北大批判 (33) 更多

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    厦门大学则为了这假设中的极少数学生的不正当利益,把培养学生贡献于社会的基本技能的钱,挪用来培养他们高消费的生活方式,让那些未必捞得着腐败的资格的人也要超前地进行怎样腐败的训练。着难道不是一种变相的公款...
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    大学是个学术共同体。大学教育的目标,不仅仅是训练学生的某些特别的技能,更要塑造有责任感的公民。而塑造有责任感的公民,从培养他们对公共事务的兴趣开始。 我们的大学不是以培养死读书、听话的学生能够为目标,...
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    如今大学毕业生找不到工作,起薪低,这是对中国高等教育的一个身披,说明许多大学提供的教育没有价值。 不能否认,许多人上大学会终身受益。但还有许多人上大学,只说明他们是被欺骗的消费者或愚蠢的投资者。 ...
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    人的素质而非家庭背景和社会地位成了决定这场他们之间胜负的关键。而这样的现实,导致了一个似乎是自相矛盾的后果:高等教育越普及,大学生素质教育就越精英化。这和中国近十年来随着高校扩招,大学越办越滥的情形形...
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    “一考定终身”最大的好处是最大限度地遏制了权利的滥用,而滥用权力是中国这样的中央集权社会上千年的痼疾。“一考定终身”为普通百姓保留了最后一点公平。 我们稍微了解一点中国“国情”就知道,任何地方学校...
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    以中高产阶级而论,美国家长大舅孩子的教育与中国同类阶层最大的不同是,中国的家长会慷慨地花一大笔钱,给孩子找个一流的学校,请优秀的家教,然后自己集中精力在事业上奋斗,和孩子的交流并不多。美国的家长则不...
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    一流的大学,说到底就是英才教育:不管你出身在什么家庭,不管你有钱没钱,只要优秀,就有接受这种教育的机会。否则,英才教育职能以来家庭背景等个人无法负责的偶然因素,名不副实。
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    你毕业后找工作,别人雇用你不是因为你记住了哪个皇帝哪年死的,而是你能提出自己的看法,对你的雇主有用。大学就是要培养你这种能力。这也是讨论班的意义所在。
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    精英就是出众,但出众者如果脱离民众就不是精英。 美国的精英教育,时时刻刻考虑着这样的问题:当你享受着一年四万多美元的哈弗耶鲁教育是,你和家庭年收入还不够你一年的教育费用的老百姓就生活在两个世界中。...
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    谁拥有耶鲁?所有耶鲁的校友拥有耶鲁。毕业生对自己在学校时的一花一石都有强烈的感情,希望每次回去都能原封不动地看到过去自己青春所寄的地方。 一个大学的传统不能靠个空名字,而是实实在在地活在校友的生命...
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    直到最近教世界史、眼光开放后,才知道我们的教育是如何培养井底之蛙。 大中华的意识形态,塑造了这种井底之蛙式的历史意识,最终会导致我们心灵的锁闭。以这样的视野,中国是无法在全球化的时代成功的。作为崛...
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    我的发现是:即使在最开明的北大,教育还是追求专业的目标。 追求这种专业目标就不可避免地使教育偏离了人的目标。我渐渐发展出这么一套理论:专业教育就是对人的奴役。 文学这种最个人、最需要自由的东西,...
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    相信自己的人民有足够的品德来自己管理自己的事物。这也正是美国成为现代社会最伟大的过家的根本动力之一。
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    在中国读书,总担心自己没有学问、不懂什么。在美国读书,总担心自己没有思想,没有激发人的能力。
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    特别是受儒家文化中死记硬背的教育传统的影响,不鼓励学生的创造性,过分强调对老师不加质疑的尊重。结果除了顶尖的一层薄薄的精英外,中层的人才奇缺。 我们的“建设世界一流大学”的运动轰轰烈烈,但是,对基...
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    在科举之下,你当官的正途是苦读四书五经,然后通过考试、获得功名。一旦“高高的中”了,就可能在毫无实践经验的情况下被派个官做。这是中国传统的人才管理。在这种原则之下,政府的地方官大部分没有实践经验,在...
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    大学是学本事的地方,更是学做人的地方。你大学毕业时,就应该成为一个君子,不管处在什么环境,都坚持自己的原则和理想,有改变社会的能力。不培养这种君子而只教技能的大学,所给你的是训练,而不是教育。 大...
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    其实、学徒制所确立的干中学、学中干的原则,也被大学所吸收。中世纪的大学和以作坊为基础的行会制度都遵循这一个组织原则。师生关系和师徒关系很近似。即使现代西方大学中的许多做法,还是延续这种原则。 ...
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    大学教育,把20上下的成人当孩子看,让他们坐在那里几年乖乖地听讲。这样的学生毕业后能干什么?怎么会指望社会雇佣他们? 要让孩子自己教育自己,达人知识在一旁协助,就像当助教一样。是一岁的孩子创造了一个...
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    这至少可以反映出我们的文学是怎么教的:大家的感受全像是一个车床制造的标准化配件。 感情的标准化,实际上比思想的标准化更可怕。
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    我们上学时,读古代诗歌都是读参考资料上选好注好的。根本不是从真正的原始文献入手。我们甚至从来没有碰过《全唐诗》。一直到我写毕业论文,题目是汉乐府对文人诗的影响,也都是根据"参考资料"、"...
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    当你听任学生只读不写时,学生就会变得“学而不思”。
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    不管学生日后从事什么工作,写作多是其一生成功的基础。 现代社会是通过文献组织起来的。无论是在官僚系统还是在企业,文献体现着社会组织的复杂性。
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    大学应该是你的精神故乡。 精英首先意味着对这些大问题的关注和承担。 大学盲目扩招、扩建、大学生带着极为功利的目的挤过独木桥,进入大学,没有人关心精神故乡的问题。而且中国人没有信仰,好像也没有能...
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    大学毕业不会被当成专业人士看待,而是个普通劳动者。你想成为专业人士,还要进法学院、医学院、商学院等。 特别是那些成为家里第一代大学生的孩子,因为缺乏家庭传统,对高等教育有许多误解,经常把上大学当技校...
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    没有批评行的阅读,你可能会简单地接受这些为既定的事实 古希腊谚语说:很多人自以为在思考,其实只在重新安排自己的偏见。阅读也是如此,尤其是现在这个和谐的大环境下,你能看到的,读到的,听到的,都是安排..
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    北大在中国的地位,恐怕比哈佛在美国还重要。我并不是说北大绝对不能给本科生办个管理学院。但是,如果全国各地五分之一的“第一”都跑到管理学院学什么市场营销之类,我们的高等教育就有了问题。按说,这些“第一...
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    精英的本科教育是通才教育,要给学生足够的时间和优越的环境扩展视野、认识世界、认识自己、发展批判性思维能力、培养良好的价值观。研究院才是专业教育的场所。 美国好的商学院,一般也避免要那些本科学管理的学生...
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    中国的教育培养的不是人,而是专业工具。结果,这种专业万能的信念,创造了种种“热门专业”的身后,严重扭曲了大学的精神。 我们教育学早就说了,要为社会主义建设培养有用的人才,才不是为了每一个人发展你...
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    如果所学的是个“热门专业”,那最多只能证明它对别人“有用”而已,未必对你自己有用。 大学就是这么一个地方:你选择一个你喜欢的东西,看看你干自己最喜欢的事情能干得多么出色。
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    从大学的诞生可以看出,大学与生俱来地带有几个特点: 第一,大学是一个求知者的精神共同体; 第二,师生的关系,不管是从心灵上还是从空间上都非常地密切:大家住得很近,可以随时坐而论道; 第三,真理是辩出来...
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    太学不是一个自治的学术机构,是朝廷管理的。 只要学生们有自治的意识,不要等着别人来解决自己的问题,大家聚在一起读书、讨论、组织活动,这就成为了个不错的大学了。 如同美国的深泉学院。 如同《录..
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    上大学对许多人来说是一种经济行为,算的是投入产出。对另一部分人来说,是精神行为,追求人生理想。

