莫扎特:音乐的神性与超验的踪迹 (1)

  • 莫扎也:音乐的神性与超验的踪迹
    莫扎特并不想说什么,他只是唱歌,只是传出声音。因此,他并不强加给听众什么,也不要求他们作出决断或者表明态度,而是让他们感到自由。从他的音乐中所期待的欢乐是从人们接受这一事实开始的。 莫扎特也不想宣扬...

井枯之时 (1)

  • 第二章 水是为了浇花
    P73:祈祷已经不是想,而是爱,默想要让位于“同在”。 P74:真正的祈祷生活,其标记在于信、望、爱德增长。信德,不仅是口头上的,更是对十字架、对圣体圣事、对耶稣看待世界的整体方式的接受。望德,是建基于我...

论埃及神学与哲学 (1)

  • 论埃及哲学与神学
    此外,他们认为雅典娜和伊西斯是同一个神,在塞易斯(Sais)雅典娜神庙的三角楣上,可以读到如下铭文: 我是生命的从前、现在和将来,任何凡人都未曾揭开过我的面纱。 此段注3:普罗克洛在《柏拉图〈蒂迈欧〉注疏...

中世纪的心灵之旅 (1)

  • 心向上帝的旅程
    首先,通过对一切时间性的,即过去的、现在的和将来的事物的保存,记忆类似于永恒,因为永恒者的不可分的现在延伸到了一切时间中。其次,显明记忆不仅能形成通过影响从外而来的知识,而且也能通过对单纯形式的承...

劝勉希腊人 (1)

  • 附篇一:富人的得救
    这是唯一善良的强力,就是强制上帝,从上帝手里抢得永生;上帝会屈服,因为他知道那使用强力的人,更确切地说是坚持不懈的人,是坚定地信仰他的 参埃克哈特<On Detachment>: “Therefore God is bound to g...
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