娱乐至死 童年的消逝 (39) 更多

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    儿童犯罪的频率、残忍程度,以及立法机构对这种情况作出的反应,都发生了前所未有的变化。这些无疑可以归结为多种起因,但没有一个能够像童年的概念正在我们手中迅速滑落这个事实更切中要害。我们的孩子生活在这个社...
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    有在目前这种情况下,成人已经失去了大部分的权威和光环,尊敬年长者的想法变得荒谬可笑了。这种衰退正在发生,这一点可以从人们普遍模式公共集会的规则和仪式来推定:学校里所谓的“纪律问题”越来越多,举行公共活...
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    电视上播出的所有时间完全缺乏历史背景或其他相关的背景知识,并且以如此支离破碎和连篇累牍的方式播映,结果是这些新闻像缺乏明显特征的溪流从我们的头脑中洗刷过去。这是电视的催眠作用,它使人们的理智和情感变得...
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    正如文化创造了有等级的知识秩序一样,礼仪创造了有等级的社会秩序。儿童既要有识字的能力,又要懂得举止得体才能赢得成年。但是,当今的信息环境已经发生了变化,识字文化已不再是人类发展结构的动力,礼仪的重要性...
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    儿童沉浸在一个充满秘密的世界里,心中充满神秘和敬畏的感情;他们最终会了解这个世界,但要通过成人分阶段地教他们如何将羞耻心转化为一系列道德规范。从儿童的观点来看,羞耻心给予成年力量和权威。因为成人知道,...
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    而明明白白的事实是,电视基本上是24小时不停地播映,它的外在形式和符号形式都使它没有必要、其实也不可能将观众加以区分,它要求不断有新鲜而有趣的信息来吸引观众。因此,电视必须发掘利用文化中每一个现存的禁忌...
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    首先涉及信息的可获得性。这反过来又与信息是以何种形式编码的密切相关。3500年前从象形文字到字母书写系统的转变,就是我希望在此说明的观点的一个很好例证。在字母发明之前,“读者”需要学会一大堆的符号,才能理...
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    电报则一笔勾销了人类交流过程中时间和空间的障碍,使信息从时空中脱离出来,远远超过了书写和印刷文字的传播能力。因为电子的速度并不是人类感官的延伸,而是完全脱离了人类的感官。它把我们带入一个同时性和瞬间性...
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    洛克有一句至理名言:人类的头脑生来是一张空白的刻写板、一张空白的书写板。由此,洛克推进了童年的理论。所以,最终在儿童的心灵上写下了什么内容,这个重任便落到了家长和校长的身上(随后,又落到了政府的身上)...
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    家长经常把孩子不仅当做他们的私有财产,可以随心所欲地处置,而且当做动产,他们的健康、幸福可以以家庭生存的名义被消耗掉。在18世纪,认为国家有权成为儿童的保护者的观念不仅新鲜,而且甚至激进。然而,逐渐地,...
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    在1761年进行的一次审讯中,安·马丁因弄瞎一些孩子的眼睛,随后带他们到全国各地乞讨而被判有罪。她只被判在纽盖特监狱服两年的刑。如果孩子是她自己的,很可能她根本不会被判有罪。她的罪行,看上去只是由于损坏了...
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    人们产生了一种想法,即儿童是未成形的承认,需要接受文明教育,需要以成人的方式接受训练。学校的书本向他们揭示了知识的秘密,而礼仪书则揭示了公众举止的秘密。
