悠然对《刽子手世家》的笔记(7)

悠然
悠然 (ね、光)

在读 刽子手世家

刽子手世家
  • 书名: 刽子手世家
  • 作者: (法)勒谢尔博尼埃
  • 页数: 285
  • 出版社: 新星出版社
  • 出版年: 2010-8
  • 译者序
    从人性的角度看,革命过程中往往会产生非理性的行为。书中对法国大革命期间“由暴民们”发动的种种“暴行”的描述即证明了这一点。法国大革命期间的“文字狱”,因为“出身不好”或者因为说错话而获罪,甚至被处死的事情,在中国历史上也同样存在。在“恐怖时期”,甚至革命派内部亦人人自危,“为了不被害而害人”,为了自保性命,不惜去陷害他人,甚至是邻居和朋友,致使人性的扭曲达到了极致。
    啊,自由之神,人们以你的名义犯下多少罪恶呀
    法国大革命的同代人杜塔尔在关于断头铡的文章中曾这样写道:尽管回忆起遭受磨难的人性使我很痛苦,可我还是要说,在政治上,这些处决产生了很大的影响——这些巨大的影响就是安抚民众对于他们所遭受的灾难的不满,满足他们的复仇之心。失业的商人、面对物价飞涨而工资贬值的工人,只有在看到比他们更不幸的人的时候,才能勉强接受他们自己的不幸。
    胡斯曼·卡米伊指出:过去的革命表现出最残忍的制度。这句话也许缺乏婴幼的分析,却一语中的,点明了伴随革命可能发生的一个本质侧面。无独有偶,国内某位教授在谈到“左翼文学与共产革命”时,对“革命”有这样的认知:“革命很奇妙,它的终极是永恒的正义,使人充满激情;它的过程则是残酷的美丽,浪漫与痛苦相随相伴。”
    2016-07-13 17:15:13 回应
  • 第30页
    可以发现,在这些国家大事中,尽管有些时间威胁到摄政王甚至小国王的生命,可那些罪犯常常能都在贵族豁免权这座高墙的后面,而普通人只要落到了警察的手里,就会遭到最严酷的惩罚,打死、绞死、受车轮刑而死。法律面前的不平等一代不如一代,尤其是贵族阶层,他们为了追求快乐而无视道德,而严峻的刑法却被强加给普通百姓。
    2016-07-13 17:23:49 回应
  • 第17页
    黑暗的中世纪,欧洲的刑法也是那样残忍没有人性。这本书完全可以和《檀香刑》对照来读。
    
    在旧制时代(1989年以前),坐牢并不被看做是一种刑罚,而是为了避免犯人逃跑的安全措施。惩罚和监禁没有关系,刑罚是精神上和肉体上的折磨。
    2016-07-13 17:25:54 回应
  • 第73页
    卡拉斯案的平反动摇了法国司法机构的根基。与此同时,凯撒·贝卡里亚侯爵在意大利米兰出版了《关于轻罪与刑罚的论文》,这本书奠定了近代司法改革的基础。作者在书中揭露了死刑的残酷性,他为“阴暗监狱中的秘密屠宰场”感到愤怒,主张预防犯罪,要求处决犯人时必须简单、迅速。
    2016-07-14 19:50:19 回应
  • 第79页
    在于中央集权冲突不断的七十年当中,这些法院从中获得了政治责任,也变得非常记仇,所有落在他们手里的犯人都成了他们用来解恨的牺牲品。他们用轮刑、绞刑、火焚来展示他们的力量,证明他们体系的牢不可破。诺曼底法院的凶残堪称楷模,他们判处女仆弗朗索瓦兹·萨洛蒙火刑,只因女主人起诉她。幸亏律师戈索瓦鼎力相助,可怜的姑娘才捡回一条命。
    2016-07-14 20:01:29 回应
  • 第87页
    马拉的言论中最有意思的是他对社会结构与刑事镇压的分析,其中一篇极具有颠覆性的文章几年前就在伦敦发表了,即《努力的枷锁》。他在稳重揭露法律作为社会剥削的机器,是为特权阶级服务的镇压工具:“所有专断的法律终将消亡,它们为了几个人的幸福而损害所有人的利益。”作者谴责现有的法律体系,针砭将社会划分为阶级的做法。总之,只有解决社会不平等问题之后才能改革司法体系。在这一天到来之前,应该裂解那些因为贫穷而造反是人们,即使他们为了达到目的而使用“卑鄙、阴险、狡诈”的手段。特权阶级主张遵守法律,因为遵守法律意味着对他们有利。当一个穷人因为造反被当场抓获时,“判他死刑的法官是一个懦夫杀人犯”。最简单的反抗就是偷窃,仔细想想,盗窃只是一个轻罪。小偷只是想获得无知享受的权利,为了要回被夺走的所有权。
    2016-07-16 14:49:14 回应
  • 第102页
    民众昨天还被杀人表演所吸引,今天却呼吁用批评的眼光来看待刽子手的工作。
    2016-07-16 17:12:40 回应

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