陌生的面孔的笔记(4408)

王府井 (2)

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民国二十四年（1935年），《旧都文物略》已将今王府井大街分为三段，东安门大街以南称「王府井大街」，东安门大街至灯市口称「八面槽」，灯市口以北称王府大街。此种称法一直延续到1965年整顿地名时。王府井大街得名于「王府井」已成定论，可是，对八面槽的来历就有不同的说法。然而，无论哪种说法却都与「王府井」有关，琢磨起来，颇为有趣。介绍三则，供读者玩赏。其一，过去北京城里的饮用水主要是井水，居民到经营水井...
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王府井大街定名于清光绪三十一年（1905年），是时，清政府「推行警政」、「整理地面」，对京师部分街巷名称重加厘定，改「王府大街」为「王府井大街」。王府井大街既然以「井」命名，就足以说明那口井在当时的知名度甚高。然而，那口井在街面早已无存，便引出了诸如井在何处，建于何时，有何特点及趣闻等话题。王府井到底在哪里呢？姜纬堂于1993年撰文指出：「在今王府井大街南段路西，具体说就是东安市场靠北的西门对面便道...

会馆 (13) 更多

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北京会馆的消长与地缘政治优势有着千丝万缕的联系，而改朝换代、政治风云的突变，又直接导致会馆的性质和作用发生质的飞跃，使会馆成为革命者从事推翻旧体制的据点或栖身之处。
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京城最早出现的会馆应是为科举服务需要而诞生的，其初始功能是作为赴京应试同籍举子的食宿之地和由科举入仕同籍人的俱乐场所，并由居京卓有声望者实施管理。随着会馆直接服务科举功能的增强，会馆的管理机制也不断有所更新。先推行了馆长制，或称值年制，每个会馆设馆长或值年一人，总管会馆的簿籍银两和处理会馆的重大事务。有些会馆还设置干事、庶务、会计等职协助馆长管理会馆，所有职务由京官轮流担任，任期一年，没有报酬...
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在中国古代，缘于特定的自然与人文环境而衍生的社会群体「本士」意识、「初育」意识、「地域」意识可谓之籍贯意识。「籍贯」一词的本意为个人或群体自身出生或祖居的地方。因此，人们初识大千世界之处即是个人或群体的社会意识形成并打上「胎记」的祖根之地，也是对「一方水土」及「同风共俗」的认同。由此唤起人们信任、共存、共护的良知初识，形成难以割舍的人际关系纽带；并由此派生出政治亲和力、社会凝聚力、个人群体信任...
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在隋唐以后的中国封建社会中，科举制度作为一种生命力很强的选举制度延绵至清末，为统治者培养了一批以兴邦治国为己任的士绅阶层，而明清会馆的发展与明清科举制度的推行密切相关。
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殡葬仪馆在会馆中占比例极少，且一般受省馆领导，如山西人在南下洼子兴建的西晋会馆、范家胡同的三晋会馆、干面胡同的登莱会馆，山东人在广安门外手帕口兴建的齐鲁会馆，浙江人在火神庙斜街兴建的浙江老馆等，其主要作用是留宿亲人客死北京而来奔丧的死者的家属，以便办理上坟、送葬、追悼等善后事宜。从地理区位上看，这类会馆多建在较为偏僻的坟冢、义园当中。对殡葬仪馆的具体情况，《北京的会馆》一书中说：「山西西晋仪...
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行业会馆，顾名思义，是以行业为基础的社会团体，如玉石行业的长春会馆、戏曲界的梨园会馆、棚匠会馆、当业会馆、银号会馆等。这些会馆与工商会馆相交错，分布于北京工商业较为繁华的地区。如梨园会馆在前门外东珠市口精忠庙内。光绪十三年（1887年）的《梨园会馆碑》说：「古者伶官，代坒其制，然音律则无不同。自十字谱行，而院本于作，于是聚昆山之剧，弋阳之歌，竞奏于通都大邑间。大要借因果为劝惩，即咏歌为讽谕，而感...
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明清以来，由商人设立专门服务于商业贸易活动的会馆也不断出现。李华先生说：北京的工商业会馆，成立于明中叶的很多，如山西平遥颜料商所建立的颜料会馆，山西临汾、襄陵两县油、盐、粮商建立的临襄会馆，山西临汾纸张、干果、颜料、杂货、烟叶等五行商人建立的临汾东馆（亦称临汾乡祠），山西临汾商人建立的临汾西馆、山西潞安州铜、铁、锡、炭、烟袋诸帮商人建立的潞安会馆，浙江宁波药材商人建立的四明会馆、陕西关中商人建...
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文人试馆是为招待来京应试的同乡举子或旅京人员而设立的，其用途除作为在京同乡聚会的场所之外，还有供应试后听候分配及上任的新官暂住之用。正如安徽芜湖会馆在创建后自然地转向服务「公车谒选」一样，明中叶以后，会馆服务于科举蔚然成风。来自不同地域的官员非常渴望乡井的子弟科举及第以便入朝为官，壮大自己的同盟势力，于是他们转而把会馆作为安顿来京应试者的首选理想场所不断聚集新的有生力量，传经送宝。在春闱秋闱...
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京师作为国家的「首善之区」，当是会馆集中的地方，这是由京师作为政治、经济、文化中心的区位优势所决定的。明代首善之区北京的会馆，从明清至民国，按其性质及其作用，大致可分为文人试馆、工商会馆、行业会馆、殡葬仪馆四类。各类会馆的规模大小不同，功能作用各异，发展兴衰呈多元化特点。
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明中叶到清代咸、同（1851～1874年）时期，各类会馆纷起频出，由点到面，由小到大，由不完备到成熟，竞相争胜，会馆在数量、分布、规模方面，均随时移而渐趋繁荣兴盛。文献记载，清乾隆、嘉庆年间（1736～1820年）是各省州府郡县兴建会馆发展最快的时期，当时各省州府郡县争相建馆，大县建馆小县也建馆，甚至出现了两县合建、三县合建、七邑合建、一县多建等现象。到光绪年间，在京兴建的各省会馆达五百多个。更有甚者，有的县...
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会馆最早出现在明代前期的北京。明初至中叶，可视为会馆的形成时期。会馆的出现，大体可上溯到明永乐年间。会馆在永乐年间出现，绝非偶然，其主要萌生动因，源于永乐十三年（1415年），明政府决定将三年举行一次的科举考试地点，由南京正式迁往新都北京。永乐十三年二月，「行在礼部会试天下举人，奏请考试官。上命翰林院修撰梁潜、王洪考试，赐宴于礼部」。三月，「上御奉天殿试礼部中式举人洪英等三百九十四人，及前科未廷...
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关于会馆的起源，学术界有不同意见。有研究者把会馆的渊源追溯到汉朝的邸舍，何柄棣先生否定此论，他根据汉时已有外地在京师的同郡人宿歇之诸郡邸，便断定郡邸绝非明清以来会馆式之私人同乡组织，而更宜视作各郡驻京的办事处。明代史学家朱国桢在《涌幢小品》中说：「汉时郡国守相置邸长安，唐有进奏院，宋有朝集院，国朝无之。惟私立会馆，然止供乡绅之用，其迁除应朝者皆不堪居也」。综合历史记载和研究者意见可知，明代以后...
序言

这是一套反映北京独特风貌的丛书，也可称之为「特色志书」。说它是志书，因为每一部书稿都真实地记载了一定地域范围的、自古及今、可圈可点、可查可考的人、事、地、物、情，是史实和现实的忠实写照，有给后人以认识前人、借鉴历史、传承文化的传世作用，有服务当代、辅政明事、为领导层决策提供启示、样板、佐证的资政作用，还有发扬中华民族优良传统、振奋民族精神、提高民族素养的教化作用。凡是志书的优势和效用，它皆有之...

民歌婉转润浏阳 (11) 更多

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在中国近代史上，浏阳成了一片被革命的烈火烧透烧红的热土。倘穿越历史的云烟，便能看到浏阳的优秀儿女，或打赤脚或穿草鞋，其踏响大地的激越足音曾撼动人心。追溯滚滚的革命源头，便能清晰地看到毛主席在这片土地上烙下的足迹，紧跟在其身后，便有胡耀邦、王震、宋任穷、王首道、杨勇等高大的身影。 1917年2月8日，文家市的寒冬突然透出了暖意，灿烂的阳光映照着皑皑白雪，分外妖饶。时任省一师学友会总务兼教育研究部部长的...
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浏阳城北正南路，面街而立的谭嗣同故居沉静地屹立着。这栋古朴典雅的老房子，始建于明朝末年，原为周姓祠堂，共有三进一厅，占地两千多平方米。谭嗣同的父亲谭继洵任京官后，买下此祠作为私第，原老屋在城郊八仙桥之天子坡。后因谭继洵官至湖北巡抚，代湖广总督赐光禄大夫，故谭嗣同故居又称「大夫第」。学到中国近代史时才知道，浏阳河边不光出了个毛主席，在这之前，还出过一位大人物，叫谭嗣同。书上清楚地写着：谭嗣同（1...
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时至清代，除山东曲阜之外，另有浏阳，才是全国传播孔庙音乐和保存古代祭祀乐舞的中心。浏阳孔庙音乐，是祭祀孔子仪式中的专用乐舞，始制于清道光九年（1829年），源于韶乐却高于韶乐，且经过了创新发展的地方古乐。在旧时，每年春秋丁日及孔子的生日，都要在孔庙举行祭祀大典，故孔庙音乐也称「丁祭音乐」。它的祀典全礼（包括礼仪程序、祭奠规格、乐舞编制、主持官员以及服饰和祭品等），皆循规蹈矩，融歌、舞、礼、乐于一...
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古语云：「天下名山僧占多。」浏阳道吾山自唐代宗智开山说法之后，才显露其芳容，渐次名闻天下。古城浏阳被青山团团围定，城之北面诸峰高耸，尤为峻峭奇特，远远望去，那满溢着灵气又特别险峻的，便是道吾山。道吾山，脉缘于五岭，由五岭而北向界湘赣的罗霄山脉，至鄂界而往东北、西南延伸，这延伸一脉称幕阜山。幕阜山的西南段进入浏阳境内，便有大围山、连云山，道吾山则是大围、连云的余脉。从堪舆学看，它是幕阜山西南段...
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2003年春节的一天，黄昏时分，我走在白沙乡的一条乡间土路上。毕竟是冬天，有风掠过，挟带着丝丝寒意。很意外地，在我的前方，李氏祠堂于荒凉的田野之上突兀而立，如一位饱经沧桑的老人，一副洞明世事的模样。这是一栋青砖黑瓦的建筑，已笼上了浅浅的灰色，灰白陈旧的木门上方，红底金字「李氏家庙」生动饱满。走近一瞧，门已上锁，两侧的对联倒异常醒目：爱国爱家，思源思本。这时，一中年汉子走了过来，朝我笑了笑，说，这可...