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    综合起来,这些现象都竭力提倡在所有事情上保持克制的观念以及对私下和公开的行为进行明确的区分。“渐渐地,”诺伯特·伊莱亚斯写道,“性行为与羞耻和尴尬[紧密]相联,需要在行为上相对克制的概念在整个社会较均衡...
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    熟练掌握字母,继而经筒所有要求掌握的知识和技能,不仅仅构成了课程设置,而且构成了儿童发展的定义。通过建立不同等级的知识和技能,成人创造了儿童发展的结构。 人们有时会忽视,书本学习是“不自然的”,因...
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    社会要求儿童接受长崎的正规教育,这导致了家长和孩子之间关系需要重新定位。家长的期望和责任变得越来越重大,而且含义也越来越丰富,因为父母演变成了监护人、看管者、保护者、养育者、惩罚者、品德和品味的仲裁...
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    教育和实足年龄之间的联系是花费了一些时间才建立起来的。初次为学生分班、分年级的尝试,是基于学生的阅读能力,而不是他们的实足年龄。根据年龄来划分是后来的事。 学生学习的能力以及进度和年龄有一定关系,但...
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    天主教背离印刷而新教与之形成联盟的一个结果,是欧洲的文化知识版图出现了惊人的颠倒。在中世纪,地中海沿岸的国家在文化修养和情感修养方面要远远高于北欧各国。可是到了17世纪末,这种局面完全反了过来。 一个...
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    儿童越来越成为受尊重的对象,它是一个特别的产物,有它不同的本质和不同的需求。他们需要与成人世界分离并受到保护。
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    在100年里,一个全新的符号环境监理了起来。这个新环境使世界充满了新信息和抽象经验。它要求人们有新技术、新态度,尤其是一种新的观念才能生存。个性化,富有概念思维的能力,具有知识力度,对印刷文字权威的信..
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    而且,多种语言对照版的《圣经》,把中世纪的拉丁语《圣经》所代表的上帝一家之言,改造成了上帝多家之言。凭借印刷,上帝变成了英国人、或德国人、或法国人,这完全取决于用什么样的方言来表现上帝的信息。这样的结...
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    当然,就古登堡的印刷术而言,我们执刀当时欧洲文化已是万事俱备,准备接受它的。欧洲不仅有2000年那里是的字母书写系统,而且有相当丰富的手稿传统。这以为着有许多重要的文本等待印刷出版。欧洲人早就知道如何造纸...
  • 第180页
    印刷创造了一个新的成年定义,即成年人是指有阅读能力的人;相对地便有了一个新的童年定义,即儿童是指没有阅读能力的人。在新的传播环境到来之前,婴孩期在7岁结束,成年跟着就开始了。这中间没有过渡阶段,因为没..
  • 第179页
    没有识字文化,没有教育观念,没有羞耻的观念,这些都是中世纪童年不存在的原因所在。当然,我们一定要考虑到当时生活条件的严酷,尤其是儿童的死亡率居高不下。这部分是因为儿童不能存活,承认不会、也不能以我们视...
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    童年的概念是文艺复兴的伟大发明之一,也许是最具人性的一个发明。童年作为一种社会结构和心理条件,与科学、独立国家以及宗教自由一起,大约在16世纪产生,经过不断提炼和培育,延续到我们这个时代。但是像一切社会...
  • 第126页
    下面就是我所说的三条戒律: 你不能有前提条件 每一个电视节目都应该是完整独立的,观众在观看节目的时候不需要具备其他知识。我们不能说学习是循序渐进的,也不能强调知识的积累需要一定的基础。电视学习者应该可...
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    我并不是说这样的局面是某些人蓄意而为,也不是说那些控制电视的人应承担这个责任。我只是想说,像字母和印刷机一样,电视通过控制人们的时间、注意力和认知习惯过得了控制人们教育的权利。 电视、互联网、移动互...
