查拉图斯特拉如是说 (1)

  • “正午”和“朝霞”的来源
    奥古斯丁:当天时离开了上帝去认识被造物是,那是晚霞;而当天使在上帝里面去认识被造物时,那是朝霞。而如果天使认识那纯粹在自己里面作为存在的上帝,那就是中天之日(正午)了。

埃克哈特大师文集 (1)

  • 讲道录·第七讲
    P139 《论语·卫灵公》 :“人能弘道,非道弘人。” P144 第七讲:“我们不应把上帝看成是在我们之外的,而是应该把他看成就是我自有的,是在我们之内的;而且,我们不应该为了某个缘故,不管是为了上帝还是为了...

论有学识的无知 (1)

  • 卷一·第七章 永恒的“一”和三位一体
    现在,“一”或者是联系的原因,或者是联系本身:那就是为什么当事物统一起来时,我们就说它们联系起来了。另一方面,双重或者是分化的原因,或者是分化本身,因为双重是第一个分化。那么,由于“一”是联系的原...

I And Thou (2)

  • 17
    Every Thou in the world is by its nature fated to become a thing, or continually to re-enter into the condition of things. In objective speech it would e said that every thing in the world, either ...
  • 11
    The primary word I-Thou can be spoken only with the whole being. Concentration and fusion into the whole being can never take place through my agency, nor can it ever take place without me. I becom...

摩西五经 (1)

  • 出埃及记6:13
    耶和华回答摩西:我怎样处置法老,你马上就能看到。只有强硬的手,迫使他放人;只有大能的手,将逼迫他把你们驱除出境。 摩西一族因约瑟的兄弟墙阎被贩为奴和饥荒的受难因缘,又迦南迁居埃及,即第一阶段“放逐”...
<前页 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 20 21 后页>