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据史载，浏阳戏史至少可溯及宋代，距今近900年。近百年来，浏阳湘剧、花鼓、皮影、木偶、话剧诸戏，均十分活跃，尤以湘剧、花鼓戏及皮影戏，盛传不衰，故有「戏窝子」之称。据考，湘戏首先是「高腔」，源于江西「弋阳腔」，进而到滚调（滚白与滚唱），加上「错用乡语」，与当地方言土语相结合等过程演变，以及吸收皮簧等调逐渐丰富，发展成高（腔）、低（牌子）、昆（腔）、乱（弹）四种声腔并唱的湘戏，是湖南地方大戏之一，...
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很长一段时期，作为浏阳通往外界的惟一水路，浏阳河自然格外重要。可沿途水势大多湍急，河身曲折多弯，又时宽时窄，倘若没有过人的胆量和能力，断不敢在这样的水路上弄船。淮川城里，因地处吴楚交界之处，通往长沙的门户，且建制历史悠久，渐渐地，人口越聚越多，城池日益完备，对日用消费品需求旺盛。其时，四里八乡的当地人除耕地种田之外，也还略知满山的桐油、木材、竹、棕、茶叶，还有棉、苎麻、葛麻、芝麻、白腊等，以...
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严谨自律的儒家农耕文化和散发着山地野性的楚文化传统成为构奠浏阳历史文化的两大基石。地地道道的浏阳人会告诉你，在他的家乡到处是七山一水两分田，一到秋天，家里的横梁上挂着一串串鲜艳辛辣的红辣椒。热烈的辣椒与湖南人一拍即合，极大地煽动了他们压抑已久的激情。进入清朝以后，嘴里嚼着大把辣椒的湖南人像一匹匹脱缰的烈马纵横驰骋，以横扫千军之势令其他地方的人纷纷落荒而逃，其间浏阳人的身影尤为抢眼。近代中国...
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浏邑，乃文风昌盛之地。在很长一段时间，浏阳人最大的愿望，就是用丰沛的书本知识，去应付科举考试，然后获取功名，以光宗耀祖。他们的脑袋瓜子在这方面也相当好使，从很早的时候就表现出鹤立鸡群的灵光。可往往，因偏居于湘东一隅，四周高山为屏障，总是让他们与想望的成功，隔了一点点距离。因此，前进的步伐也就艰难了，心中的热望却从未曾放弃过，相反，倒更执着。据清同治《浏阳县志》宋代杨万里《重修遗经阁记》：「遗...
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境内有条浏阳河贯通湘江，而湘江经洞庭湖，直达浩浩长江，那么，浏阳这个地方的人类文明自然与整个长江流域勾连在一起了。 1959年，浏阳文物工作者在距浏阳城区一公里左右的西湖山下樟树潭，不经意间便掀起了浏阳远古人类活动鸿篇巨著的一页。西湖山依河而立，樟树潭因一古樟倒入深水泽而名，在其背山面水的野猫峡，掘开一米多厚的坚硬如石的红粘土，再轻轻地扒开一层松软的黄土层，神奇终于向人们闪烁着光彩，一座古半坡式...
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从高空俯瞰，在湖南东部与江西交界的地方，苍茫的罗霄山脉如绿色的屏风，一重又一重由东向西展开，渐西渐低渐疏。重重青山之间，圈着一个又一个盆地，渐西渐疏渐宽。而发源于大围山的大、小溪河不约而同地西向而去，不想半道于双江口相逢，合二为一，汇成浏阳河，依然滚滚西流，直奔湘江。就好似一条打了结的蓝色绸带，让人随意地丢在浏阳的沃土之上。那结实在打得好，逢太阳正好的日子，便可清晰地看出，结就在大溪河与小溪河...

北京名胜古迹辞典 (125) 更多

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【关岳庙】　在西城区鼓楼西大街149号。这里原是醇贤亲王庙。醇贤亲王奕𫍽是道光帝的第六子，清光绪十六年子一月二十日（1891年1月1日）。奕𫍽逝世，同年十二月二十六日光绪帝发布上谕决定为奕𫍽建庙、立祠和修墓。醇贤亲王庙于光绪十七年（1891年）修建，至光绪二十五年（1899年）建成，该庙坐北朝南，分三进院落，其中中院又有东西跨院。中轴线依次为照壁（长32米、高约8米、厚2米），琉璃砖砌，中门一座三间，外为八...
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【寿明寺】　在西城区鼓楼西大街。现公布为西城区文物保护单位。明天顺六年（1462年）司礼监太监夏时等出资重建。明弘治四年（1491年）及正德八年（1513年）两次重修，原均有碑记，现寺内只存正德八年立重建寿明寺碑记。寺坐北朝南，中轴线上依次为山门三间，硬山调大脊筒瓦顶，通面阔12.60米，通进深7.40米。前殿三间，硬山调大脊，通面阔10.80米，通进深9.80米，中殿三间（后带抱厦），歇山顶，一斗二升交麻叶头斗拱，通面...
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【齐白石故居】　在西城区辟才胡同内跨车胡同13号。齐白石（1863—1957），湖南省湘潭县人，是著名国画大师、世界文化名人。原名纯芝、字渭清，后改名璜、字濒生、号白石，别号借山吟馆主人、寄萍老人等。年青时作过木工，1888年才走上专业绘画道路。擅长诗、书、画、印、创作了大量的艺术作品。由于艺术水平高超，成为我国美术界的一代大师。为此文化部于1953年授予「人民艺术家」称号，1955年又荣获国际和平奖金，1963年被列...
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【刘少奇革命活动纪念地】　在西城区砖塔胡同四眼井10号（今南四眼井2号）。刘少奇（1898—1969），湖南省宁乡县人，伟大的马克思主义者，为共产主义奋斗终生的无产阶级革命家。作为党和国家卓越的主要领导人之一，对我党的建设，对我国民主革命，社会主义革命与社会主义建设，都有不可磨灭的功绩，对党和人民的事业是忠诚的，把毕生精力贡献给了我国的无产阶级革命和建设的事业。1919年在北京和保定等地参加五四运动。1920年在...
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【庆亲王府】　在西城区定阜街3号。此为清末再封庆亲王奕劻的王邸。奕劻是晚清历史的重要人物，他和李鸿章一样，曾是和八国联军签订丧权辱国的《辛丑和约》的全权代表，并出任总理外交事务大臣和军机大臣，奕劻是原庆亲王永璘第六子绵性之子，永璘的嗣孙。庆亲王永璘原邸在三座桥，即和珅宅第改建。永璘是乾隆皇帝第十七子，嘉庆二十五年时，甫晋亲王即逝，由其三子绵愍袭郡王，道光十六年死后无子，过继仪亲王永璇孙奕䌽为嗣...
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【兆惠府】　在西城区前井胡同3号。兆惠，字和甫，满洲正黄旗人。清乾隆二十一年（1756年）至二十三年（1758年）平定伊犁回部，功勋卓著，拓展土地，划疆定界，明确了清代版图的西疆管辖区域。兆惠由一等武毅伯晋封为武毅谋勇一等公定边将军，加赏红宝石帽顶，四团龙补服。乾隆二十五年因定伊犁功，绘图形于紫光阁，乾隆二十九年（1764年）卒。加恩晋赠太保，入祀贤良祠，并入祀太庙西庑，谥文襄。原府第占地颇广，现前部已改...
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【会贤堂】　在西城区什刹海前海北沿19号。现已公布为西城区文物保护单位。会贤堂是北京八大堂之一（其他七个是：金鱼胡同的福寿堂、前外观音寺的惠丰堂、西单报子街的聚贤堂、钱粮胡同的聚寿堂、前外肉市的天福堂、总布胡同的燕寿堂、地安门外大街的庆和堂。）这里原是清光绪时礼部侍郎斌儒的私第。清光绪十六年（1890年）左右，山东济南人在此开设会贤堂饭庄。占地近3000平方米，建筑面积约1800平方米。前部改建成重楼。原...
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【后门桥】　在西城区地安门外大街。现已公布为北京市文物保护单位。桥跨在什刹海入玉河处。始建于元代。初名万宁桥，木结构，后改为石筑。俗称海子桥。又因在地安门之北，地安门又称后门，故桥也称后门桥。桥为单孔石拱桥。传说桥下刻有「北京」二字。水涨到「北京」二字之上，北京就可能会发生水灾。桥位于北京城南北中轴线的北部，为元大都城内通惠河上的重要通水孔道，是研究北京漕运的标志。现桥面已铺沥青马路，仅...
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【吕祖宮】　在复兴门内北顺城街13、15号。现已公布为西城区文物保护单位。建于清代。坐西朝东，山门一间，硬山箍头脊，筒瓦顶，排山勾滴，面阔2.50米，进深1.40米，石门额上书「古刹火神庙」。山门内西为火神殿三间，硬山调大脊，筒瓦顶，排山勾滴，前带廊，旋子彩画，五抹方格门窗，通面阔11.20米，通进深9米。北为文昌殿三间，硬山调大脊，筒瓦顶，排山勾滴，旋子彩画，通面阔10米，通进深8.60米。前出轩一间，悬山卷棚箍头...
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【吕祖阁】　在西城区新壁街41号和明光胡同6号。现已公布为北京市文物保护单位。建于清初。系供奉以吕岩为主的道教宫观。坐北朝南。中轴线上依次为山门（已拆除建楼）。钟鼓楼各一间，歇山重檐，筒瓦顶，调大脊，砖吻垂兽，五小兽，上有障日板，每面5.20米见方。前殿三间，硬山调大脊，筒瓦顶，正吻垂兽，五小兽，排山滴水，通面阔11.80米，通进深9.30米。中殿三间，硬山调大脊，正吻垂兽，五小兽，筒瓦顶，排山滴水，通面阔1...
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【西交民巷87号和北新华街112号四合院】　这座宅园原是北京双合盛五星啤酒厂创办人的住宅。北京双合盛啤酒厂创办于1915年，当时名叫「双合盛五星啤酒汽水厂」，这是中国人自己开办的第一家啤酒厂。工厂设在广安门外，建房100余间，1921年和1930年两次扩建。年产量曾高达10万余箱，并远销香港、南洋各地。1937年曾在巴拿马国际博览会上获奖。目前这个厂年产量已达3万多吨，比解放初期增加了400多倍，品种也发展到13个。现正扩...
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【西四北六条胡同23号四合院】　这是一处典型的中型四合院住宅，坐北朝南。在封建家法礼教支配下，按着南北纵轴对称布置。住宅大门外有照壁一座，门前台阶两侧有上马石一对。大门在住宅东南角，东有倒座房两间，西有倒座房六间。进入大门迎面是影壁，前院东西有房。纵轴线的二门是垂花门，垂花门作为分隔内外宅的标志，一般作为内宅的宅门，也表示主人的社会经济地位，又是吉祥平安的象征，垂花门两侧是抄手游廊，墙上是什锦灯...
