是有罪的。
    他捶击着胸脯扪着心说:坚持住,心啊,你见过更坏的事。
    对卫士最不适宜的是沉醉、软弱和懈怠。
    一切器物、工具以及一切生物、一切行动的品质、美和正确都统统系于使用,使用是一切人造物和天然物的目的。
    模仿只不过是儿戏,并不是认真的工作。这模仿属于远离真相的第三者。
    要让灵魂养成良好习惯,尽可能的去治疗伤口,恢复秩序,解除病痛。
    因为养肥了那种同情和怜悯,我们自己遇难时就不容易制服他了。
    你如果信任我,那就听我的忠告,相信灵魂是不会死的,能够经受各种坏事和各种好事。我们要一贯坚持走向上的道路,在智慧的指引下千方百计的追求公正。这样我们就能得到我们自己的喜爱,也得到列为神灵的喜爱,无论在今生,还是在上述的千年旅途中,我们都会享福的。
    2012-05-22 00:08:46 2人喜欢 1回应