悠然对《人类动物园》的笔记(17)

悠然
悠然 (ね、光)

读过 人类动物园

人类动物园
  • 书名: 人类动物园
  • 作者: 德斯蒙德·莫利斯
  • 页数: 256
  • 出版社: 复旦大学出版社
  • 出版年: 2010-3-1
  • 第14页
    以这种方式通知超级部落,一位暴君是不够的。即使他有最致命的技术比如武器、地牢和酷刑,为了用这些技术强制维持大众服从的局面,他还需要大批追随者;如果他要使那生物摆锤固定在竞争的一边,他就必须要这样做。 权利即腐败,但这仅是部分真理。极端的屈从同样使人腐败。当生物——社会摆锤从积极合作摆向专横时,整个社会都会腐败。这个社会可能会去的物质上的巨大进步,它可能会运输4883000吨的岩石去修建一座金字塔,但由于其社会结构畸形,其寿命就屈指可数。你可以事事称霸,通知很长时间,通知很多人,但即使在超级部落的温室里,你的通知也是有极限的。极限到达时,如果那生物——社会的摆锤慢慢恢复到中间的平衡点,那就是社会之所幸。但更常见的可能性是,摆锤猛烈地UAN高档,流血的规模就前所未有,那是我们原是的狩猎祖先做梦也想不到的。
    2014-12-20 22:57:10 回应
  • 第18页
    风俗习惯和服饰的细节可能会有鲜明的文化差异,但它们具有相同的基本功能和基本形式。如果给你一种文化社会习俗列一个清单,你就发现,几乎在一切文化里,你都能够找到几乎与所有项目对应的社会习俗。不同的仅仅是细节,由于细节差异悬殊,所以又的时候,细节的差异就会把一个事实搞得朦朦胧胧:你面对的其实是相同的基本社会模式。 发生场合的社会性越高,细节的差异就越大,初看之下对外人就显得越奇异。最隆重的社会性场合时隔离性习惯法发挥最重大作用的活动,比如登基礼、国葬、舞会、宴会、独立纪念日、硕勋仪式、大型宇运动会、军事检阅、节日和游园会等就是这一类活动。其细节千差万别,没一点细节都极受重视,仿佛参与者的生命都依靠周详的安排。当然,在某种程度上,参与者的社会使命有赖于此,因为只有靠公共场合的言行举止,他们才能够强化并支持自己的社会身份感情,以及他们的文化群体归属感;场面越盛大,强化情感的力度就越大。 功成名就的革命者有时忽略或低估这一个事实。在根除他们厌恶的就证券结构时,他们被迫横扫大多数的旧仪式。即使这些旧仪式和被推翻的权利体制没有任何直接关系,它们也很容易是人联想到旧政权,因而必须要予以根除。取而代之的可能是一些匆忙拼凑的表演,但一夜之间就发明仪式是有困难的。
    2014-12-20 23:09:11 回应
  • 第20页
    社会行为的其他方面也成为凝聚力而发挥作用。语言即为其一。我们容易把语言只当做交流的手段,但其作用不止于此。 回顾超级部落的历史,很容易看到,语言的反交流功能和它的交流功能几乎是同等重要的。它竖起了许多堵塞群体内部交流电 严重障碍,在这一点上,它比其他的社会习俗表现的更加严重。它界定个体身份,标明他是某一个超级部落的成员,又设置障碍,使他不能叛逃到另一个群体;在这一点上,语言功能之强大无与伦比。 超级部落有发展,有融合;同理,地方语言融合了,或者被淹没,所以全世界的语言总数在不断减少。但在这个过程中,一个反方向的趋势出现了:地方扣眼和方言的社会意义上升了;俚语、流行语和行业语被发明了,超级部落的成员试图通过建立亚群体来强化自己的部落身份,同理,在官方的主要语言内部,一整套广谱的“口语”出现了。阴雨和德语成为身份标记,成为英格兰人和德意志人的隔离机制;同理,上层社会的英语语音使之与下层社会的口音隔离,化学属于和心理治疗属于成为化学家和心理治疗专家的隔离机制。 行业语可能会非常特殊,几乎像是一种新诞生的语言。这就是俚语的特征,一单传播开来成为普通词汇,少先使用它们的那个亚群体就会用心的行业语取而代之。
    2014-12-20 23:17:53 回应
  • 第23页
    除了法律、风俗、语言和宗教外,还有一种更加猛烈的凝聚力形式,这就是战争,他有助于把超级部落的成员捆绑子在一起。具有讽刺意义的是,战争的胜利队领袖的支持犹如天助,其作用无与伦比。胜利使他激荡霸主,又受敬爱,这是两者接的的唯一机会。他可以实行最残酷的控制形式,把数以千计的同胞送去当炮灰,同事还被同胞讴歌为伟大的庇护人。 战争令人憎恨的恐怖被转化为光荣的战斗,这需要一个必备的条件:外来的威胁真的很严重,或者被宣传得很严重。 战争对残暴的领导人很有吸引力,但又有一个不利后果:一方可能彻底失败,而灿白的可能正是他自己。于是超级部落人就可能感谢战争这一不幸的弊端了。
    2014-12-20 23:23:52 回应
  • 第28页
