悠然对《蒋勋说红楼梦(第二辑)》的笔记(6)

蒋勋说红楼梦(第二辑)
  • 书名: 蒋勋说红楼梦(第二辑)
  • 作者: 蒋勋
  • 页数: 270
  • 出版社: 上海三联书店
  • 出版年: 2010-11
  • 第32页
    这一个章回当中呈现的是绝对理性的王熙凤和糊里糊涂沦陷感情漩涡的贾瑞之间的关系。当然,我们也可以互换过来,假如贾瑞是女性,王熙凤是一个男性,这样的事情也照样会发生,“痴情”与性别无关。 贾瑞碰到王熙凤,他觉得有缘,很兴奋,殊不知自己已经在濒死的边缘。如果说缘分的话,这两人之间的缘分绝对是一个恶缘,是一个人硬生生地把另一个人整死的一个缘。我们每个人一生中都会和不同的人有不同的人有不同的缘,有时是善缘,有时是恶缘。善与恶取决于我们如何平衡理智与感性,使有可能发展成恶缘的事转成善缘。
    2017-01-28 09:34:40 回应
  • 第40页
    亲子教育里面最悲惨的事情是根本不能沟通。 在如今的社会里,贾瑞这样的男孩子其实不少,社会开放后,发育中的男孩子在网络上什么都能接触到,他的情欲生活非常混乱。而这时父母和老师最不容易理解的苦处,大人们都忘记了自己的青少年时期是怎么过来的,尤其是父亲。他绝对拉不下脸来跟儿子讲自己年轻时的情欲,所亲子之间无法沟通。 下面一段让人看了真的会很心痛。情欲自我燃烧的那种煎熬,不是礼教、教训可以改变的。我们也以为贾瑞遭了苦打,饿着肚子,跪在风里背书,其苦万状,一定会长记性把,可是绝对没有。那种本能的欲望驱使得他一进像个动物一样,他变得更渴望追求到那个东西。我们会觉得他笨、他傻、他痴,可是他至死不悔,就是要走向那条死路。
    2017-01-28 09:40:26 回应
  • 第174页
    我有时候跟学建筑设计的朋友聊天,觉得设计其实非常难,我们不只是在设计一个空间或造型,同时,要考虑这个空间或造型若加入了时间的因素,它会有什么样的改变。譬如园林艺术中很有名的东西是青苔,可是我想大家一定知道,苔是养出来的。在日本京都有名的寺庙——西芳寺,如今这个名字已经很少有人知道,它有另外一个名字叫“苔寺”,一天只能让二十个人进去,因为人的体温会影响苔的生长。把苔变成了一种美学,让你看斑驳的石块上苔在生长。你能否体会欣赏牡丹花与欣赏苔是两种完全不同的生命感受?
    建筑设计是一门技术加艺术,好的设计不仅要符合人们使用习惯,还要移步换景,还要四季变化时都能欣赏美景,更高端的,可能会预想到未来十几年,百年后经过时间的打磨建筑和风景会如何变化,让人体会时间缓慢的流动。
    2017-02-11 20:32:09 回应
  • 第174页
    在江南,让我印象最深的是网师园一座祭祀花神的庙里的一副长联,上联是:”风风雨雨寒寒暖暖处处寻寻觅觅“,下联是:”莺莺燕燕花花叶叶卿卿暮暮朝朝“。我在那儿站了好久,整个人都呆住了,你会忽然发现古典文学的身后竟然积淀在一座民间的庙宇当中。我不知道这样的教育是不是比所有的学习汉语的国文教育要好。如果某天一个爸爸带着还游玩的时候,把这个对联念给他听了,然后孩子马上就懂得了什么叫做对仗、平衡、押韵、内涵。
    真的教育是点滴融入生活中的。
    我跟很多朋友提起过,一次去云门演出的时候,客家老太太唱客家的山歌,全部是诗句:“新绣罗裙两面红,一面诗词一面龙”,全部都是押韵的,我们在旁边赶紧记,他们觉得这算什么,这是我们从小就唱的,随便唱唱而已。这些我们称之为文化,“化”就是你根本感觉不到的逐渐受到的熏陶和教化。你如果能感觉到了,比如现在小孩子每天在那儿辛苦读书,就绝对不是“化”了。
    正好现在电视上有诗词大会,并不想看!
    2017-02-11 20:35:50 回应
  • 第252页
    下面的话不知道她每天要讲多少次,“我把你奶了这么大”永远是她的一个把柄。如果你曾对他人有恩,最好忘掉,不然这“恩”最后会变成你自己的痛苦,觉得别人忘恩负义。其实没什么“忘”与“负”的问题,是你自己觉得你有恩有义;也没有什么恩与义,不过是在那个时候,你刚好可以给了人一个方便。
    2017-02-11 20:56:54 回应
  • 第260页
    莺儿拿贾环与宝玉比较,当然是无心的,但这却造成贾环非常大的痛苦。贾环尽管拿到了钱,可是他心里也很讨厌自己。一个卑微者,你在侮辱他、骂他的时候,其实他比你还讨厌他自己,可是他没有办法,他好像没有别的选择。
    蒋勋说红楼一共说了七本书,虽然里面有些重复的话,但可以看出来,蒋勋不只是再讲红楼,而是将自己的感受,里面有他对于教育、建筑、文化、种种方面的感受。而且蒋勋是非常有慈悲心的人,所以才能看到曹雪芹的慈悲心。
    2017-02-11 21:01:23 回应

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