月亮和六便士 (3)

  • 第190页 四十二
    我曾经幻想，看过他的画以后，我也或许能多少了解一下他奇怪的性格，现在我知道我的想法错了。我比没看之前更加迷茫了，只有一件事情我是清楚的，他正极力摆脱某种束缚着他的力量。 我们每个人生在世界上都是孤独...
  • 第179页 四十一
    说不定作家在创作恶棍时实际上是在满足他内心深处的一种天性，因为在文明社会中，风俗礼仪迫使这种天性隐匿到潜意识里的最隐秘的底层下。作家更关心的是了解人性，而不是判断人性。 老毛姆在书里给自己的故事做了...
  • 第243页 五十三
    吃过晚饭后，我们就坐在露台上乘凉。我们一边抽烟一边聊天⋯⋯在热带的夜晚，在这样一个离开人类文明几千里以外的地方，这些曲调给人以一种奇异的感觉⋯⋯过了不久，当地人都去睡觉了，露台上只剩下我和...

费孝通游记-初访美国 访美掠影 重访英伦(“四海之内-从东方到西方”系列丛书) (2)

  • 第33页 自由之邦的传统
    当我每次在谈话中用美国文化这个名词的时候，坐客中常有一种不太同意的微笑，“美国也可以称为一种文化么？”他们会这样问我。他们发生这问题的意思是正在怀疑美国已有的一个定型的文化形态。我们不能用脾气或性...
  • 第303页 英雄和特权
    社会主义是种看法，是种态度。传统的看法是个人英雄主义。历史是少数人创造出来的，没有人想到希腊罗马文化是无数奴隶，日夕劳动所积累出来的一种表现。只看见花，不见泥土。因之，社会的报酬属于个人，属于少数... (1回应)

狂热分子 (2)

  • 第108页 促进自我牺牲精神的方法——教义
    >“一种教义的有效性不由它的奥妙性、崇高性或正确性决定，而是取决于它把个人隔绝与其自我及世界的彻底程度。” 霍弗说，教义不是让人去理解的，而是让人去信仰的。诚如法哲柏格森所说，“信仰的力量不表现在...
  • 第18页 对改变的渴望
    过去宗教运动是变革的主要媒介。但到了现代，能实现巨大而迅速变革的群众运动，则是革命运动和民族独立运动——它们有时单独发生，有时是合并发生。” 要是蒋介石知道怎样发起一个扎实的群众运动，或者至少懂得怎...

九三年 (1)

  • 第105页 西穆尔登
    九三年是欧洲对法兰西的战争，又是法兰西对巴黎的战争。革命怎样呢？那是法兰西战胜欧洲，巴黎战胜法兰西。这就是九三年这个恐怖的时刻之所以伟大的原因，它比本世纪的其余时刻更伟大。 西穆尔登是个凶猛而宁静的...

终极美味 (1)

  • 第62页
    它到底是糖分、水、果肉、水果、液体、还是固体？生的番茄，在花园里一采下就狼吞虎咽地吞下，是所有纯简的感官的极致，像瀑布般在嘴里蜂拥，集合所有的愉悦。饱满的外皮稍微抵抗着，柔软但有弹性，里面的纤维融... (1回应)
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