    密集的都市社群能唤醒人的思想创新。都市是人类思想的孵化场。 生活在大型都市复合体里的个人承受着各种各样的压力和紧张:噪音、空气污染、缺少运动、空间拘束、过度拥挤、高度刺激;从表面上看矛盾的是,有人还感到孤单和无聊。 迁居郊区是他最极端的举措。在哪里,他能创造摆脱都市压力的一种假性部落氛围;但除了礼拜天上午之外,他又急急忙忙回到那紧张的都市环境中。他可以迁走,但他会怀念那令人激动的环境、新狩猎人的激动心情,他思念都市的狩猎生活,他到最大、最佳的猎场去猎取最大的猎物。 城市生活的孤单时众所周知的危害。在非人格的大群人中,人很容易失落。天人的家庭关系和个人的部落关系很容易被扭曲、粉碎或肢解。在村子里时,邻居都是有人,最坏的清情况下可能成为敌人,但没有一个人是陌生人。在大城市里,许多人连邻居的名字都不知道了。 现代超级部落的拥挤道路把周末的出游变成了一种仪式,继续漫游总是比放弃漫游好。相比而言,动物园里动物的处境就更加恶劣。它们的“漫游”更加可笑,它们只能在铁笼里来回踱步。不过,它们也不放弃。我们人类动物能做的不只是在起居室里来回踱步,为此我们心存感激。
    2014-12-20 23:35:26 回应
  • 第50页
    在我们庞大的社群中,必定有数以万计的渴望领袖群伦的任务频频受挫,它们根本没有任何希望出头。 简单的办法就是到超级部落里那些次级的专门群体里去寻求依靠竞争得来的角色。对有些人来说,这相当容易。竞争性的专业或行业自然有自己的社会等级。但即使在这些领域,获胜并求得领导地位的几率也可能很小。结果,认为制造的一些亚群体就应运而生,在这里竞争可能会有比较大的收获。各种奇特的兴趣组织建立起来了,从金丝雀的繁育、记录奔驰的火车号码、观察UFO直到健身的各种联谊会无所不有。每一种活动的表面性质都不太重要。实际上,这样的追求产生了一个新的社会等级系统。其中的规则和程序很快建立起来,委员会组建了,最重要的是领导人产生了。
    2014-12-20 23:42:36 1回应
  • 第56页
    僵化的阶级体制被无情地贯彻到底,人人都被迫安分守己。这古人秩序分明,但很容易导致超级部落停滞不前。有雕虫小技的人可能会志得意满,但许多雄才大略的人物却受到禁锢,他们的的精力用在严格限定的目标上,浪费殆尽。结果可能是:下层阶级的天才机会很少,上层阶级的白痴却享受唾手可得的机会。 僵化的阶级结构式一种分割的体制,自有其价值,但那是荒唐的浪费体制,它最终崩溃的命运并不奇怪。其阴魂不散,不过更加有效的贤能体制在很大程度上已经取而代之;从理论上说,这种体制使每个人都能够达到他才敢所及的最高层次,一旦达到这样的层次,他就可以利用各种假性部落分类来巩固自己的社会身份了。
    2014-12-20 23:49:26 回应
  • 第61页
    为了保险,地位追求者把注意力集中在不可能存在仿品的领域。如果他有财力买一辆小型车,他一定要买一辆中型车;如果他有能力买中型车,他一定要买大型车;如果他能买一辆车,他一定要买第二辆车兜风…… 他唯一不做的事情就是买一排硬纸板做的方针劳斯莱斯并将其停在车库门口。在疯狂向上爬的世界里,仿钻没有一席之地。
    2014-12-20 23:53:55 回应
  • 第63页
    男性中的地位追求者过分迷恋高位模仿,身不由己地怠慢了家人。他的妻子不得不接过他的家长角色;他的举措使孩子生活在心理创伤的分为中,他们成人后的性别身份很容易扭曲。 我们苦苦拼搏的超级部落人大惑不解。他遵守一切规则,但还是出错了。人类动物园的超级地位要求实在很残酷。他要么失败而幻灭,要么成功却失去了对家庭的控制。更为严重的是,他努力拼搏的结果可能是,既失去家庭的控制地位又不能向上爬。
    2014-12-20 23:58:21 回应
  • 第70页
    尽管人们越来越反对虐待动物,但这样的现象还是屡见不鲜。公开展示虐待行为的情况比较罕见了,但私下的残暴行为依然存在。 紧随动物之后,儿童是最容易受害的低位者;虽然这里的抑制因素要大得多,但它们仍然遭到大量的攻击性转移暴力。在一定程度上,迫害动物、儿童和无助下属的恶劣行径是一把尺子,可以用来衡量加害者遭受的压力。 回眸历史我们看到,从上到下的重压是超级部落的必然特征,我们看到它造成了多么严重的伤害。仅仅几千年以前,人不过是淳朴的部落狩猎者;今天,用动物的标准来衡量,他在不正常的境遇中产生的行为也是不正常的。他过分模仿高位者,他旁观暴力而感到兴奋,他虐待动物、儿童和极端的弱小者;他的杀戮行为,以及无路可走时自觉和自戕的行为,等等——诸如此类的行为都是不正常的行为。我们的超级部落人怠慢家人以便在社会阶梯上攀登,幸灾乐祸地欣赏书本和电影里的残暴行为,用脚踢宠物狗,迫害弱小者,折磨受害人,杀戮敌人,换上抑郁症,吞枪自杀,这一切都惨不忍睹。超级部落人经常自吹在动物界里独步天下——在残忍这一点上,他毫无疑问是独一无二的。
    2014-12-21 00:12:16 回应
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