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    人们不再认为教育应该建立在缓慢发展的铅字上,一种建立在快速变化的电子图像之上的新型教育已经出现在我们面前。目前的教室还在利用铅字,但他们之间的联系已经日渐削弱了。
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    他遇见到历史将消失,但他认为这是政府所为,是类似于“真理部”这样的机构系统地毁灭对政府不理的史实和记录。当然,这正是苏联的做法。但是,赫胥黎的预测更接近事实:历史的消失根本不需要如此残酷的手段,表面温...
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    但我们也应该想到,指定这样的法律也许是因为他们认为参加公众生活必须具备驾驭铅字的能力。对于他们来说,没有高深的文化程度,想要成为一个成熟的公民是不可能的,这就是为什么美国大多数州的选举年龄定为21岁,为...
  • 第56页
    如果想想那些今年成为公众人物的总统、牧师、律师和科学家,你也许会意识到现在的情况有多么不同。想想尼克松或吉米·卡特,或比例·格雷厄姆,或爱因斯坦,首先进入你脑海的是一个图像一张图片上的脸,或一张电视屏...
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    直到19世纪末,广告才真正采用了现代的话语模式。即使在1890年,广告仍然出了文字别无他物,广告被看作是一项严肃而理性的事业,其目的是用文字形式传递信息、发表主张。借用斯蒂芬·道格拉斯在其他情况下所说的话就...
  • 第37页
    同时,他们还为另一个现象所叹服,那就是演讲厅的普及。在这些演讲厅里,程式化的演讲为铅字传统提供了持续巩固的手段。很多这样的演讲厅起源于“学园运动”——一种承认教育形式。 英国人阿尔弗雷德·巴恩在进行...
  • 第32页
    这种情形产生的一个重要结果就是:殖民地美洲没有出现文化贵族。阅读从来没有被视为上等人的活动,印刷品广泛传播在各类人群之中,从而形成了一种没有阶级之分的、生机勃勃的阅读文化。 很多思想,如:平权、自...
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    路易斯·芒福德写到:“印刷书籍比任何其他方式都更有效地把人们从现时现地的统治中解救出来——铅字比实际法神的事实更有威力——存在就是存在于铅字之中:其他的一切都将渐渐成为虚无。所谓学习就是书本的学习。”
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    确实,在许多法庭上,陪审员不允许记笔记,也不提供法官解释法律条文的书面材料。陪审员要听事实,而不是读材料。所以,我们可以说我们对于法律事实的理解存在共鸣的冲突:一方面,人们仍然相信口头语言的威力尚存,...
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    伽利略说过,大自然的语言是数学。他这样说知识打个比方。大自然自己不会说话,我们的身体和大脑也不会说话。我们关于大自然以及自身的对话,是用任何一种我们觉得便利的“语言”进行的。我们认识到的自然、治理、人...
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    我们这样的人也许看不出文字有何神奇,但我们的人类学家知道,对于一个只有口头语言的民族,文字会显得多么奇特而富有魔力——这样的对话似乎没有对象,有似乎任何人都是对象。有什么比把问题诉诸文本时的沉默更奇怪...
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    在芒福德的著作《技艺与文明》中,他向我们展示了从14世纪开始,钟表是怎样使人变成遵守时间的人、节约时间的人和现在被拘役于时间的人。在这个过程中,我们学会了漠视日出日落和季节更替,因为在一个由分分秒秒组成...
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    我们可以冒险作一猜测:那些如今已经习惯于用图画,雕塑或是其他具体形象表达思想的人,会发现他们无法像原来一样去崇拜一个抽象的神。犹太人的上帝存在于文字中,或者通过文字而存在,这需要人们进行最精妙的抽象思...