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【西四北三条胡同19号四合院】　这是一座典型的小型四合院住宅。坐北朝南。建筑面积约270平方米。大门照例在左手，即东南角。临街的一排南房除一间作为大门外，其余是倒座房，一般都作门房、客厅或书房。由倒座房前至二门的前院较小，呈长方形，称为外院。进大门迎面是影壁。正对倒座中间的一间房，也就是南北纵轴线上是二门，二门是垂花门，垂花门作为主人社会经济地位的标志，也是吉祥平安的象征，一般都是雕刻精美的木雕刻，...
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【西四北三条胡同11号四合院】　这是一座中型的有小花园的四合院。建筑面积约1800平方米。西边是坐北朝南的四合院住宅，东边是小花园。在南北纵轴线上依次排列四进院落。大门在东南角，是一座广亮大门。进垂花门是二进院，有北房和东西厢房。三进院和二进院格局一样，最后是后罩房。东院是小花园，花园的东墙前建有假山，上有爬山游廊，廊前有亭，因其曲折，使景观增色，爬山游廊前是一座太湖石假山，北面、南面、西面建有...
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【民国国会议场】　在西城区宣武门西大街57号。现已公布为北京市文物保护单位。建于民国初年，是民国初年国会开会和办公的场所，现存有国会礼堂，建筑面积约2100平方米，礼堂内座椅和暖气管道都是当年的原物。礼堂北面是国会办公室，这座二层小楼，楼上是椭圆形办公室。礼堂东侧有二栋二层小楼。其前有当年的国会图书馆。东部有当年二层办公楼一座（现已加至三层）。因国会在此，当年这里的胡同称作国会街。 1923年10月10日...
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【地安门外大街52号铺面房】　位于西城区鼓楼前地安门外大街路东，坐东朝西。建筑面积约380平方米。已公布为西城区文物保护单位。北京传统的铺面房形式很多，主要有三间二柱单檐一层牌楼式、单檐重楼栏杆转角式、三间单檐重楼式、两间带雨棚式、三间重楼朝天栏杆式、三间重檐带九龙头式、三间四柱重檐三层牌楼式等等。此铺面房属三间单檐重楼式建筑，门面三间，雕镂细致，彩绘新颖，是北京地区现存的旧铺面房中最典型、最完整的...
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【地安门西大街153号四合院】　这是一座大型四合院，现已公布为西城区文物保护单位。四合院是北京这座历史文化名城数量最多的古建筑，是北京的传统民居，现存的四合院大都建于清代和民国年间。这座四合院前门临地安门西大街，后至铜铁匠胡同。由五进院落组成。大门照例在东南角，广亮大门外有八字影壁，进入大门是影壁。大门建在高台阶之上。通过垂花门进入第二进院，有正房和东西厢房。通过过堂进入第三进院，也是由正房和...
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【永泉庵】　在西城区后海西沿13—19号。位于德胜桥的东北、什刹海后海西沿。现公布为西城区文物保护单位。始建不详。清康熙四十四年（1705年）重修。庵内有清熙四十四年大学士张玉书撰碑，俗讹称为涌泉寺。坐北朝南。中轴线上有山门和正殿。山门三间，通面阔10.40米，通进深5.20米，硬山箍头脊筒瓦顶，石门额上书「重修永泉禅林」。正殿三间，通面阔10.40米，通进深5.20米，硬山调大脊，筒瓦顶。东跨院有北房五间、东房五间...
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【礼亲王府】　在西城区西皇城根南街西侧，即大酱坊胡同东口路北。礼亲王名代善，是清太祖努尔哈赤第二子。是清初开国八大铁帽子王之一。早在关外，即因屡立战功于崇德元年（1636年）受封为和硕礼亲王。死于进关后顺治六年（1649年），由其七子满达海承袭，顺治九年（1652年）卒，其子常阿岱袭爵，顺治十六年（1659年）因追论满达海之罪，降为贝勒，以代善之孙杰书袭礼亲王爵，改封号为康亲王。此后均属杰书一支承袭。康亲王...
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【永佑庙】　在府右街3、5号。现已公布为西城区文物保护单位。清雍正九年（1731年）建。祀皇城城隍。庙坐北朝南，外垣门东向。中轴线上依次为照壁，长22.20米，高约3.50米，山门三间，歇山调大脊，黄琉璃瓦绿剪边，五踩重昂斗栱，旋子彩画。影壁长11.10米，高约4.50米，硬山调大脊，绿琉璃瓦顶。钟鼓楼，歇山重檐，绿琉璃瓦，上檐斗栱为一斗二升交麻叶头。下檐斗栱为三踩单昂斗栱，旋子彩画。前殿三间，通面阔10.10米，通进深...
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【乐善园建筑遗存】　在西城区西北部，南临西直门外大街，北靠长河，东邻北京展览馆，西邻首都体育馆。原为明代的皇室御园。清初赐给康亲王，后园亭颓废。清乾隆十二年（1747年）重修，名乐善园。乾隆皇帝诗曰：「乐善始康邸，取义东平仓，结构逾绿野，胜园为皇庄。」「地邻长河岸，来往泛烟航」，「园名仍旧称，况我曾颜堂」。后为清傅恒三子福康安贝子的私人园邸，俗称三贝子花园。其东部为原乐善园，西部为原可园（清光绪...
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【白云观】　在西城区滨河路（原西便门外）。是明代以来道教全真派的第一丛林。它是由元初的长春真人丘处机仙逝后的藏蜕之所发展起来的。丘处机字通密，号长春子。是全真道创始人王重阳七大弟子之一。因曾奉诏西游，谒见蒙古太祖成吉思汗于雪山之阳（今阿富汗地），劝太祖戒杀、敬天爱民而受到尊重，呼之为神仙而不名，受命掌管天下道教。东归后，奉旨以蒙古统辖下的原金中都的太极宫为常驻之地，旋以丘处机的长春子道号改太...
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【仪亲王府】　在西城区西长安街路北、府右街以西。乾隆四十四年（1779）封高宗第八子永璇为仪郡王，嘉庆四年（1799年）晋仪亲王。道光十二年（1832年）死，赐其谥法曰慎。今水电部招待所、北京市文化局等处是仪亲王府的旧址。北京市文化局院内今保留有一些残余建筑如游廊，就是当年仪亲王府的花园部分。
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【功德林】　在西城区德胜门外新德街29号。据史籍记载旧称古刹石佛禅林，始建于金代，后荒废。清康熙年间太原府名叫王先的僧人，看中德外这处废地，于康熙四十七年（1708年）在这里建养济院。清雍正元年（1723年）增修庙址。何溥撰写养济院碑记。在此开设粥厂，发放医药。光绪二十八年（1902年）改为改造罪犯的顺天府习艺所。民国二年（1913年），北洋军阀政府将顺天府习艺所改建成监狱，因地处宛平县境内称为宛平监狱，民国三...
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【正觉寺】　在新街口正觉胡同9号。现已公布为西城区文物保护单位。明成化三年（1467年）御马监太监韩谅捐宅一所，由郑道明创建佛殿、天王伽蓝殿、僧房三十余间。敕赐正觉禅寺。清嘉庆年间重修。民国二十九年（1940年）重修。寺内有成化四年（1468年）翰林院修撰陈鉴撰碑和嘉靖元年（1522年）通政司参议顾经撰碑。寺坐北朝南。中轴线中依次为山门；天王殿三间，硬山调大脊，筒瓦顶，前檐为棋盘大门，石券门洞，通面阔10米，通...
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【玉皇阁】　在育强胡同22号。现已公布为西城区文物保护单位。始建于明代，清重修。亦称玉皇庙。坐北朝南，原建规模很大。原建前部无存，目前仅存后半部分。前殿三间，硬山箍头脊，筒瓦顶，通面阔12.20米，通进深8米。配房东西各六间，硬山合瓦。中殿三间，硬山调大脊，绿黑两色琉璃瓦，通面阔12.20米，通进深9.20米。配殿东西各三间，硬山箍头脊，筒瓦顶，通面阔11.89米，通进深6.60米。后殿三间，硬山勾连搭箍头脊，绿琉璃瓦...
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【双关帝庙】　在西城区西四北大街165、167、甲167号。现公布为西城区文物保护单位。关帝庙供奉关羽。自陈寿在《三国志・蜀书》中为关羽立传后，封建社会里一向把关羽作为忠义的代表。双关帝庙供奉关羽、岳飞，从祀关平、周仓、张保、王横。民间传说岳飞本是关羽的转世，因而能精忠报国，故称双关帝庙。据元泰定三年（1326年）立石的吴律关帝庙碑，都城西市旧有庙，殿久弗修，泰定二年出内帑于故基兴建的。清康熙三十九年（...
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【双寺】　在西城区旧鼓楼北大街双寺胡同11号。现已公布为西城区文物保护单位。明成化元年（1466年）神宫监太监刘嘉林舍宅建寺，为大应法王下院。寺成赐额广济寺。明成化十六年（1480年）尚膳监太监刘祥、高通等人出资改建。分为东西二区，东曰嘉慈寺，西曰广济寺。明嘉靖三十年（1551年）和万历九年（1581年）重修。万历三十一年（1603年）又重修，赐今名。有明成化十六年立的敕赐广济寺碑记，孙添济撰；明成化十六年立明共...
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【火德真君庙】　在西城区地安门外大街77号。现已公布为北京市文物保护单位。传为元建。明万历三十三年（1605年）重修，殿宇改作琉璃瓦顶，并建重阁，清乾隆二十四年（1759年）重修。俗称火神庙。庙坐北朝南，有门东向。东向山门内外各有一座牌楼。山门外有旗杆，山门内有钟鼓楼，山门三间，黄琉璃筒瓦绿剪边歇山顶。前殿为灵官之殿，面阔三间，歇山，灰筒瓦绿琉璃瓦剪边，二层殿面阔三间，勾连搭建，前为硬山箍头脊，后为...
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【月坛】　在西城区南礼土路路西，月坛北街路南。现已公布为北京市文物保护单位。又名夕月坛，是明、清两代皇帝祀夜明之神（月亮）和天上诸星宿神祇的处所。始建于明嘉靖九年（1530年）。《日下旧闻考》记载：「月坛在阜成门外西郊。制方，东向，一成，方四丈，高四尺六寸，面甃金砖，四出陛皆白石，各六级。方壝周九十四丈七尺，高八尺，厚二尺二寸。壝正东三门六柱，西北南一门二柱。柱及楣阈皆白石，扉皆朱棂。壝东门北...
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【什刹海（寺）】　在西城区什刹海后海滨海胡同（原段家胡同）。什刹海（此系寺名），始建于明万历年间，清顺治六年（1649年）和康熙三十一年（1692年）重修。又名十刹海庵、什剎海庙、十岔海。寺坐西朝东，山门三间，两侧配房各二间。南边有配殿三间，耳房三间。北边有配殿六间，耳房六间，大殿三间。山门、配殿、耳房皆为硬山箍头脊，筒瓦顶。大殿为硬山调大脊，筒瓦顶。什刹海寺供奉释迦。一说什刹海因此寺而得名。现基...
