nile对《乌合之众》的笔记(10)

乌合之众
  • 书名: 乌合之众
  • 作者: (法)勒庞
  • 副标题: 大众心理研究
  • 页数: 183
  • 出版社: 中央编译出版社
  • 出版年: 2011-5-1
  • 第6页
    前言说,“勒庞虽然从学术角度讲经常表现得十分‘外行’,却对这种现象具有一种出自直觉的深刻感受力”。很多人对这本书的学术规范性提出非议。有人评论道,勒庞所写的领袖的说服手法三要素“断言”、“重复”、“传染”其实也就是他本书的论证方式
    2012-08-21 20:22:49 回应
  • 第11页

    前言提到,勒庞的思想最大的挑战对象是“18世纪以后启蒙哲学中有关理性人的假设”。“只有这些避免了分析和批判的观念,才能在群体眼里具有自然或者超自然的力量,让群体‘肃然起敬’,‘它们在人们心中唤起宏伟壮丽的幻象,也正是它们含糊不清,使它们有了神秘的力量’”。民主、自由、平等等“稍加分析便会歧义纷呈的”词汇之所以具有“神奇的威力”,是因为它们已经变成了空洞的政治口号。我一度迷醉洛克对于人类理性的信任,不过理性,也即人类判断何者有利于自己的能力,不仅是有限的,有时候还是缺失的。群众总是感性的、直接的,他们更相信一个具体的形象,一个动人的故事。这可以产生两个推论:一,政治家或者政党,只要能让人们总是将它和民主、自由联系起来(而不管实际有没有做到),即可获得极大的政治资源。二,视频相对于文字来说,是更直观的媒体。在现代媒体条件下,视频媒体(包括音乐)在接近底层、塑造形象、引领政治潮流方面的作用可能会急剧放大

    2012-08-21 21:54:27 回应
  • 第36页
    这本书的提到了领袖的神话,群众情绪的极端化,群众的专横和保守,等等,无一不切合我们文革时候的乱象。他对乌合之众的描述是全方面的,让人了解世界上的暴民政治都是一副德性。不过他的论证方式却也着实粗糙。在群体作为君权的对立面出现时,它被镀上了一层金色。这本书率先破除了这层虚幻的金色,或许这是它最大的意义
    2012-09-02 11:11:56 回应
  • 第48页
    “大多数人感到,他们不可能根据自己的推理形成自己的独特想法”。“正像缺乏推理能力的人一样,群体形象化的想象力不但强大而且活跃,并且非常敏感”。有时候真觉得《乌合之众》这本书像《推背图》,那些模糊的词句,对革命的描述、对领袖的描述,几乎可以适用于所有时代的所有事件,让它成为引用率相当高的一部著作 
    2012-09-22 20:21:24 回应
  • 第49页
    “只会形象思维的群体,也只能被形象所打动。只有形象能吸引或者吓住群体,成为它们的行为动机。因此,最能活灵活现地反映人物形象的戏剧表演,总是对群体有巨大的影响”
    2012-09-22 20:23:08 回应
  • 第50页
    “所有时代和所有国家的伟大政客,包括最专横的暴君,也都把群众的想象力视为他们权力的基础。”作者举例说,流行感冒在巴黎一地就造成了5000人死亡,但这种大规模死亡没有以某个形象表现出来,民众便不为所动。流感造成的悲剧远不如“埃菲尔铁塔倒塌”来得震撼
    2012-09-22 20:28:29 回应
  • 第51页
    “掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术”
    2012-09-22 20:41:25 回应
  • 第53页
    “偏执与妄想是宗教感情的必然伴侣。凡是自信掌握了现世或者来世幸福秘密的人,难免都会有这样的表现”
    2012-09-22 20:44:12 回应
  • 第64页
    “民族是在历史中形成的一个有机体”……“支配着人们的是传统,当他们形成群体时,就更是如此。他们能够轻易地给传统造成的变化,如我一再指出的那样,仅仅是一些名称和外在形式而已”
    2012-09-22 20:49:22 回应
  • 第107页
    作者说,名望可以分为两大类,先天的名望和个人名望。先天名望更常见。“一个人占据着某种位置、拥有一定的财富或者头衔,仅仅是这些事实,就能使他享有名望,不管他本人多么没有价值”。就这几页,惊人断语比比皆是,作者简直充满了吐槽的才华啊!
    2012-09-23 11:58:41 回应

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