nile对《理解大众文化》的笔记(6)

理解大众文化
  • 书名: 理解大众文化
  • 作者: [美] 约翰·费斯克
  • 页数: 230
  • 出版社: 中央编译出版社
  • 出版年: 2006-9
  • 第53页
    作者写道:“早期资本主义的结构是显而易见的,它的权力行为也很容易为人理解。当工厂主居住在山间的别墅,而工人住在工厂或井口阴影笼罩、黑烟缭绕的简陋工棚时,我们便可知道安排着他或她工作或居住之所的那个体制的存在。体制之显而易见,正如其昭然若揭之不公现象,其权力是赤裸的。如今,向公司资本主义的转变,是走向不可见性的一种转变;体制变得越来越抽象,越来越远离日常生活的具体经验,因此也就越来越难以理解。”
    2012-03-28 00:32:48 回应
  • 第118页
    作者写道,“物质意义上的身体,特别是其怪诞、冒犯、肮脏的一面,应该成为躲避、抵抗、触怒社会权力的工具,这是恰如其分的。拒绝被审美化的身体,在文化上既是下层阶级的语言,也是参与级别较低的文化形式的工具。”
    “对比之下,体育运动对美的身体的称颂,成为对资本主义当中体力劳动的解政治化的(depoliticized)意识形态的赞颂。结果体育运动中男性的身体,是主动的、霸权式的行为人。所有参赛者均公正、平等,对失败者保持尊敬,对胜利者适当赞扬,这些体育价值观念,是美的身体的道德对等物,而且代表了民主资本主义自我标榜的统治意识形态。”
    2012-03-28 15:24:42 回应
  • 第129页
    作者引德赛都的比喻,“殖民军队如果希望维持对险恶山区领域的控制,就得冒着遭游击队袭击的危险”。“对于那些想控制它的人(无论是出于经济、意识形态,或是规训的理由),大众文化就犹如险恶的山区,对它进行游击式的(进攻性)解读,是体制中不可避免的环节。”
    2012-03-28 15:45:57 回应
  • 第154页
    作者认为,大众对文化工业的产品加以辨识的标准有三个:相关性,符号生产力,消费模式的灵活性。
    ①相关性。大众文化在资本主义与日常生活提供的文化资源的交接处形成,这决定了相关性是核心的批判标准。“如果一个文化资源不能提供切入点,使日常生活的体验得以与之共鸣,那么,它就不会是大众的。”这个特点和中产阶级趣味所倡导的“绝对性和普遍性”的美学标准是截然不同的。
    ②符号生产力。作者所指主要是大众文化迷的着迷行为激励他们去生产自己的文本,比如闲聊剧情、模仿明星、摄制或者拼贴电视剧的桥段。布尔迪厄认为“着迷”是无产阶级文化实践的一部分,“与中产阶级那种对文本保持距离。欣赏性和批判性的态度正好相对”。可是,说这是标准,不如说这是辨识之后的结果,有点难以理解。
    ③消费模式灵活性。指的是对于比如电视这样的文化资源,人们,尤其是女性,可以随意使用,随意变换注意力的程度和方向。换句话说,电视并不是规定了使用方式、会控制使用者的文化暴君。作者接下来描述家庭性别政治和年龄政治时,举了家长控制孩子看电视时间和内容的例子,还是很有意思的。
    2012-03-28 17:17:18 2人喜欢 回应
  • 第204页
    作者引用希尔的观点,指出民间文化的三个特点:
    ①民间文化是一种社会文化,“是在社会体验比私人体验更为重要的社会中产生的,而且通常是在集体的意义上被生产并再生产出来的”。
    ②“民间文化的传递是非正式的,要么是口头式的,要么是举例式的”,“在传递着和接受者之间,没有什么明显的区分”。
    ③民间文化是在教会、教育体制或者媒体等既定的社会机构之外进行运作的。
    2012-03-28 21:09:33 回应
  • 第147页
    (布尔迪厄在他的《区隔》中指出)文化的功能在于区别不同的阶级和阶级群体,并将这些区隔在美学或是趣味的普遍价值中加以定位,藉此伪装这些区隔的社会性质。“高雅”艺术的难度和复杂性首先被用来建立它相对于“低俗”或浅白艺术的美学优越性,然后,使人民自然而然地认为符合这些高雅趣味的人(受过教育的中产阶级)所具有的趣味(或品质)是优雅的。……(高雅艺术的复杂性)在可以欣赏和不能欣赏高雅艺术的人之间划出伪装的却是令人满意的区隔。艺术的复杂性其实是阶级差别:难度是一扇文化的单向旋转门,只接受买对了票的人,而排斥大众。
    相反地,大众文化被认为是简单的;布尔迪厄称之为“对容易之物的嫌恶”。可以被任何人阅读的简单的文本被贬斥为“简单的”(easiness),这个术语同样被用来说“放荡的”(easy virtue)、“容易上床”(easy lay)的女人。在不受尊重、简单的文本和遭到唾弃的性征之间存在的话语联系,被延伸出去,涵盖其他的肉体快感,尤其是吃令人鄙夷的食物的快感。所以大众文本不仅是“简单的”。它们还是“病态的”、“腻味的”和“令人反胃的”。这些词汇具有幼稚的趣味,一种不成熟的、轻率的和没有发展完全的趣味。它本身天生就比中产阶级成人的成熟品味低劣。在幼稚、女性气质与被统治阶级之间建构出话语共同性,正是父权制资本主义意识形态在文化领域运作的典型实例。
    2012-06-14 23:18:41 2人喜欢 回应

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