nile对《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》的笔记(3)

陈寅恪魏晋南北朝史讲演录
  • 书名: 陈寅恪魏晋南北朝史讲演录
  • 作者: 万绳楠
  • 页数: 368
  • 出版社: 黄山书社
  • 出版年: 1987年4月
  • 第2页

    作者写道,魏晋时期的司马家族是儒家名门,崇奉儒家名教。司马懿他爹司马防也是,“诸子虽冠成人,不命曰进不敢进,不命曰坐不敢坐,不指有所问不敢言,父子之间肃如也。”在现代印刷术未曾发达的时代,儒家东西的深入学习其实专属于精英阶层。但涉及家庭方面的内容,给大众提供了一个易于实践的初级版本,并且以此为整个意识形态打下坚实基础。所谓“国身通一”、“求忠臣于孝子之门”。名教之大者莫若君臣,肖于亲才能忠于君。忠孝看似两种观念,其实共享一种精神内核。梁漱溟说中国男人在家里即是一家之君主,出家门就是一国之臣民,也是同一个意思。虎妈狼爸在,啃老族富二代在,整体上我们就还得中国特色下去吧

    2015-05-30 02:49:25 回应
  • 第193页

    南朝发展到梁朝末期,40多年的“极盛”被侯景之乱摧毁。不仅江东、三吴陷于战火,北部边界也不断退却。东线丢失淮北,中部丢失襄阳,西线丢失汉中、川北。长江天险是不足为凭的,历史上南方政权在失去淮北和襄阳后,自保就很难了。唐朝编纂的《南史》总结段落大意,来分析其中的历史必然性,说梁武帝这位著名的信佛皇帝

    勤于政务,孜孜无怠。每冬月四更竟,即敕把烛看事,执笔触寒,手爲皴裂。然仁爱不断,亲亲及所爱愆犯,多有纵舍,故政刑弛紊。每决死罪,常有哀矜涕泣,然后可奏。
    引自第193页

    《隋书》也来补刀,引用秣陵老人的话说,

    陛下(梁武帝)为法,急于黎庶,缓于权贵,非长久之术。诚能反是,天下幸甚。
    引自第193页
    2015-06-16 12:58:32 回应
  • 第361页

    在南齐永明时候,四声被发明出来了。而发明四声的,还是位来自月氏的高僧。他“特禀妙声,善于转读”,再加上南方文士能贯通当时的官话洛阳语、以及本地方言吴语,明辨声音的高下重浊,是以四声发明于南朝。从来没想过“四声”这样看上去最本土化的东西,竟然是迟至南朝、而且是由一个老外发明的。

    2015-07-04 17:19:32 回应

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