江田岛嬉皮士的笔记(108)
幸福散论 (1)
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快乐只有在行动中才能找到 147
只要一个人能行使权力，那么任何行业对他而言都是输快的；但如果一个人必须服从他人，他就绝不会感到输快。有轨电车司机的满足感就比不上公交车司机。丝自在不受限制的区域内狩猎会令人身心愉悦，因为猎人可以自...
论可能生活 (3)
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3．为了生活意义而不是为了社会规范
当然，这里对伦理学的批判仅仅是警告性的。大多数伦理学理论实际上相当温和，但这种温柔似水往往掩盖着令人窒息的错误倾向。作为伦理学上最主要的一个思路，功利主义正是以一种比生活观点狭窄得多的社会观点去看... -
3．为了生活意义而不是为了社会规范
社会制度是保证秩序和利益的手段。我们在具体行为中有可能把社会当作目的，但却不是生活本意性的目的。尽管生活总是需要社会这一形式，但却不是为了服务于社会。恰恰相反，社会必须服务于生活。为社会而进行社会... -
3．为了生活意义而不是为了社会规范
虽然生活事实总是社会性的，但伦理学并非是一种服务于社会规范的研究，而是一种服务于生活意义的研究。社会只是生活的必要条件，而生活本身的意义和质量才是生活的目的。在社会机制中的生活决不意味着为了社会机...
教育的终结 (7) 更多
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第五章 科学时代的精神
在人的条件已从视野中淡出的时代，我们需要人文学科来帮助我们对人的条件保持清醒。我们需要它们是因为如果没有人文学科，我们就失去了能用来应对无意义这一恶魔的唯一的视角，当代的宗教复兴是对这个恶魔作出的... -
第五章 科学时代的精神
但这在一个关键的方面是错误的。因为关于技术的最重要的东西不是技术做了什么，而是技术渴望做什么。技术的局限性确实总是存在的。但是从技术本身的立场出发，这样的局限性总归是一种侮辱，是要克服的某种东西。... -
第五章 科学时代的精神
许多因素促成了这种发展。某些是概念性的，诸如新的运动理论替代了旧的、亚里士多德关于自然位置的思想并为笛卡儿主义的以及后来的牛顿的力学开辟了途径。新的观察工具的发明也发挥了作用。望远镜的使用使得对天... -
第一章 人为什么而活？
但是假设现在我们问生活本身是为了什么一什么东西赋予我们的整个人生以价值和意义。我们是否可以用回答关于我们生活中的不同部分的价值和意义问题的方式来回答这个问题？如果这样来回答，看来这就要求我们把我们... -
第一章 人为什么而活？
这个问题本质上是个人性的，这就是人生意义问题具有如此丰富的喜剧倾向的原因之一。因为认为人可以用与了解英国国王姓名或学习元素周期表或精通经济理论因素相同的方式去搞清楚人生意义的想法，不仅是错误的，而... -
第一章 人为什么而活？
在我对如何度过我的一生问题的答案所进行的研究中，以及对什么样的义务和追求能使生活有意义和有价值的研究中，优先次序是颠倒的。在这里最重要的不是正确的答案是由某个人或其他人找到的，而是我找到了正确的答... -
第一章 人为什么而活？
但是如果这些纯粹是荒谬的，那么，这种幽默则是浅薄的。笑话很可笑，有其深刻性，这是因为它们触及了神经，提醒我们尽管这个问题看上去是多么的荒唐，但我们没法摆脱它，或者不能没有它。人为什么而活的问题不同...