怪诞行为学2 (3)

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    非创作者认为业余水平的作品毫无价值,但是对真正的专业艺术品却大加赞赏。于此相对,制作者们把自己的折纸作品看得与专业作品一样高。创作者与非创作者对折纸艺术的总体观点似乎没有什么不同,但是,创作者们对自己...
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    如果你找的人喜欢某一事物,你把他们放在有意义的工作条件下,他们从这个活动中得到的快乐会成为影响他们努力程度的主要动力。相反,如果你把有同样热情和欲望的人放到无意义的工作条件下,就非常容易扼杀这项活动在...
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    发放高额奖金对简单的机械操作类工作可以提高业绩,如果需要人们动脑子则可能适得其反——而企业通常向从事脑力工作的高管发放巨额奖金。如果高级副总裁的任务是砌砖,用高额奖金激励他们情有可原。如果他们的激励基...

朝花夕拾野草 (4)

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    待到开学时,煤矿那面却已将原先的技师辞退,换了一个不甚了然的人了。理由是:一、先前的技师薪水太贵;二、他们觉得开煤矿并不难。于是不到一年,就连煤在哪里也不甚了然起来,终于是所得的煤,只能供烧那两架抽水...
  • 第32页
    听说中国的孝子们,一到将要“罪孽深重延父母”的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多喘几天气,即使半天也好。我的一位教医学的先生却交给我医生的职务道:可医的应该给他医治,不可医的应该给他死得没有痛...
  • 第16页
    不过彼一时,此一时,彼时我委实有点害怕:掘好深坑,不见黄金,连“摇咕咚”一同埋下去,盖上土,踏得实实的,又有什么法子可想呢。我想,事情虽然未必实现,但我从此总怕听到我的父母愁穷,怕看见我的白发的祖母,...
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    他死后一无所有,遗下一个幼女和他的夫人。有几个人想集一点钱作他女孩将来的学费的基金,因为一经提议,既有组人来争这笔钱的保管权,——其实还没有这笔款,大家觉得无聊,便无形消散了。

一路走来一路读 (增补本) (8) 更多

  • 第400页
    宗教和信仰的自由,被美国人看作最基本的民众权利,认为没有信仰自由就等于没有思想自由与精神自由,也就没有一切自由。而宗教自由在具体社会环境下的保障,取决于政教权利的分离。美国人认识到这一点,并且写进了他...
  • 第397页
    根据美国人公认的概念,未成年孩子的权利和权益由孩子的父母或法定监护人代表,要把孩子培养成什么样的人,这是父母或合法监护人的权利,而不是国家、政府或任何团体的权利。
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    “二战”的历史,保存在档案馆、博物馆、纪念馆里,保存在书籍、报刊、电影胶片里,保存在历史教科书里。这样保存的历史是专家学者们经过选择消化以后的重要资料,却不可避免地丢失了大量涉及参与历史的个人细节。只...
  • 第363页
    美国人的口头语是,政府只会花钱不会赚钱。
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    大法官指出,法律不能强迫普通人来猜测到底法律的意思是什么。 法律没有明确这一界限,这样“过于模糊的法律”,把猜测什么是合法、什么是非法的负担强加给民众,只能使民众无所适从;同时,这种缺乏判断标准的法...
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    法律永远是一把双刃剑。这把锋利的正义之剑,既能铲除邪恶,也会约束正义。这就是自由必须付出的代价。特别令人感动的是,受害者及其家人所表现出的尊严和忍耐,当他们看到由于法律的局限,正义不能伸张的时候,他们...
  • 第140页
    也許只有斯密森本人知道,他為什麼要把遺產贈送給在那個時代還顯得相當蠻荒的美國,但是美國人都深信不疑,斯密森這樣做絕不是沒有理由的,絕不是偶然的。不知有多少人甚至相信,這是全能的上帝在藉助斯密森向美國人...
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    美国内战最后能够以和平的方式收场,而不是斗到你死我活,能够不去追究失败一方的士兵,而不是时候没完没了的清算。曾经敌对的双方虽然理念不同,但是都有对于人的基本尊重,都极力保持战争的道德底线。而中国的内战...

白鹿原 (3)

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    乡约、族规,同族、乡党,这些都是农业社会组织人的方式。
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    朱先生说:“得了天下以后会怎样,还得看。我看不到了,你能看到。” 实际上黑娃也没有看到,白灵也没有看到。
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    第二天,在白鹿仓围墙外的旷野里 ,三个被五花大绑着的人被缚在木在上,蓬头垢面,衣服褴褛,垂头耷脑,实际已经奄奄一”息了。人山人海般拥挤着看热闹的乡民。三十几个上兵扑“成一排,举起了枪,一片推拉枪栓的声..