escaping的笔记(7)
论语本解（修订版） (4)
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第110页 泰伯第八
舜有臣五人而天下治。武王曰：“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣。” 做出至德的周武王都没有看不起女... -
第106页 泰伯第八
人而不仁，疾之已甚，乱也。 孔子说过：“唯仁者能好人，能恶人。”我们绝大多数都不是仁者，没有仁者的眼界，很可能“疾”错了地方“疾”错了人，所以“疾之过甚”就更不可取了。 -
第95页 述而第七
子钓而不纲，弋不射宿。 “取之有时，用之有道”，在那么久远的古人就有了可持续发展的意识，甚至在n多重要的书中都有类似记载，为什么会没有作为中华民族的传统美德流传开来呢？搞得我还以为可持续发展是现代人... -
第88页 述而第七
子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦可为。如不可求，从吾所好。” 虽是说君子爱财取之有道，但这个说法一下让我觉得孔子好真实，原来他也是活生生的人。
物种起源 (3)
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第67页 第4章 自然选择即适者生存
尽管自然选择的过程十分缓慢，但在漫长的岁月中，通过适者生存的法则，一切生物之间，生物与其自然生活条件之间的相互适应关系，一定会无限制地向着更完美、更复杂的方向发展变化。 生物在变异的同时自然条件也在... -
第56页 第4章 自然选择即适者生存
人类仅为自己的利益去选择，而“自然”却是为保护生物的利益去选择。 …… 人类也不严格地把所有劣等动物淘汰掉，反而在各个不同的季节里。利用人类的能力不分良莠地保护一切生物。 人类认为自己是仁慈的，但也许... -
第52页 第3章 生存斗争
自然界的斗争不是无间断的，我们不必为之感到恐惧，死亡的来临通常是迅速的，而强壮、健康、幸运的生物不但能生存下去，而且必能繁衍下去。 我们常看到有保护濒临灭绝生物的报道，花那么多精力那么多金钱，到底是...