悠然对《大国兴亡录》的笔记(8)

悠然
悠然 (ね、光)

读过 大国兴亡录

大国兴亡录
  • 书名: 大国兴亡录
  • 作者: (美) 艾米·蔡
  • 页数: 296
  • 出版社: 新世界出版社
  • 出版年: 2010-5
  • 导言
    美国构造了第一个成熟的民主制度,并通过它成为了一个世界霸主,所以美国没有试图或者想要让外国人成为它的臣民,当然也就不是它的公民。美国政府说要把民主制度带给中东时,它根本没有考虑在下一届美国总统大选中伊拉克人或者叙利亚人的投票。美国作为全球霸主和自称自由与民主榜样的双重角色产生了一个具有讽刺意义的结果,疯狂的反美运动。今天,美国面对世界上的数十亿人口,大多数都是穷人,他们想要像美国人那样吃穿住行,但是却被美国大使馆拒签;他们一遍又一遍听说美国代表着自由,但是又看到美国人只注重自己的私立。
    美国没有考虑总统大选中伊拉克人的选票,但是他要去想那些能左右政治的大资本家的利益,也要去考虑民众的意愿和情绪。
    是因为经济衰退造成了不宽容,进而使得帝国解体,还是因为不宽容造成了经济衰退、帝国解体?
    2013-05-09 15:52:41 回应
  • 第8页
    纳布尼德斯确实对自己的人民非常残忍,强迫人民信奉他们不信仰的神灵。
    中国人虽然没有宗教信仰,但是也有被强迫信奉不信仰的理论。
    2013-05-09 15:55:39 回应
  • 第19页
    虽然阿契美尼德帝国通过军事方式实现了统一,但是没有像现代社会那样形成统一的政治身份,也就是说没有共同的宗教、语言或文化将这个松散的帝国紧密联合起来。 由于居鲁士大堤奉行的独特宽容政策,“希腊人认为他是说希腊语的希腊人,埃及人认为他是说埃及语的埃及人,其他地区的人也有类似的观点。”阿契美尼德过敏普遍对帝国没有任何特别的忠诚感,也没有作为其国民身份表现出自豪感。“没有形成可能团结各民族人民的阿契美尼德身份,所以人民也就不会为了某种共同的东西去支持或者维护这个国家。”
    民族主义是何时在欧洲兴起的呢?虽然王室之间都有血亲关系,但是他们可以很自然地迎接别国的国王来坐自己的国王,甚至这位国王不会当地的语言。中国的民族观念比较早就形成了,左传中就有“非我族类,其心必诛”,号称五千年文明史,地大物博的中华,在民族情节上分外地狭隘,认为非我族类一律贬斥为蛮夷、夷狄。
    而现代意义上国家的概念又是何时建立的呢?古代的疆界没有清晰的划分,只有势力范围,中国建立了朝贡体系,边疆的那些小国和中原王朝之间如何划分边界呢?
    2013-05-09 16:13:07 回应
  • 第50页
    罗马之所以能够长盛不衰,真实因为它能够 包容、吸收,回报,和融合不同民族,宗教,和北京的人名。在罗马帝国的顶峰时期,非洲人、西班牙人、不列颠和高卢人,只要从分同化帝国文化,都能跻身于权利组织顶层,甚至可以成为皇帝。当帝国不能同化新吸收的人民时,一则可能因为他们不容易童话,二则可能他们的文化和习俗超出了罗马帝国的宽容的蓟县,这是罗马帝国就开始没落了。由于宗教和民族狭隘思想的共同作用,罗马机器了一系列自己不能控制的战争和内讧。正是当罗马帝国师徒保持罗马的雪融、文化和宗教的纯正之时,也就是重蹈了克劳迪亚斯和吉本指出的古雅点人和斯巴达人的错误,于是罗马季坠入了分裂和万劫不复的深渊。
    2013-05-11 21:08:26 回应
  • 第54页
    或许,所有社会或多或少地存在着民族优越感的思想,但是中国的特殊环境粗制这种态度发展到了一种罕有的程度。由于自然屏障的保护,多个世纪以来,中国与欧洲、印度以及中东的发达文明联系十分有限。中国的邻国总体上来说较为分散,多为游牧民族或者部族。所以,多少个世纪以来,中国人是这一地区最大的统一性国家,城市化程度最高、文化最发达的地区,因此也是技术和文明方面最先进的地区。
    同时也最为自负和狭隘
    2013-05-11 21:11:20 回应
  • 第61页
    唐太宗的统治对中国的传统社会结构产生了深远影响。公元623年,唐太宗下令对帝国的重要家族编纂家谱。但是,这一举动让很多人感到羞耻。虽然中国人和非中国人之间的通婚在唐代并不罕见,但是中国的大多数贵族仍然保持着“纯正的”中国血统,对于西北部地区的“半野蛮人”家族,不论多么汉化,他们仍然怀有鄙夷的心理。让唐太宗感到震怒的是,汇总报告将皇帝家族放在了第三等。唐太宗对这一结果表示不满,命令重新编纂。不消说,第二次编辑后,皇家血统排在了第一位。
    传统贵族不断衰落,取而代之的是皇权和农民的两级模式。
    2013-05-11 21:15:40 回应
  • 第39页
    罗马的文化政策中得知批评的一点就是在罗马公民身份的引诱行为。为了安慰被自己击败的对手,罗马伸出了公民身份的橄榄枝,而且几个世纪以来这一方法维系了帝国的统一,让它有能力扩张到已知世界的边缘。 从核心本质来讲,公民身份说明某个人是精英中的一份子,它也保证了一种保护程度,这同样适用于上层的帝国官员,同事也适用于底层的民众。公民权利随着时间的推移已经发生了变化,但是在罗马时期公民身份表示投票权;保护财产和签署合同的权利;不受折磨的权利;免受死刑的权利和罗马法律下享有同等待遇的权利。希腊演讲家阿里斯·艾利斯泰迪斯之:“你将你帝国中的所有人分为两部分……而且在每个地方,你们授予公民身份的那些人都是非常成功、地位高和有权有势的人,……而剩下的那些人只是一些受统治的臣民。”
    分为两类,统治的精英和,被剥削的羔羊。
    2013-05-11 21:26:03 回应
  • 第72页
    由于排外思想的兴起,唐帝国奉行的国际理念迅速消失。来自于中国东南部通过科举制度获得地位的官员和学者开始宣传,中国优秀的道德标准和灿烂的文化被来自北方的腐朽野蛮贵族所污染。文人中出现了一种新思潮,希望振兴中国的传统价值观和古代的文学风格。外国的影响和思想被认为是腐蚀性的,通往中亚的道路也被关闭了。像历史上多次重复的那样,唐帝国开始奉行自我毁灭的保守政策,将自己与世界隔离开来,试图通过摒弃外国元素实现民族“净化”。
    2013-05-11 22:23:46 回应

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