卡拉马佐夫兄弟 (6) 更多

  • 第七卷,第一节
    1.佐西马长老(尼古拉神父):作为修道院的院长,他是阿辽沙在宗教 和人生道路上的重要导师。 2.约西甫神父和帕伊西神父:他们都是司祭修士,与佐西马长老和阿辽沙有所交集。 3.米哈依尔神父:隐修所的住持,平民...
  • 第五卷
    在阿辽沙和伊万谈论上帝的时候,伊万的观点显得既复杂又引人深思。他首先表达了一种似乎怀疑上帝存在的立场,因为他说过“昨天在老头儿那里吃饭的时候,我故意用这话逗你”,这暗示他可能在某些场合对上帝的存在...
  • 第五卷,正与反,第三节298
    爱生活甚于爱生活的意义
  • 第四卷第六七两章
    写的是德米特里把退伍上尉侮辱了,拉着退伍上尉的胡子(澡擦子,上尉给自己胡子起的别称)在街上拖拽,而这一幕被上尉的儿子看到了,他的儿子到处求救,可路人只是嘲笑和袖手旁观,于是,心中有极强的愤怒,想找... (4回应)
  • 第二卷69页
    “我爱人类,但我对自己实在大惑不解:我越是爱整个人类,就越是不爱具体的人,即一个一个的人。我在梦想中常常满怀激情打算为人类献身,而且一旦有此必要,或许为了人们我真的敢于走向十字架;然而,我根据经验...
  • 第一卷
    老卡拉马佐夫一共娶了两个女人,第一个妻子带了丰厚的嫁妆,嫁给了他,后来这个妻子死了,为他留下了一个儿子,可是他好像把这个儿子给忘记了。整日饮酒作乐,后来他又去一个地方的时候见到了另一个特别美妙的人...

父权制与资本主义 (2)

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    男性劳动者的优势地位是在牺牲女性劳动者的基础之上建立起来的。 列维·斯特劳斯将婚姻定义为 男性成员间互相交换姐妹的义兄弟盟约。
  • 第三章 家务劳动论争
    由于“家庭性”的典型出现于城市资产阶级中,所以成为“家庭主妇”对许多女性而言意味着阶级晋升。

家庭、私有制和国家的起源 (1)

  • 家庭
    现代的个体家庭建文在公开的或隐蔽的妇女的家务奴隶制之上,而现代社会则是纯粹以个体家庭为分子而构成的一个总体。

幸福关系的7段旅程 (1)

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    6 罪恶感是非常自然的人类情绪,而且通常是很有益处的一种情绪:每当我们做了某件违反个人价值观与社会价值观的事情时,就会有罪恶感。因此,罪恶感有其正面意义:凝聚人群,自我规范,而法庭只在特殊情况下才会...