悠然对《真相凶猛》的笔记(18)

悠然
悠然 (ね、光)

读过 真相凶猛

真相凶猛
  • 书名: 真相凶猛
  • 作者: 北野武
  • 出版社: 百花洲文艺出版社
  • 出版年: 2016-12
  • 第18页

    亲切待人,自己的心情也会变好,正是需要个人自己去发现,这件事才具有最初的那个意义。把这样的事情描述得跟药品说明书一样,“做好事,心情好”,这就是道德教科书干的事情,这种做法极其浅薄,完全就是山寨的洗脑。可能也有被成功洗脑的小孩,但这样小孩注定不能变成一个合格的成年人。

    2018-09-11 11:26:07 回应
  • 第42页

    大人只要说的是自己都不相信的话,孩子肯定是听不进去的。

    如果不是发自内心,道德教育的时间无论是对老师还是对学生都是极其无聊的,到头来也都是通通白费。

    只要老师们每一个人都用自己的脑子好好思考,真心诚意地教育孩子,我相信就算槽点满满的教科书也还是会起到一些作用。

    2018-09-11 11:29:57 回应
  • 第50页

    表面上要假装好人,只要照着道德教科书上写的做就是。

    2018-09-11 11:32:29 回应
  • 第61页

    追逐梦想乍听起来很动听,但事实上是为了那个“光辉的未来”而牺牲掉了当下。说到底,那个所有人都羡慕的“光辉的未来”其实永远都不会出现。人真正能利用的只有当下的时间。

    把本来正值玩耍年龄的小孩送去培训班,然后参加各种考试,终于考上大学,家长却可能突然变得不知如何是好了。

    梦想无论实现不实现,人从平安出生,在世上生存,然后安然死去,这已经算是人生的成功了。我打心底这么想。

    再怎么名贵的红酒,口渴的时候也抵不过一杯凉水。又有什么能比母亲亲手为自己做的饭团还好吃呢。

    奢侈和幸福完全是两回事。即便是简朴的生活,人生所有重要的欢喜也同样可以品尝。人生不就是如此吗?

    这道理谁不懂呢。

    可是人们却从不教导如此重要的道理,只是一味的鼓吹追逐梦想,并不断的恐吓:拼命学习,锻炼,创业,变成名人,要不然会很惨。而且若非如此,经济增长也会停滞,大家都会陷入大麻烦。

    不过话说回来,那些陷入大麻烦的究竟是什么人啊?反正肯定不是那些过的清贫而美好的生活的人。

    2018-09-23 22:17:32 1人喜欢 回应
  • 第111页

    对统治者来说,宗教就是控制民众内心的工具。

    当时的当权者为什么要倾全国之力建造大规模的宗教设施呢?表面上说是表达对神和佛祖的崇敬之心,但最重要的依然还是想让信众敬畏折服吧。

    往好的方面讲,从前的统治者通过这些让社会安定。因为宗教维持了社会秩序,从而使社会得到了安定。

    但另一方面却更加危险。

    世界上只有一种宗教时没有问题,实际却并非如此。不同的宗教彼此发生冲突,就会产生特别严重的问题。因为宗教是一种绝对的正义,一旦不同的正义发生冲撞,就会引起战争。自己的是正义的,对方的是邪恶的,所以自己做的一切都是对的。

    2018-09-27 22:21:14 回应
  • 第122页

    道德这个东西,当权者根据自身的情况可以任意改变。

    最好记住:无论哪一个时代,都不存在对所有人通用的绝对的道德。这是肯定的。

    2018-10-01 14:40:06 回应
  • 第130页

    生于世,且玩焉。

    有人知道这句的日语原文吗?

    2018-10-01 14:48:43 回应
  • 第124页

    去外国的时候,感受很深的是欧美人比日本人更频繁的跟人打招呼。早晨在酒店里和完全不认识的人擦肩而过,对方也会跟你说“早上好”。同乘一部电梯的人目光交汇了也会说“你好”。

    总的来说,欧美人把所有不认识的人都有可能危害自己作为一个基本前提,而为了显示自己不是这种人,才向对方打招呼吧。

    当然这只是我的个人感受。

    在日本打招呼的意思和这好像有点不一样。

    对日本人来说寒暄好像主要是认识对方,或者是想要确认和对方的长幼尊卑关系的意味比较浓。所以基本上不和陌生人打招呼。加上日本的治安比较好,没有必要对对面走来的人戒备这也是一个缘故。

    但根据场所不同,日本人也会跟不认识的人打招呼。

    比如登山偶然遇到人的时候。在远离人烟的深山里,对面走来陌生的人,凭谁也会有一点警觉吧。为了化解警觉性,在深山中相遇的人是不是也会互相打下招呼呢?当然其中也包含登山人之间的一种相互致意和确认大家都平安无事的意味。

    不管怎么看寒暄,都是协调人际关系的一种技巧。

    北野武的这个观点还真是挺奇特的,一般来讲人们会认为欧美人比较开朗,所以大家互相见面的时候会寒暄打招呼。而在深山老林里面,人和人之间经常需要互相帮助,所以一些游牧民族特别的热情好客,因为他们本来就生活在人烟稀少的地区,互帮互助更重要。传统的小农经济的社会中,都是熟人社会,所以大家见了面之后肯定是要互相打招呼的,显得自己有礼。而现代社会人们生活在大多数是陌生人或者是毫不相干的人群之间,所以没有必要打招呼。

    北野武以安全的角度出发,认为欧美人感觉不安全,所以才打招呼,那么是不是体现了日本人骨子里的一种不安全感呢?

    2018-10-01 21:52:10 1人喜欢 2回应
  • 第114页

    社会是一个巨大的框架。社会成员是在这个框架的包围之中生存的。成员们承受着尽可能不被这个框架所扰乱的压力。

    自古以来人类都是这样生存下来的。

    基督教把人和神的关系比作羊和牧羊人。不只是人类,凡是构成社会的动物都是如此。

    从这种观点来看,道德可以说就是展示社会框架的东西,所谓的农场的围栏。

    在武力至上主义时代和终身雇佣制时代,道德就会发生变化。,变化是理所当然的。因为道德是牧场的围栏嘛。农场的主人更换了,围栏的式样和地点也会随之改变。昨天还来去自由的地方,今天可能就禁止通行了。

    如果了解到道德终归就是如此,倒也就没有危害,不过一般情况下,学校都不会那么教。因为一旦说出道德是一个相对的东西,那么就再没有人会认真遵守道德了,所以才要像永远不变的真理那样教授道德。

    如果社会不发生变化,这没有任何问题。不觉得围栏是限制,待在这里是因为自己想待在这里,这种想法对羊来说其实是更幸福。

    但事实上并非如此,世界永远在变化。最容易理解的例子是输掉战争的时候。

    战争输赢是另外一个话题,现实是战胜的一方就是正义,战败方就是错的。构建战败国社会的那些基本理念被全盘推翻。

    就像牧场主根据自己的情况来建造围栏一样,掌权者也根据自身的情况来建立道德。情况变了,道德也随之轻易的改变。

    轻易改变就是道德的宿命。

    相信在学校学到的道德是绝对的真理是很可笑的。

    2018-10-05 14:05:50 回应
  • 第133页

    勤劳成为美德是统治者为了自己享乐而制造的规约。尽管编造出各种理由,总而言之就是为了让自己不工作别人工作,才把勤劳美化成道德。

    无论哪个时代,统治者都希望人民劳动。现在也一样。

    2018-10-05 14:07:35 回应
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