悠然对《大明王朝的七张面孔》的笔记(20)

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读过 大明王朝的七张面孔

大明王朝的七张面孔
  • 书名: 大明王朝的七张面孔
  • 作者: 张宏杰
  • 页数: 335
  • 出版社: 广西师范大学出版社
  • 出版年: 2006-1
  • 第1页
    当“知识分子”以普遍化的良心与理性代言人身份出现以来,他们是否真的就推动了时代前进?一个不容易忽视的事实是:“自从第二次世界大战,全球教育体系扩张,原本散在民间以先民立命的“知识分子”开始被体制所收编。“良心知识分子”开始退位,“政策取向的知识分子”则在专业化的名目下,成为新的主流”。
    2012-09-28 15:12:02 回应
  • 第2页
    从小到大,重八没穿过新衣服,没踩过新鞋。大人出去干活时,就拿一条索子,把他系在桌腿上,任由他在地上哭、坐、爬、吃泥土、玩自己的脚趾头。刚刚懂事,朱重八就成天干活,早起拾粪,白天放牛,晚上还要编草席,困得大哈欠才叫去睡觉。五四在外面老实懦弱,谁都可以欺负他,在家里却是凶神恶煞,看见那个孩子偷懒,上去就是一顿拳脚,没好没歹。
    朱重八和当今农民工子女一样。而他老爹是父权的典型,生气了就只会虐儿。
    2012-09-28 15:17:07 1人喜欢 回应
  • 第4页
    贫穷遮蔽了人的眼睛,让他看不到食物以外的东西;贫困枷锁了人的身体,让他像动物一样不停地被原始欲望折磨。贫穷剥夺了人的力量、尊严和权力,让他在自然、神灵和权力面前自觉软弱,卑躬屈膝。而财富则让人有了多余的时间和精力,来关心自己的内心,关心视野以外的大千世界,思索那些与胃无关的奢侈问题。财富是文明生长的土壤。
    洪武皇帝的治国理念中表现出强烈的静态取向。他治理帝国的基本倾向就是把帝国的运转方式固定化,使整个社会倒退到“小国寡民,老死不相往来”的原始状态。
    2012-09-28 15:21:08 回应
  • 第6页
    用黄仁宇的话来说,洪武型财政的特点就是“缺乏眼光,无想象力,一味节省,以农村内的经济为主,只注重原始式的生产……不顾投资为来日着想”,“这种维护落后的农业经济,不愿发展商业及金融的作法,正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因”。
    2012-09-28 15:24:18 回应
  • 第14页
    中国的顺民是天下独一无二的物种。中国历朝农民是被无数条绳索姥姥捆缚在土地上的。各级官僚的层层控制、宗族制度的严密约束、乡规民约的不断教化,以及除土地之外没有谋生的空间,逼得农民如同树木一样,生长在土地上,每年结出果实,供官府摘取。而历朝不断进化的愚民统治,使他们目光短浅、头脑封闭、因循守旧。他们怕皇帝,怕官吏,怕暴力,怕神鬼,他们什么都怕。他们没有进去精神,总是被动承受命运。
    2012-09-28 15:32:02 1人喜欢 回应
  • 第22页
    中华民族似乎不是一个超群智慧的民族。西方世界大哲学家、大科学家人才辈出,而中国在这些领域没有取得过多少拿得出手的成绩。中国的自然科学成就知识工匠们在千百年的劳作中偶然发现的积累,社会科学亦缺乏严谨的理论体系,更多的是语录式的片断式灵感火花。
    中国人把所有的智慧都用在了“捉摸人”上。《老子》、《论语》、《菜根谭》、《增广贤文》、《厚黑学》,林林总总,无非是讲如何与人相处。
    2012-09-28 15:39:23 1人喜欢 回应
  • 第42页
    中国社会和西方社会本质上的区别是组织方式的区别。西方社会的统治者的权力总是或多或少地产生于契约关系。在封建时代的君主制下,国王只能对他的直属附庸的封地享有契约规定的某些权力。所以,“你的附庸的附庸就不是你的附庸”。而在以希腊为代表的民主制下,权力的产生给予这样一种假设,即每个公民都是平等的,公民们在一个国家之内共为众人服务。所以西方行政权力的表情有点像一个雇工,毕恭毕敬,一副被选票所操着那个的窝囊样。
    而当古代中国人群聚之时,要做的第一件事是“明上下”,“辩尊卑”。他们较量武力,比赛智谋,来进行颇似大猩猩群中争夺首领的惨烈斗争,用朱元璋的习惯语言,就是:“其天下土地人民,豪杰纷争。”最后,唯一的一个胜利者穿着血迹斑斑的征衣,踩着失败者的头颅登上王位,对所有人发号施令,生杀予夺,即“遂扫平群雄,使百姓息于田野”。而其他活下来的竞争失败者和那些胆怯的旁观者,于是立刻匍匐在地,山呼万岁,从此成为王者统治下的顺民。
    因此,同样是分封制度,中国的封建与西方的封建并不是一回事。两周时代的分封关系不是在大小贵族之间经过博弈产生的,而是作为最后的战胜者的王,以帝国土地和臣民的最高所有者的资格,向臣下“授民授疆土”。“授”下去以后,“王”仍然拥有最高的所有权;而且授受双方之间,只存在下级对上级的单方面服从关系,而不存在契约性的互相制约关系。
    2012-09-28 16:02:06 回应
  • 第44页
    毛泽东说:“有了枪又可以造党……还可以造干部,造学校,造文化,造民众运动……延安的一切就是枪杆子造出来的。枪杆子里面出一切东西。在这个意义上,我们可以说,整个世界只有用枪杆子才可能改造。”
    2012-09-28 16:05:56 1人喜欢 回应
  • 第54页
    那个提倡兼爱的墨子,比任何人都崇尚思想一致。他的政治原则是“尚同”。墨子及其门徒结成一个组织严密、能够进行政治军事行动的武士团体,该团体的首领叫“钜子”,墨子为第一任钜子,他对于所有成员具有决定生死的绝对权威。该团体的组织原则是同意意志、同意行动和绝对服从,主张“天子之所是,皆是之;天子之所非,皆非之”
    这个好像邪教哦!
    2012-09-28 16:09:24 回应
  • 第61页
    在计划经济时代,社会控制的主要手段就是把人嵌入一个一个单位,变成“但为人”、“固定人”,每个人只有依靠单位才能领到工资、口粮。这样,就可以确保每个人的生活都最大限度地唯帝国机器所控制。
    苏联、中国、1984都是这个样子。
    2012-09-29 09:10:38 回应
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