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【升平署戏楼院】　在西城区西长安街1号。已于1984年公布为北京市文物保护单位。清代升平署是承应官廷奏乐演戏事务的机构。清乾隆五年（1740年）设南府于南花园（在今南长街南口）令太监在此排戏。属内务府管辖。为区别于西华门内之内务府，故称位于南花园的分府为南府。乾隆十六年（1751年），下谕选苏州艺人进京学艺，称为外学。道光七年（1827年）改南府为升平署，学戏的学生分为内学和外学。太监学戏者为内学学生，外间民...
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【丰泰庵】　在后海南沿26号。现已公布为西城区文物保护单位。建于清代。坐南朝北，前临什刹海后海。一层殿，采用四合院布局。山门三间，通面阔8.50米，通进深6.20米，硬山箍头脊，石券门。正殿三间，前带廊，通面阔10米，通进深8米，硬山箍头脊，筒瓦顶，配殿东西各三间，通面阔10米，通进深4.20米，硬山箍头脊，合瓦顶，庵内正殿原供奉泥胎坐像三，立像十二，佛龛三。山门殿供奉坐像三，立像十一，配殿供奉坐像二，早已拆除。...
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【中华圣功会教堂】　在西城区佟麟阁路85号。现已公布为西城区文物保护单位。这是一座平面呈十字形的中国传统建筑形式木结构的教堂，顶部有钟楼。建筑面积约640平方米。圣功会是基督教的一个支派。总会设于英国伦敦。此教堂也是由英人创建的。这座教堂是北京现存完整的中华圣功会教堂。现由工厂占用。
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【中南海】　在西城区西长安街北侧，有一片广袤的水泊和杂置错落的古代建筑，就是举世闻名的中南海。1957年10月28日北京市人民委员会公布为北京市第一批文物保护单位。中南海是中海、南海的统称，在封建时代，它与北海一起被称为太液池、西海子或西苑。它始建于辽，金、元、明递加增饰，至清则更臻完善，数百年间一直是皇家园林。明后期起，始按地域分称南海、中海和北海，又称为前三海（与什刹海等后三海相对而言），其间，...
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【中国工程师学会旧址】　在西城区复兴门大街48号后门（原为西单报子街76号）。中国工程师学会的前身是由当时在广州负责修筑粤汉铁路的詹天佑于1912年成立的「广东中华工程师会」。和颜德庆在上海创立的「中华工学会」以及由徐文炯组织成立「路工同人共济会」。当时三个会都推举詹天佑为会长或名誉会长。当时共有会员六七十人。三会协商后决定合并成立「中华工程师会」，选举詹天佑为会长。1915年改名为「中华工程师学会」。191...
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【中国地学会旧址】　在西城区后海北沿18号。中国地学会是张相文、白雅雨等人于1907年在天津成立的，是我国第一个地理学术团体。会址后迁到北京。1923年在后海北沿18号（原后海北河沿11号）办公。张相文为会长，白雅雨为编辑部长。辛亥革命后，他们在天津组织成立了革命团体——共和会。积极组织发动滦州起义，是滦州起义领导人之一。起义失败后白雅雨被俘遇害。事后在地学会内建立了白雅雨烈士祠堂，并立碑二座，一为陶懋立撰...
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【天主教圣母会法文学校旧址】　在西城区前门西大街137号。建于清朝末年，是一组中西合璧的二层楼建筑。建筑面积近5000平方米，代表了清末民初中西合璧的建筑风格。1921年时天主教法文学校有教职员22人，学生574人，全年经费70000元。其西侧原为南堂小学，法文学校曾为南堂中学，都是属于天主教圣母会的。现为北京32中校舍。1984年5月公布为北京市文物保护单位。
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【天主教西堂】　在西城区西直门内大街路南。西堂是北京四大堂（北堂、南堂、东堂、西堂）中建成最晚的。清康熙四十四年（1705年），铎罗主教来华，随员中有位德理格神父。德理格神父后在宫内教授皇子西学。清雍正元年（1723年）德理格在西直门内购地建天主教堂一座。嘉庆十六年（1811年）教堂被毁。同治六年（1867年）重建。光绪二十六年（1900年）又被毁。1912年又重建西堂屋顶有尖形钟楼，四角也有四座尖形建筑。现屋顶上钟...
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【天寿庵】　在西城区龙头井42号。现已公布为西城区文物保护单位。建于清代。坐北朝南，山门一间，前殿三间，东西配房各三间。后殿三间，东西配房各三间。前殿和后殿两侧均有耳房。这是现今保存完整的佛庵。现为民居。
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【马尾沟天主教堂遗址】　在西城区车公庄大街6号。现已公布为西城区文物保护单位。系明清以来外国传教士墓地，建有教堂，因教堂前有石牌坊。又称石门教堂，现教堂已拆除，原有附属建筑山字楼（建筑面称约5200平方米）和口字楼（建筑面积约5600平方米）尚完整。石牌坊尚存。其后即利玛窦等传教教土的墓地（参见《利玛窦墓》条）。
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【小龙华寺】　在西城区什刹海后海沿23号。已公布为西城区文物保护单位。建于明，清道光年间曾改名心华寺，为拈花寺的下院。所以名小龙华寺，盖为有别于改名为瑞应寺的龙华寺。坐北朝南，中轴线上有山门一间，歇山调大脊，筒瓦顶。前殿三间，硬山箍头脊，筒瓦顶，大式做法，通面阔14.60米，通进深10米，两侧有耳房各三间，东西配殿各三间，硬山箍头脊，筒瓦顶，大式做法，通面阔10.40米，通进深7米。后殿三间，硬山箍头脊，筒...
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【广福观】　在鼓楼前烟袋斜街37、51号，石碑胡同6至8号。现已公布为西城区文物保护单位。明天顺三年（1459年）彭太监建。清代改名孚佑宫。民国后又称广福观。观坐北朝南。中轴线上依次为山门三间，通面阔6.90米，通进深4.70米，硬山调大脊，筒瓦顶，石券门，石门额上书「广福观」。前殿三间，通面阔11.60米，通进深7.60米，中殿三间（一间吞廊），通面阔13.70米，通进深10.40米，门为五抹三交六椀，窗为二抹三交六椀。配殿东...
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【广济寺】　在西城区阜成门内大街25号。现已公布为北京市文物保护单位。原为金代西刘村寺旧址。明天顺年间重建。明成化二年（1466年）赐名「弘慈广济寺」。明万历十一年（1583年）、清康熙三十八年（1699年）重建。民国十年（1921年）毁于火，民国十三年（1924年）重建。中华人民共和国成立后多次维修。坐北朝南，中轴线上依次为山门，钟鼓楼、天王殿、大雄殿、圆通殿、多宝殿和舍利阁。西院有持梵律殿、戒台、净业堂和云...
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【广化寺】　在西城区鸦儿胡同31号。已于1984年公布为北京市文物保护单位。寺创建于元代（掘井时曾得元碑，碑记载古刹建筑，情况，现碑已无存），1960年得明弘治十年（1497年）碑，据碑文记载，住持灵济，道号济大舟，明英宗天顺元年（1457年）到庆宁寺，天顺五年（1461年）到广化寺。明万历年间重修清咸丰二年（1852年）又重修。光绪二十年（1894年）重建。寺坐北朝南。占地13800平方米。寺分五路。中路山门外为影壁；山门...
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【万寿弥陀寺】　在鼓楼西大街63号。建筑年代不详。坐北朝南，中轴线上依次为山门三间（山门前原有砖砌照壁），通面阔11.40米，通进深7.80米，硬山箍头脊，筒瓦顶，彻上明造，前殿三间，通面阔14米，通进深10.40米，硬山调大脊，筒瓦顶，彻上明造。配殿东西各三间，硬山箍头脊，筒瓦顶，彻上明造，后殿三间，硬山箍头脊，筒瓦顶，东西耳房各二间。配殿东西各三间，硬山箍头脊，筒瓦顶。后殿有千手观音佛像一尊，高约4米。此寺已...
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【万寿兴隆寺】　在西城区北长街37号。原为明兵仗局佛堂。清康熙二十年（1681年）及二十八年（1689年）两次重修。康熙三十九年（1700年）敕改为万寿兴隆寺。寺内有米汉雯重修碑记、康熙三十二年（1693年）兴隆寺碑、乾隆二十六年（1761年）万寿兴隆寺养老义会碑记、乾隆三十二年（1767年）献花会题名碑、乾隆四十八年（1783年）养老义会题名碑以及同治、光绪、宣统年间碑多方。寺坐西朝东，规模较大。西至中南海，北至庆丰司...
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【万松老人塔】　在西城区西四南大街41号旁门。砖塔胡同即因之得名。塔为密檐八角九层砖塔，高约15.9米，密檐下不施斗栱，为叠涩封护檐，顶部为尖形筒瓦顶，最上为刹座和宝珠，是北京这座历史文化名城的一个早期标志，塔保存了金元时密檐式塔的风格。塔院东西长14米，南北宽7米。塔院面积为99.3平方米，其中建筑面积22.5平方米。万松老人即万松行秀禅师，自称万松野老。金代河内（今黄河以北）人。出家于荆州，是金元间著名的...
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【三宫庙】　在西海北沿29、30号。始建于清代，民国年间重修庙坐北朝南。中轴线上依次为山门一间，硬山调大脊，石券门，棋盘大门两扇，两侧各有旁门一。前殿三间，硬山调大脊，筒瓦顶，配殿东西各二间，硬山箍头脊，筒瓦顶，后楼面阔三间，前带廊，硬山箍头脊，筒瓦顶，两侧耳房各一。配殿东西各三间，前带廊，硬山箍头脊，筒瓦顶，西跨院有殿三间。这是一座较完整的小型寺庙。现已公布为西城区文物保护单位。
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【凝和庙】　在东城区北池子大街46号。俗称云神庙。清雍正八年（1730年）敕建，以祀云神。据《日下旧闻》载：凝和庙及北长街的昭显庙（祀雷神）都是雍正七年决定建立的。因龙神（雨神庙）风伯（风神庙）各已有庙，惟雷师、云师尚缺专祠，乃命仿时应宫宣仁庙规制建庙。有雍正皇帝题「兴泽昭彩」额。街门坐东朝西，殿宇均坐北朝南。主要建筑有钟鼓楼及四层大殿。正门前的琉璃砖影壁，上覆琉璃瓦顶，建在石须弥座上。正门三...
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【翠明庄】　在东城东安门大街1号。这是一座三层中西合璧式楼房，四周围以绿琉璃瓦顶灰砖围墙。大门为硬山调大脊，上覆绿琉璃瓦，带吻兽、垂兽及小兽。门坐西朝东。主楼中间为三层，四角攒尖顶，两侧楼高二层，为庑殿顶形式，上均覆绿琉璃瓦。主楼面阔17间，约宽50米。这原是30年代著名京刷演员梅兰芳买的一块准备盖戏园的地皮，但还未及施工，抗倭战争就爆发了，此地为倭奴侵略者强占，在此盖了倭奴的高级招待所。倭奴投降后...
