擦亮星对《茶与美》的笔记(4)

【原文】此处我特别想呼吁的是唯有在面对美的时候，与其从“事”的角度论述，不如直接地触摸“物”来得更重要。其次是相较于“知识力”，“观察力”具有更重要的決定力。无论如何，美必须避循美物来谈。“美的观察“必须先行于“美的认识”。

【心得】 做评论之前，首先要亲眼观察。就算你是小白，对观察物一无所知，也没有关系。重要的是观察，亲眼看过之后，才会有所认识，才能得出结论。

【原文】这样的疾病与器的状态大致相同。过度耽溺于枝微末节的趣味，导致看不见本质的情形甚多。因为执着于来历、技巧、珍稀，很多人反而忽略了砚石本身。在搜藏里，陷于夸张过剩的东西时反倒显得跋扈，这是件悲惨的事。不知有多少原本是端溪的美石，但却陷落为丑陋砚石的例子。这也是一个不得不从单纯或是健全的性质中，去探求的例子。

【心得】作者从日本的砚台搜藏现状出发，指出了存在的问题，以及建议的修改方式。不只是砚台搜藏如此，其他器物、艺术品、民艺作品，也不应该舍本逐末。这是作者的反思观点之一。

【原文】器的深度就是人的深度，是清净的性情。透过过着丰富且真情生活的人的双手，真正有深度的作品オ得以诞生。又，透过如同古人样能够活得这般自然的心，回味无穷的韵味才能渗入器中。有种美得以永驻不变，那是因为被自然力守护着。丧失对自然的信仰，就创作不出美的器。只有全方位地与自然调和，才能活出自己与活出美。把自己托付给自然，意味着是顺着自然原理的力量生存。将自己奉献给自然的那个刹那，就是自然降临于我身上的瞬间。好的陶工对自然会抱着虔散的态度。若对自然感到任何一丝的怀疑，那些都只不过是亵渎自然的表现！

【心得】译文读起来有些拗口，但意思说的很明白，要崇尚自然，顺其自然，才能创造出美的器物、美的作品，人与自然要和谐相处。

【原文】自然的东西是健康的。美虽有千百种，但胜过健康的美是不存在的。因为健康是一种常态，一种最自然的姿。人们在这样的场合，以“无事”、“无难”、“平安”、或“息灾”来表达。禅语也说“至道无难”。只有无难的状态才值得赞赏，因为那里波澜不起，静稳的美才是最终的美。《临济录》说“无事是贵人，但莫造作。”

【心得】作者对美学、禅学都有着高深的造诣，在文章数次用禅语解释美。对于普通读者来说，可能有些难以理解，但禅语之后的解释，阐述的还是自然之美，是最终的美。