外国人怎样教育孩子丛书:德国人怎样教育孩子 (1)

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    李宽宽 昆仑出版社 前言 德国人有这样一个恰当的比喻:教育孩子像是驾驶汽车一样。为了能够驾驶汽车进专门的学校,学习交通规则,考试合格后才可以得到上路的许可——而教育孩子比这更要复杂和困难。所以一些.. (1回应)

我们台湾这些年 (1)

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    1977 从1949年国民到退踞台湾到20世纪70年代的这几十年里,岛内反对人士始终站在国民党对立面,却如狗吠火车般无用,甚至给自己带来危险;到了20世纪70年代,虽然内外交加之下岛内形势风起云涌,要求改革的呼声也越..

美妙的新世界 (1)

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    世界国的格言:社会,本分,稳定。 “幸福与德行的诀窍,是爱好你非干不可的事。一切条件设置的目标是:让人们喜欢让俺们无法逃避的社会命运。” 孵化与条件设置中心主任。 在婴儿们心理花朵和巨大的噪声...

哈,日本 (1)

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    我们的二重性是阳一套,阴一套,当面是人,背后是鬼,满嘴仁义道德,满肚子男盗女娼,领导在和领导不在不一样,另一面隐藏着,看上去只是一面,道貌岸然。中国人在二重之间有追求,追求中庸、统一,虽然终归是心向... (1回应)
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