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【嵩祝寺及智珠寺】　在东城区景山后街嵩祝院23号。原为并排的三座大寺庙：东为法渊寺，中为嵩祝寺，西为智珠寺。是明代的番经厂和汉经厂遗址。在嵩祝寺内，东廊下有一铜钟，上铸「番经厂」，西廊下有一铜云板，上铸「汉经厂」还有明代张居正撰的碑《番经厂记》。据载：当时番经厂内官，遇万寿、元日等节日，在英华殿作佛事。卒事之日，一人扮韦陀，抱杵北面立，余披璎络，鸣锣鼓吹海螺诸乐器，赞唱经咒。至夜，五方设佛会，玄...
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【蔡元培故居】　在东城东堂子胡同75号。蔡元培（1868—1940）字鹤卿，号子民，浙江绍兴人。革命民主主义者，著名教育家。1890年中进士，甲午战争后，接触西方资产阶级社会政治学说，同情维新派。1902年在上海组织中国教育会，同年冬又创设爱国学社，宣传「排满革命」。后赴法留学，直至武昌起义后才回国。回国后任南京临时政府教育总长，1917年起任北京大学校长，主张新旧思想兼容并包。「五四」运动爆发后，离开北京大学。192...
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【鼓楼东大街255号四合院】　在东城鼓楼东边路北。这是一座民国时的建筑。原大门在草场胡同，大门一间，内刻暗八仙图案。现大门在鼓楼东大街，门一间，为合瓦硬山清水脊，两扇大红门。院内已有些改变，第一进院正房为新盖北房，西跨院内亦为新盖房屋。从正房东侧过道可进入第二层院，这第二进院的垂花门及其砖雕，使庭院显得富丽堂皇：垂花门，南面设门启闭，其余三面为屏门。垂花门两边的墙壁辟什锦窗，每个窗都镶有雕刻精美的...
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【普度寺大殿】　在东城区南池子大街内普庆前巷，原为清初所建的喇嘛庙。据《顺天府志》记载：原址是明代南城的洪庆宫一部分。清初入关后，即为摄政王（睿亲王）多尔衮的王邸，从清顺治元年（1644年）到顺治七年（1650年）多尔滚病死，这七年间，此地实际上已成为当时全国的政治中心。清初诗人吴梅村有讽刺诗两句：「十载金滕归掌握，月明车马会南城」，就指此时此地。多尔衮（1612—1650）是努尔哈赤第十四子，皇太极时，...
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【普胜寺】　在东城区南河沿111号。又称十达子庙，属喇嘛庙。清顺治八年（1651年）敕建，为清初所建三大寺之一。乾隆九年（1744年）重修，乾隆四十一年又重修。为清初番僧恼木汗在北京的驻锡处。民国时改建成为欧美同学会。该庙的原貌已不可考，从1915年一张照片上可看出原规模不小，寺院中有假山石，在山石上建有一勾连搭的花厅式建筑。现存民国时重修的建筑，大门三间，坐西朝东，黄琉璃筒瓦绿琉璃瓦剪边，硬山顶。二门三...
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【帽儿胡同11号四合院】　鼓楼南帽儿胡同内的11号院原是一组带花园的宅子，现已分成7号、9号、甲9号、乙9号和11号了。它原是清代遗留下来的具有民族风格的较大规模的宅园：西为住宅，中为花园，东为下房，构成一个气势很大的整体。现存的11号院为原建的住宅部分。共有五进院落。大门一间，两旁有八字影壁，上马石，大门对面有一字影壁。进门有影壁，进入西边四扇屏门，便是第一进院落，七间倒座房（含大门）。与倒座相对的是...
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【富强胡同6号、甲6号及23号院】　在东城灯市口西街富强胡同，原叫关东店。6号、甲6号及23号院据说为一家之宅院，是清晚期建筑。6号及甲6号坐西朝东，23号坐东朝西。路西为三进院落，大门一间，门内有一字影壁，两旁各有四扇屏门。院内房屋均坐北朝南。第一进院南房三间，西房三间，北为三间过厅，前均带走廊。东房前有通道可进入上房院。上房院有垂花门，从两侧屏门接抄手游廊。院内正房三间，东西厢房各三间。第三进院为后罩...
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【帽儿胡同5号四合院】　东城鼓楼南的帽儿胡同5号院是一个有四层院落的宅子。该院结构严谨，布局完整，原状保持较好，是现存较完整的四合院。此院大门一间，门内有影壁，左有四扇屏门将院隔开。倒座房六间，为硬山合瓦皮条脊，与倒座相对的是二门一间，左右各有一小石狮，顶为灰筒瓦。院内有过厅三间，硬山合瓦顶，五级台阶，前带走廊，额枋绘苏式彩画。东西厢房各三间，前带走廊，该院各房门都还保留清式裙板。过厅后有甬道...
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【禄米仓】　在东城区禄米仓胡同71、73号。坐北朝南，建于明嘉靖四十年（1562年），为明、清两代储存京官俸禄米的粮仓。清初有30廒，康熙二十二年（1683年）增至57廒。清末，由于国力衰微，政治腐败，贪污盗窃成风，又加漕船质量低劣，破损严重，使漕运粮食数目减少，再加上统治阶层的挥霍无度，使存粮大大减少，廒座也陆续撤销。到清光绪末年，禄米仓减为43廒。该仓围墙及仓廒均由大城砖砌成。每廒五间，面阔约为23米，进深1...
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【循郡王府】　在安定门内大街方家胡同13号、15号。坐北朝南，占地面积宽广。正院在西（15号），正门临街，三间一启门，现已封堵，街南有照壁一座。门内正堂五间已被除，东西配房亦已改建。后院存正房和配房。西跨院占地很小，原有房屋大部改建。东跨院原规模较大，属花园和生活居住区。花园与正院比邻，已失旧观，只有数棵大树和几片堆石是其遗物。再东为一组完整院落（13号），临街为倒座房，大门在东偏，地基高于路面，门前...
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【黑芝麻胡同13号四合院】　交道口黑芝麻胡同13号，原为一个带花园的宅园建筑，它东部为花园，西部为住宅。该宅建在高高的七级台阶上，共有五进院落。大门一间，两旁有抱鼓石，显得很气派。大门内有影壁，西边有屏门通到二门。过屏门有十二间倒座房（含大门），全为合瓦清水脊，此为第一进院。二门一间，带抱鼓石，厅房八间半（含二门），在厅房与正房中有一垂花门，将整个院落分成内宅和外宅，垂花门三面有屏门，东西屏门连...
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【淳亲王府】　在东交民巷正义路西侧。此地原是御河的西岸，因而北京地方文献记载王府在御河右岸，民国间御河改成暗沟，修筑马路，定名为正义路。淳亲王名允祐，清康熙皇帝第七子，始封贝勒，康熙四十八年（1709年）晋封为淳郡王，康熙死后，世宗胤祯继位，于雍正元年（1723年）再晋封淳亲王。此府当是受封为郡王后建成的。以后其子孙袭爵者均继居于此，至咸丰元年（1851年）淳亲王裔孙奕梁已降至袭封镇国公爵位，当时因有梁...
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【清代总理各国事务衙门】　在东堂子胡同49号。简称「总理衙门」、「总署」、「译署」。1860年《北京条约》签订后，清政府为办洋务及外交事务而特设的中央机构。此处原是清大学士赛尚阿宅。赛尚阿，字鹤汀，蒙古正蓝旗人，阿鲁特氏。曾任理藩院尚书、户部尚书、大学士等职。1851年为钦差大臣赴湖南、广西督师镇压太平天国起义失利。咸丰皇帝深感震恐，以赛尚阿「调度无方，号令不明，赏罚失当，以致劳师糜饷，日久无功」的罪...
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【麻线胡同3号大宅院】　此院原为清朝一官僚住宅。后卖给北洋军阀统治时期的国务总理唐绍仪。唐住了不久，又转手卖给了清末外务部尚书梁敦彦。解放后，由人民政府代管。梁敦彦，号松生，广东顺德人。为清末第一批留学生，曾就读于耶鲁大学。回国后，为外务部尚书，是北洋时期出国考察大臣之一。张勋复辟时，他又为七个议事大臣之一。他曾按溥仪的命令到各使馆活动，欲借外国人之势力，来捍卫复辟政权。在遭到各使馆拒绝后，他...
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【崇礼住宅】　在东城区东四六条西口内，门牌63号、65号，是一组相连的大宅院，此即清代光绪年间大学士崇礼的住宅。崇礼字受之，汉军正白旗人，是姜氏，一般皆以其为蒋姓，而称蒋四爷。咸丰七年（1857年）于朝廷任职，初为清漪苑丞，升至三山郎中，同治年间出任粤海关监督。光绪年间，历理藩院侍郎，擢升为尚书，赏黄马挂加太子少保，因事贬为热河都统，后又内迁，授刑部尚书兼步军统领。最后于光绪二十六年（1900年）授东...
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【黄米胡同5、7、9号院】　东城美术馆后的黄米胡同5号、7号及9号院原是一座带花园的大宅子，其花园就是清代有名的私家花园——半亩园，该宅东为住宅，西为花园。这本是清初画家李渔（别号笠翁）为贾胶侯中丞创建的，李渔在建园时还得到当时有名的叠石专家张琏（字南垣）父子的帮助。后此地改为会馆，又改为戏园。道光年间此处为河道总督麟庆所得。麟庆，字见亭，满洲镶黄旗人，嘉庆十四年进士，授内阁中书，迁兵部主事，道光...
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【通教寺】　坐落在东城东直门内北小街针线胡同19号，是中外较知名的一座尼僧寺庙。原为明代太监所建，清时改建为尼寺，更名为「通教禅林」。原庙山门坐北朝南，占地面积1亩多。至1941年，该寺住持为尼僧印和。当时庙已破败，殿宇倾圮，佛像残毁。1942年，由福建来京的尼僧开慧、胜雨二人住持该庙，经她们向军阀、官僚、资本家募化，对该寺进行了扩建，将山门改成坐西朝东，将庙扩大到4亩多地，并将寺更名为「通教寺」，这在《...
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【宣仁庙】　在东城区北池子大街2号、4号，俗称风神庙，清雍正六年（1728年）敕建，以祀风神，嘉庆九年（1804年）重修。据《清史稿》载：其规制仿中南海时应宫，赐号「应时显佑，庙曰宣仁」。庙内有清世宗雍正皇帝御书「协和昭泰」额，前殿祀风伯，后殿祀八风神。庙门坐东朝西，殿宇均坐北朝南。主要建筑有山门、钟鼓楼、前殿、正殿和后殿。山门殿前有座琉璃砖大影壁：绿琉璃瓦顶调大脊，下有石须弥座，钟鼓楼为重檐歇山调大...
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【原中法大学】　在东城区东皇城根北街甲20号，坐东朝西，大门五间，院内主要建筑为一座三层西式大楼。原来北面为中法附中。中法大学始建于1920年，其前身就是民国初年蔡元培等发起组织的留法俭学会和法文预备学校及孔德学校。1920年，就西山碧云寺原有的法文预备学校扩充为文理两科，改称中法大学西山学院。至此，中法大学正式成立。1924年在阜成门外，成立孔德学院即中法大学社会科学院，1925年将文科移至此，改为服尔德学...
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【桂公府】　在东城朝阳门内芳嘉园11号，后门在新鲜胡同，是北京现存的唯一的皇后娘家宅邸。此处在明代时名方家园，园废后建净业庵于此，庵内墙壁上有明万历十一年石刻为：镇阳人林潮写的许鲁斋先生演千字文。后清代将领胜保在净业庵旧址上盖此宅第。胜保，苏完瓜尔佳氏，字克斋，满洲镶白旗人，曾任光禄寺卿，内阁学士，后被任命为镇压太平天国起义军的钦差大臣，屡战屡败，被人讥为「败保」。后又参加镇压捻军起义，因诱捕...
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【秦老胡同35号院】　南锣鼓巷内的秦老胡同35号院，原为清内务府总管大臣索家宅子的花园部分。索家原在秦老胡同中部有一所房，后屡加添置，渐渐从中部到秦老胡同西口全为索家所有。其后代为曾崇，因曾崇的儿媳为清末代皇后郭布罗婉容之姨，故民间流传认为该宅是「皇后的姥姥家」的说法。 35号院原来只是花园，名绮园，至今院内假山上仍有「绮园」的刻石，园内除假山、水池、桥、亭外，还有一仿江南园林中的船形敞轩。后曾家将...
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【前永康胡同7—9号四合院】　东城雍和宫东前永康胡同的7号、9号院，为清末民初时期建筑，原规模很大，除7号、9号院外，还包括现在的5号院。不过5号院已将原建筑全部拆除，改建成新式楼房，原貌已无从考查了。该宅院的大门在7号，大门一间，对面有大八字影壁。大门内在北、西、东各开一四扇屏门，东西屏门通两侧走廊，大门东、西各有三间顺山房，为合瓦清水脊，院内四角各种一棵果树，在东墙南端，原有一大月亮门可通5号院，现...
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【美术馆东街25号四合院】　东城美术馆东街25号四合院原是一个带花园的宅子，1958年建美术馆时，占用了花园部分，现只剩东半部住宅部分。所剩部分，大门一间，倒座五间，为合瓦清水脊。在倒座与过厅之间，为一极宽敞的庭院，过厅前有一对上马石。过厅很大，有九间，为合瓦清水脊，前后都带廊（现在廊已推出），过厅之后为垂花门，垂花门内是一大四合院，正房三间，前后带廊，左右各有三间耳房。正房明间有硬木雕花落地罩，很精...
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【顺天府大堂】　在东城区东公街45号，顺天府大堂即明、清两代顺天府署内之大堂。明、清两代将京师以及附近州县划归顺天府，为正三品衙门，比一般的府要高。顺天府治所就是元大都路总治旧署，该署始建于元至大中，由监路平章政事莫言奏请用4.25万缗钱购得一地，建公署占地二十亩，明永乐定鼎北京后，此地即又为明顺天府署。顺天府负责京畿地方之事，顺天府所属地方，有京县两个——大兴县和宛平县，近京州县22个。顺天府署坐...
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【顺天府学】　在东城区府学胡同65号。是明、清两代顺天府学，始建于元末，当时有位四方云游的和尚，募钱在此建报恩寺，寺刚建好，还未安置佛像，正值明朝军队攻入北平，城内各地皆为明军所占，该和尚很着急，怕刚修建的庙被毁，正在一筹莫展之时，有人告知：明军中有一戒令：不许士兵进入孔庙，于是这个和尚在仓皇中将一木制孔子像置于庙中，以阻止明军进入。后来，因孔子像在内，不得再作它用，于是此处即成了学校。明洪武...
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【段祺瑞执政府旧址】　在东城区张自忠路3号，这里原名铁狮子胡同。从《乾隆京师全图》上看，原铁狮子胡同路北，自东口至中剪子巷排列有三座府第：东为和亲王府，中为贝勒斐苏府，西为和敬公主府（已公布为北京市文物保护单位）。和亲王府的前身是贝子允禟府第。允禟为圣祖九子，康熙四十八年（1709年）封贝子。他和圣祖八子允禩，都是雍正帝胤祯的弟弟兼政敌。雍正四年（1726年），世宗将二人削爵黜宗籍并交宗人府幽禁至死...
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【段祺瑞宅】　在仓南胡同，原名吉兆胡同。此宅初为清代康熙皇帝第二十二子允祜府。允祜于清雍正八年封贝子，十二年晋贝勒，乾隆八年卒，谥恭勤贝勒，故该府又称恭勤贝勒府。其长子弘眬于乾隆九年袭贝子，乾隆四十九年卒。弘眬第一子永芝于是年袭镇国公，第二年革退。北洋军阀统治时期，该府被段祺瑞所得。段祺瑞（1865—1936）字芝泉，安徽合肥人，故又有人称之为「段合肥」，为北洋军阀皖系首领，他毕业于天津武备学堂炮...
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【拱门砖雕】　在东城交道口南东棉花胡同15号院内，有一座砖雕拱门，十分精美。这里原是清末一位刘姓将军的宅子，据传此人与慈禧太后交谊甚厚，且富于资财，故其宅也非常大，除路北大宅外，还有一条南北小横胡同均为其房产，民国初年，刘某死后，其家也就此败落，将房产分割出售。原宅大门已拆除，现存门是后开的，院内原垂花门改成一间住房，与垂花门相对的便是砖雕的拱门。门为拱形，高4米多，宽2米多，从金刚墙以上均为砖...
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【柏林寺】　在东城区雍和宫之东，为京师八大寺庙之一。寺创建于元代至元七年（1347年），明正统十二年（1447年）重建，由国子监祭酒李时勉亲撰重建碑文。规模最大的一次修缮是在康熙五十二年（1713年），为庆祝康熙60周年寿辰，由未来的雍正皇帝胤祯亲自主持重修，规模宏大，盛况空前。乾隆二十三年（1758年），又一次拨巨款进行重修。柏林寺坐北朝南，主要建筑全都建在一条南北中轴线上。全寺殿宇共有五进，自南而北依次为...
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【府学胡同36号（包括交道口南大街136号）四合院】　是两座相邻的宅院，东一宅，随墙辟门北向，在府学胡同路南；西一宅，门西向，在交道口南大街路东，二宅均属后辟门，原有门均在麒麟碑胡同，随胡同湾道走向，分路东、路北两宅，这是一组建筑宏伟、占地广阔的建筑群。东宅院，原大门三间西向，中启大门，门外左右列上马石（大门前原来当是空场，现均为后建房，将门封堵，已难窥原貌）。门内原有同门房组成的四合外院，现存东...
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【荣禄故宅】　在东城菊儿胡同3号、5号和寿比胡同6号。荣禄：字仲华，谥文忠。生于1836年，卒于1903年，为清末封建顽固派官僚。光绪初年，由内务府大臣兼步军统领提升为工部尚书，因受贿被免职。但不久又被起用为西安将军，1895年任兵部尚书。甲午战争后，维新变法运动高涨，他却坚持「祖宗之法不可变」，反对维新变法，因此而深得慈禧太后信任，1898年授直隶总督兼北洋大臣，统率北洋各军，重兵在握，协助慈禧太后镇压戊戌政...
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【和敬公主府】　在东城区张自忠路7号（原铁狮子胡同），是乾隆皇帝第三女固伦和敬公主下嫁后的赐第。和敬公主（1731—1792）系孝贤纯皇后所生，乾隆十二年嫁蒙古科尔沁部辅国公色布腾巴勒珠尔。色布腾巴勒珠尔是顺治皇帝从女端敏公主额驸、达尔汗亲王班第之孙，亦属勋戚，乾隆十七年袭达尔汉亲王，以罪削爵，后又封和硕亲王，曾从征金川，所以此府即当时之王府，因其爵位是世袭递降，至光绪年间袭爵的后人那苏图已降至辅国公，...
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【国子监街】　在东城区安定门内，是一条东西向的胡同。清代名「成贤街」，因孔庙和国子监在此而得名，又称国子监胡同。这条街上共有四座过街牌楼：街东西口各一座，额坊题「成贤街」；国子监附近左右各一座，额坊题「国子监」。该牌楼两侧路北均有石碑，用满汉文镌刻「文武官员到此下马」。因东为孔庙，西为国学（国子监），符合「左庙右学」的规制。这条街除以上建筑外，还有几座庙宇。在国子监后边的国学胡同内（31号）...
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【国祥胡同2号四合院】　东城区鼓楼宝钞胡同内国祥胡同甲2号院原为那王府的一部分。那王府得名于它最后的府主，即最后一代世袭的蒙古喀尔喀赛因诺颜部扎萨克和硕亲王那彦图，他于同治十三年（1874年）袭亲王，辛亥革命后还当过一段北洋政府的国会议员，后因一夜之间赌场失利，将王府抵赌债，押给西什库天主教堂，本人也就穷困潦倒，但他的祖先却是清代赫赫有名的「常胜将军」超勇亲王策棱。策棱姓博尔济吉特氏，为元太祖二十...
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【欧阳予倩故居】　在张自忠路5号。欧阳予倩（1889—1962）原名欧阳立袁，号南杰，艺名连笙、兰客、桃花不疑庵，湖南浏阳人，是我国杰出的戏剧艺术家，戏剧教育家，中国话剧奠基人之一，生前为中国戏剧学院院长，1955年加入中国共产党。他从事戏剧事业50年，在话剧和京剧表演艺术、戏剧教育、剧本创作、戏剧理论研究以及古代舞蹈史研究方面都有巨大贡献。他15岁时留学倭奴，1911年回国，留学期间，就参加过话剧演出，1916年正...
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【雨儿胡同13号院】　在东城南锣鼓卷内的雨儿胡同13号院，是清代中晚期建筑。据说原是内务府一总管大臣的宅子，因他用了建皇官的料又形制超越了允许的范围，因而受到了参劾，后将宅分割出售。解放后，为文化部所购，一部分曾作为著名画家齐白石的临时住所，后辟作齐白石纪念馆。「文化大革命」期间，将纪念馆撤销，这里便改为北京画院。 13号这座宅子，只是原宅的一部分。现存的这部分，大门一间，倒座房两间，二门内，带转角...
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【茅盾故居】　在东城区交道口后圆恩寺胡同13号。茅盾（1896—1981）原名沈德鸿，字雁冰，笔名茅盾，浙江桐乡人，我国现代进步文化先驱者之一，伟大的革命文学家。1921年在上海先后参加共产主义小组和中国共产党。1928年后，失去党的组织关系，但仍在党领导下，从事革命的文化工作。1930年同鲁迅一起参加组织中国左翼作家联盟，对反击国民党文化围剿作出了卓越贡献。抗倭战争爆发后，从事抗倭救亡工作，亲自主编《文艺阵地》...
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【板厂胡同27号院】　在东城南锣鼓巷内的板厂胡同27号院，原为一大宅院，现分为27号和29号，是一座清代晚期建筑。27号院为一三进四合院，大门一间，门内有一字影壁，西有四扇屏门，倒座房六间，为合瓦清水脊，进为垂花门，上有精美的透雕花卉，垂花门两侧的抄手游廊上有倒挂横楣子，雕刻也很细致。院内正房三间，左右各带两间耳房，室内现还有部分木隔扇，花砖铺地。东西厢房各三间，院内建筑均为硬山合瓦清水脊。西部走廊有屏...
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【板厂胡同30一32号院】　在东城交道口南板厂胡同内的30号、32号院，原为僧格林沁王府的一部分。僧格林沁（详见僧格林沁祠堂条）王府不是开始就建成一座完整的府，而是累年添购逐渐扩建而成的，府门在炒豆胡同，该府到后来，占了几乎炒豆胡同一条街。板厂胡同30、32号只不过是原府西部的后半部分，僧格林沁死后，该府由其子伯彦若谟祐继承，其官为领侍卫内大臣，曾为教光绪皇帝下棋的师傅。因其子死于他之前，故他死后，该府为...
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【孙中山先生逝世纪念地】　在东城区地安门东大街23号。孙中山（1866—1925）名文，字德明，号日新，后改号逸仙，广东香山（今中山县）人，出身清贫，青少年时期，因得其兄长资助，就读于檀香山，后于香港西医书院毕业，致力于中国革命，提出了「驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权」的革命纲领，还提出「民族、民权、民生」三民主义学说。1911年武昌起义成功后，被17省代表选举为临时大总统，1912年2月被迫辞职。1921年...
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【杨昌济故居】　在鼓楼后身豆腐池胡同15号。这是一座两进院落的小型民居建筑，院子南北长不超过30米，东西宽约12米，坐北朝南，大门开在南墙东侧，前院有南、北房各三间，南北房之间有一段隔墙，中开四扇屏门，靠东墙有一棵枣树；后院有北房四间，房屋形式全是北京最常见的硬山合瓦清水脊屋顶。 1918年6月，杨昌济（怀忠）先生被聘为北京大学教授，全家迁来北京，便在豆腐池9号（现改为15号）的院门上，挂上「板仓杨寓」的铜...
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【后圆恩寺7号四合院】　东城区交道口南的后圆思寺7号院，是一座既有中式四合院又有西洋楼房的宅院。它中部为一西洋式楼房，楼前有一带喷泉的圆形水池，周围还点缀些圆明园的石刻，池东南有一花岗岩的西式圆亭，由棱柱支撑着。西部为后购置的一座中式四合院，东部有些假山及仿古建筑。这所宅子原是清代庆亲王奕劻的第二个儿子载■的。据说，载■是诸兄弟中最会享受玩乐的一个。当时，他娶了一名叫红宝宝的名妓，为博得她的欢...
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【朱启钤宅】　在赵堂子胡同3号。朱启钤（1871—1964）字桂莘，号蠖园。贵州开阳人。光绪时举人，曾任清末京师大学堂译学馆监督，北京外城警察总厅厅丞、内城警察总监、蒙古事务督办。民国时，历任交通总长，内务总长，代理国务总理等职。袁世凯称帝时，任大典筹备处长，1919年任南北议和的北方总代表。1930年被张学良委任北平市长，未就任。朱启钤对中国古建筑很有研究，1916年时曾主持拆正阳门瓮城，修中山公园等。著有《丝...
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【当铺】　在东城东直门北小街内的门楼胡同3号、5号，原为当铺。当铺起源于何时，尚未查出确切记载，一说，当铺创立于古时候的监狱，又有说，始于宋代，而且多由庙里的和尚经营。总之，当铺的历史是很悠久的。清代同治、光绪年间，是北京当铺的鼎盛时期，有300多家。1900年，庚子之乱时，大部分当铺都被抢劫，只有同聚当与万成当两家幸免。至光绪二十八年（1902年），当铺又陆续复业。当铺的内部组织、管理、经营有别于其它...
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【老舍故居】　在东城区灯市口西街丰富胡同19号。老舍（1899—1966），现代小说家、戏剧家，原名舒庆春，字舍予，北京人。1918年毕业于北京师范学校，毕业后曾在京任小学校长，20年代至抗战前，任英国伦敦大学东方学院教员、齐鲁大学和山东大学教授，并从事创作。抗战期间，主持中华全国文艺界抗敌协会，为团结和组织广大文艺工作者参加抗倭宣传作出了积极贡献。抗战胜利后，在美国讲学并继续创作。1949年回国，曾任政务院文...
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【吉安所】　在东城景山东街吉安所右巷10号，是清代宫眷死后停灵的处所。在明代，此处为司礼监，司礼监是明代内官中最有权势的衙门，设有提督、掌印、秉笔、随堂等太监。至民国时尚存司礼监的地名在吉安所之北，今则只存吉安所的地名了。吉安所占地广阔，今仍可知其范围，但内中建筑已大部改观。现存仪门三间，为硬山筒瓦箍头脊，西有顺山房五间（估计原东亦有顺山房，但现在东为假山），房前带走廊。东西配房各五间，房顶同...
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【圣母堂及俄国坟地】　东城区安定门外青年湖内东北隅，原有俄国东正教堂圣母堂及俄国坟地。该堂建于1918年前后，坐西朝东，为十字形建筑。堂顶有一半圆拱形堡，上带十字架。堂体最宽处约16米左右，通进深27米左右，前半部呈半圆形，中部南北两侧各有一半圆形门。堂内分为「圣所」和「致圣所」两部分。圣所在东部，宽8.6米，深11.2米，为祈祷用，是教堂内最神圣的场所，地势亦比堂内其他地方高些，以显示出地位之不同，它中间...
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【圣尼古拉教堂】　坐落在东城区东直门北大街东，即今苏联大使馆内，俗称「北馆」。它是北京最早的东正教堂。东正教堂出现在北京，是由于当时的历史背景造成的。清康熙二十四年（1685年）雅克萨战役后，一部分被俘的哥萨克士兵及家属被安置在东直门内北官厅一带的胡家圈胡同（该胡同已于近年拆除盖了大楼），编入镶黄旗。清政府对他们的待遇与旗人相同。除供给他们一切生活必需品外，还允许他们与中国人通婚。康熙皇帝并特赐...
出版前言

北京是举世闻名的历史文化名城。50万年前，我们的祖先「北京人」就在这里生息繁衍；3000多年前，这里成为燕国的都城——蓟；经过秦、汉、魏、晋、十六国、北朝，前后800年，蓟城发展成为古代中国北方的重镇；隋、唐这里称为涿郡和幽州；辽、金、元、明、清各代都在这里建都。北京历史悠远，文化灿烂，它是文物古迹的荟萃之地，又是驰名中外的旅游胜地。为了全面反映北京市的历史革命文物情况，北京市文物事业管理局编辑出版《北...
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【圣米厄尔教堂】　圣米厄尔教堂坐落在东城台基广大街14号。该堂为天主教堂，建于1901年，为法国高司铎（神父）创建。后来又由法国人斩利国扩充。当时该堂神甫为法籍人柯来盟，副堂神父为法籍人贾廷堃。这座教堂最初是为外国人而建的，后来，附近的中国职工入教的，也可随时进入祈祷。和其它四大教堂比，该堂规模最小。院内北侧是一座灰砖砌二层西式楼房，面阔7间，是供神职人员居住的。西部为圣堂，坐北朝南，供奉米厄尔。...
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【礼士胡同129号四合院】　礼士胡同在东城区灯市口附近原叫「驴市胡同」，民国时改为礼士胡同。 129号院，从外表看，非常吸引人：临街的八字墙异常宽大，在长长的院墙和八字墙上，都有精致的砖雕。大门三间，进门后，二门左右各有一石狮。二门内是并列的两个四合院，由回廊相通，廊内的什锦窗完整、漂亮。房屋建筑也很讲究：两卷勾连搭的过厅，磨砖对缝的墙，可看出当初房主人是很费了一番心思的。东院东侧有一通道，往北走，...
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【史家胡同55号四合院】　东城区史家胡同55号院，现已分割成前后两部分，后半部在内务部街44号。这里原是一个完整的三进四合院。大门一间，坐北朝南，门口有一对抱鼓石，大门上带铜活。顶为硬山合瓦清水脊。大门影壁上有砖刻清代和亲王题诗，左联为：红珠斗帐樱桃熟，右联为：金尾屏风孔雀闲。中间为一首诗：「桂殿与山连，兰汤涌自然，阴崖含秀色，温谷吐潺湲。绩为能邪暑，功因养正宣，顾立将亿兆，同此世昌延」。和亲王书...
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【史家胡同53号四合院】　史家胡同53号院原为一两进四合院。前院原貌已改变，正房三间，为硬山合瓦箍头脊，左右各带两间耳房，前面有走廊，东南部有三间南房，亦为合瓦硬山箍头脊，内改花砖地。院内的西房为后盖的灰砖平房。里院有转角廊相通，正房三间，左右各有两间耳房，正房顶为硬山筒瓦箍头脊，内为花砖地。东、西厢房各三间，亦为硬山筒瓦箍头脊，从前院东边可通51号院。此宅原为某单位宿舍，现为全国妇联招待所。198...
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【田汉故居】　在雍和宫大街细管胡同9号。田汉（1898—1968）字寿昌，湖南长沙人，中国革命戏剧运动的奠基人和戏曲改革运动的先驱者。1921年与郭沫若、郁达夫、欧阳予倩等人先后发起成立创造社、南国剧社、南国艺术学院、南国电影剧社等戏剧团体。1932年参加中国共产党。为左翼剧联领导的各剧团写了大量话剧和歌刷，以强烈的爱国主义精神鼓舞人民进行革命斗争。他和聂耳合作的《义勇军进行曲》后来成为新中国的代国歌。解放后...
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【史家胡同51号四合院】　东城区史家胡同51号院是章士钊解放后在北京的住宅。章士钊（1882—1973）湖南长沙人。辛亥革命后，曾任教育总长、北京大学教授、广东军政府秘书等职，抗战期间，任国民党参议员，抗战胜利后，在上海当律师。1949年4月，他作为南京国民党政府代表团成员，参加了北平和平谈判。国民党政府拒签国内和平协定后：遂到香港，同年9月，从香港回到北京，参加第一届全国政协会议并参加开国大典。解放后，曾任...
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【旧宅园（婉容旧居）】　东城区鼓楼南帽儿胡同35、37号的旧宅院，原为清末代皇帝溥仪之皇后郭布罗婉容婚前的住所，是婉容之曾祖父郭布罗长顺所建。长顺只做过驻防的将军，因此该宅并不显赫，原只是较普通的住宅，分为东、西两路。不过在婉容被册封为「皇后」以后，婉容之父郭布罗荣源即授内务府大臣，并封为三等承恩公，因此该宅亦要升格为承恩公府，于是进行了一番改造。还有一个原因是，婉容既已册后，此处即为「后邸」，为...
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【北总布胡同2号大宅院】　在东城建国门内的北总布胡同2号，院落很大，坐北朝南大门三间，为重檐牌楼门。门南部为一个四角赞尖方亭。院内房屋不甚多，院中间的一所大房子，为中西合璧式，很大，房顶中间为庑殿顶，四角又为四角攒尖顶，灰筒瓦。正房建在五级水泥台基上，显得很高，呈工字形，前有类似中式建筑的月台。院中还散落着些石狮、石观音像等，院内花草树木很多，有海棠树、苹果树、槐树等，使院子显得很幽静。这原是...
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【北新仓】　在东城区北新仓胡同甲16号。坐南朝北，为明、清两代粮仓。元代时，东直门一带曾为河道，明中期，继续进行漕运，在此设立海运仓，储存漕粮。后来，又于海运仓之北建了北新仓，故南门为海运仓，北门为...
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【东皇城根南街32号院】　东城东皇城根南街32号的宅院原是极宏伟的一组建筑，大门原在小草厂胡同，今大门向西，原貌已不完整。现存房屋分成东、西两部分。东路大门向西开，为三间，临街有大八字影壁，进门后第一...
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【东四四条5号四合院】　东城区东四四条5号院，坐北朝南。门外有几棵高大的古槐树，显示出房屋的古朴，从这条胡同看，树木很多，尤其是夏天，槐树上垂下来的树蚕与知了的叫声，更透着老北京胡同的深幽与宁静。在...
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【东总布胡同53号院】　这是一个坐北朝南的宅子。大门设中间，灰筒瓦，苏式彩画，两个较高大的抱鼓石，很气派。门内，一组圆形水池及假山喷泉代替了传统的垂花门，显得很别致。大门东西各有顺山房三间，前后两进...
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【东四六条55号院】　东四六条的55号院，是一座有三进院子的建筑。大门一间，门内有影壁。倒座房五间。进为垂花门，门内左右各设屏门通抄手廊。廊带坐凳栏杆。正房三间。为硬山合瓦清水脊。前有廊，后出抱厦。左...
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【东四八条71号院】　东四八条71号院的四合院，是一座晚清时的建筑。它原是清代为宫中掌管簾子的王姓官吏所盖的一座房子。该宅三进院落，临街大门。上饰两个门簪，门上砖雕很完整。进大门迎面有一字影壁。倒座房...
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【东直门外清真寺】　在东直门外小街北下关68号（原东直门外二里庄）。据1935年金吉堂先生所撰《中国回教史研究》记载：「清真寺，东直门外二里庄，（建于）元代」。清代重修。寺原有正门一间，南向，为砖制二柱...
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【东四清真寺】　坐落在东城区东四南大街13号。是北京最大、最古老和修建的最好的清真寺之一。它的始建年代说法有二：一说始建于元至正六年（1356年），传说宋元期间有筛海尊哇默定的第三子筛海撒那定在北京东城...
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【可园】　在东城区鼓楼南帽儿胡同7号、9号。这是清末大学士文煜宅第的花园部分。因后来此宅被分割出售，花园与住宅已不再相通，故又从南边开了一门，变成了帽儿胡同9号。这是一个两进的花园，原东、西都有游廊...
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【文天祥祠】　文天祥祠，一名文丞相祠，坐落在祠北京市东城区府学胡同西口路北，是为纪念我国南宋著名民族英雄文天祥而建立的。祠最早建于明洪武九年（1376年），后屡有修葺，是保存至今仍有明代风格的一处古建...
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【什锦花园19号院】　在东四附近的什锦花园19号院，是一座清代晚期建筑。这是一个有四进院落的宅子。大门一间，两侧建八字门墙。大门内有一座较高大的一字影壁，西设四扇屏门，倒座房六间，有二门，二门左右各有...
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【毛主席纪念堂】　毛主席纪念堂坐落在天安门广场南端，在人民英雄纪念碑与正阳门之间，并与之同在南北中轴线上。于1976年11月24日奠基开工，1977年9月9日落成。毛主席纪念堂是一幢长宽各105.5米，高93.6米的正...
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【毛主席故居】　东城区景山东街三眼井吉安所夹道7号（现为东城区景山东街吉安所左巷8号），是毛泽东在北京住过的地方。这是一所普通居民宅院，内有北房三间，东西耳房各一间，东房两间。1918年9月19日，毛泽东为...
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【内务部街11号四合院】　是一组坐北朝南的大型宅院。临街有起脊大门两座，现西一座大门封堵，只从东大门出入。大门以内又可分四组院落，当中是两宅并列各自独立的正院，前面各有垂花门一座，内为各有厅堂的数层...
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【马辉堂花园】　在东城东四北魏家胡同18号，名曰花园，实际是马辉堂的一所带花园的宅子。马辉堂，为清末营造家。其先祖马天禄在明代时就营造过北京皇宫；其先辈马德亮曾在清代兴建过承德避暑山庄。清代末年，马...
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【大佛寺】　在东城区美术馆后街76、60号（原大佛寺大街50号）。该庙坐北朝南，创建年代无考。原有建筑山门至后殿共三层。山门一间，面阔5.8米，进深3.2米，砖砌大式歇山筒瓦顶，上带吻兽及垂兽、排山沟滴，黄琉...
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【于谦祠】　在东城区西裱褙胡同23号，原有门匾书「于忠肃公祠」。于谦（1398—1457）字廷益，浙江钱塘人。明代著名军事家、政治家，明英宗时任兵部尚书。明正统十四年（1449年）蒙古瓦剌族入侵，英宗朱祁镇率军...

科学外史（珍藏版） (11) 更多

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关于外星文明的猜想由来已久，随着人类对宇宙的了解日益深入，有些科学家开始将探索外星文明当作一件「正经事」来做了。这些科学家中，有在学术界作出了成就同时又在大众传媒中颇负盛名的，比如卡尔・萨根（Carl Sagan）。萨根曾估计银河系中「先进技术文明」的数量大约在100万个的量级；他还倾向于相信外星人曾经在古代来到过地球。特别是，萨根认定外星人会对地球人类友好，这一点「简直像宗教信仰一样坚定不移」。他那著名...
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关于中国古代的「四大发明」，近年渐成争议题目，这是中国社会和中国人思想观念开放进步的表现，应该欢迎。由此导致对原「四大发明」的重新审视，乃至提出新的「四大发明」候选项目，也有多方面的意义。2006年因为参加央视的一个国庆特别节目，我在谈话中提过一个「新四大发明」选项，就「一不小心」也被卷入了有关争论中。对于大家熟悉的中国古代「四大发明」，有「挺」和「批」两派。就我个人的感觉而言，似乎是「批」的一...
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我年轻时，对自己未来的生活状况未能正确估计，曾发愿：40岁那年要开始养一只花猫，猫的名字也预先起好了，就叫开普勒（J. Kepler）。结果现在50岁也过了，一直就根本没有时间养猫。不过我对开普勒其人的种种行事，兴趣始终不减。为猫取名开普勒，其实未必吉利——开普勒虽是天才，却从小体弱多病，差点死于天花，又生性好斗，不是一个好相处的人，所以人际关系一直不和谐。不过很奇怪，在他的思想中，却是特别向往和谐的，他...
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伽利略留给后世的著作中，最重要的应该是他的两部《对话》。一部是1632年出版的《关于托勒密与哥白尼两大世界体系的对话》（Dialogo Sopra i due Massimi Sistemi del Mondo, Ttolemaico, e Copernicono），另一部是1638年出版的《关于两门新科学的对话》（Discorsi e Dimostrazioni Matematiche, Intorno a due Nuove Scienze）。在中国，较多被公众所知的是前一部。此书中译本于1974年由上海人民出版社出版，是据英译本翻译...
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一千五百年前就有望远镜了吗？望远镜与中国的渊源，如果从17世纪初来华耶稣会士汤若望（Johann Adam Schall von Bell）专门介绍望远镜的中文作品《远镜说》算起，已有将近四百年的渊源。再早些，耶稣会士阳玛诺（Manuel Dias）的中文作品《天问略》（公元1615年）中已经提到望远镜了。但这个渊源也可能更早些，这就要牵涉到望远镜究竟何时发明的问题了，而这个问题在现代西方学者中至今未有定论。以前中国人曾以为是伽利略...
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中国历史文献中记载的古代科学仪器，往往给人神秘莫测、令人敬畏的感觉。这种感觉很容易引发现代人研究这些仪器的热情，而研究热情高涨的极致，就是试图将所研究的仪器复制出来。但是复制古代仪器，费钱费工不说，还有许多理论上的难题。现今特别知名的中国古代科学仪器，主要有这样三件： 1. 宋朝的「水运仪象台」：它被认为是集天体观测、天象演示、计时钟表、自动报时功能于一体的精密天文仪器，记载中说它能够以水为动力...
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古代中国人最初有所谓「天圆地方」的观念，后来被天学家普遍接受的主流宇宙学说则是「浑天说」——类似希腊化时代托勒密的地心体系，但因为其中大地的半径大到宇宙半径的一半，始终无法发展出希腊天文学家的球面天文学，中国传统的天球和地球坐标系统也一直是不完备的。所以，当我在《周髀算经》中发现相当于地球上寒暑五带的知识时，再次感到非常惊异——因为这类知识是以往两千年间，中国传统天文学说中所没有、而且不相信的...
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《周髀算经》中假托周公与商高的对话，因此曾被古人视为周代的著作，但现今学者们比较普遍的意见是《周髀算经》成书于公元前100年左右（西汉年间）。至于书中的内容究竟有多古老，则只能推测了。古代中国天学家没有构造几何宇宙模型的传统，他们用代数方法也能相当精确地解决各种天文学问题，宇宙究竟是什么形状或结构，他们通常完全不去过问。但是《周髀算经》却是古代中国在这方面唯一的例外——书中构建了古代中国唯一的一...
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天狼星（Sirius，即α CMa——大犬座α星）是全天最亮恒星，呈耀眼的白色。它还是目视双星，其中B星又是最早被确认的白矮星。但自从现代天体演化理论确立之后，这一非常成功的理论，却因西方古代对天狼星颜色的某些记载而被困扰了百余年。在古代西方文献中，天狼星常被描述为红色。学者们在古巴比伦楔形文泥版书中，在古希腊、罗马时代托勒密（Ptolemy）、塞涅卡（L. A. Seneca）、西塞罗（M. T. Cicero）贺拉斯（Q. H. Haccu...
前言

《科学外史》是我为法国时尚科学杂志《新发现》中文版写的专栏，这个专栏每月一次，已经写了十多年，在我的「长寿专栏」中名列第二。多承《新发现》杂志和其主编严锋教授的青眼，这个专栏我一直写得十分舒畅。虽然已经换了数任责编，但我们的合作一直很愉快。不少朋友及学生，曾叩问我写专栏的「可持续之道」，他们感到好奇的是，为什么十多年了还没被「榨干」？答案其实平淡无奇——经常读书、思考问题而已。我在给学生上课...
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并不是所有历史人物的诞辰都可以用天文学方法推算，但孔子的诞辰恰好可以。这是因为在有关的历史记载中，孔子诞辰碰巧与一种可以精确回推的周期天象——日食——有明确的对应关系。在此之前，孔子延辰历来就有争...

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