nile对《为自己的人》的笔记(4)

为自己的人
  • 书名: 为自己的人
  • 作者: [美] 埃·弗洛姆
  • 页数: 340
  • 出版社: 生活·读书·新知三联书店
  • 出版年: 1988-11
  • 第13页
    弗洛姆在这本著作中有两个大前提,一,
    社会不足以“为人师表”——社会无权成为“个人”的道德仲裁者;第二,存在着某种超社会、超历史的全人类共同的普遍价值即“人性”、“人道”,只有它才有资格成为一切“个人”的最高道德标准。
    区别于国际关系中常用的干涉工具,作为一种观念的普世价值,其实并不难于理解。甚至,曾经经历或者了解苏联大清洗或者中国文革这样扭曲时代的人,因为回忆太过糟糕,对一些真的假的“普世价值”往往不加选择照单全收。
    社会本身可能是不道德的。虽然犹太人弗洛姆在1947年写下这些段落时,他可能更多以纳粹德国为蓝本,但一些高度崇尚国家利益、泯灭个体价值的政治体不无相同之处。在他看来,
    由社会内在的伦理规范所规定的“社会禁忌”(social taboo),加上逻辑和语言,这三者共同组成了“社会过滤器”,其最基本的“过滤”功能就在于:“规定哪些思想和感情将被允许达到意识的层次,哪些思想和感情则必须使之处于无意识之中”(《超越幻想的锁链》)。“任何一个社会都有它自身的‘社会过滤器’,只有特定的思想、观念和经验才能得以通过。当社会结构发生根本的变化时,这个‘社会过滤器’也会相应地有所改变,这时,那些不需要再使其必须停留于无意识层次的东西便可能成为意识层次的东西。”(《弗洛伊德的贡献和局限》)
    感觉是一本理论版的《1984》,文字版的Imagine。洛克、弗洛姆、奥威尔、王小波、列侬和韩寒,可能说的是同一样东西,但大众接受度完全不一样。一边是观念的提炼,一边则是情景和选择的具体化。
    观念并不能当饭吃,这本抽象的小书对于涨工资毫无作用。“社会”偶尔还会显露血肉磨盘的一面,但整体而言,它早已不再以洪水猛兽面目示人。只不过没女朋友而已。有女朋友谁TM还有空写读书笔记?
    2016-05-26 23:49:35 回应
  • 第113页
    蹭个热点。对于SM,弗洛姆给出了自己的解释,
    受虐狂试图通过把自己与他人捆绑在一起,而消除一个人的自我,逃避自由,并寻求安全。这类依赖有多种形式。它可以被合理地解释为牺牲、义务或者爱,尤其当文化形态证明其合理时更是如此。有时,受虐狂的追求与性冲动及享乐(受虐狂的性反常行为)混杂在一起;受虐狂的追求与对独立和自由的人格追求常常发生极大的冲突,因此,对受虐狂来说,独立和自由是痛苦的、折磨人的体验。
    不过,在这里,他所说的“受虐”很大程度上是社会心理的概念。包括他对追求自我价值和幸福的赞同,对“无私”服从国家、民主等更高目标的怀疑,似乎都对应了社会运行中的一些群体反应。如果结合弗洛姆的犹太人身份和西马背景来看,他的很多观点都脱胎于对纳粹德国的回忆。
    从人本主义伦理学的角度,他的观点有着某种解毒剂般的意义。但一般而言,并不认为他的理论也同样恰当地适用于政治实践的领域。它可以为小部分人提供自我调适的手段,但在政治家眼里,从整体而言,它的优先级并不高于秩序和发展。
    苹果系统是“专制”的,它提供了一种不容置喙的美学和使用体验,但身边大部分人都承认它是精致的、省心的,在所有选择里面它算是属于最不坏的那种。安卓系统是开放的,灵活性高,但一些用户也饱受流氓软件的困扰。这样的比喻当然是过于简单的(左右互搏好分裂)。它是否成立取决于两个条件:我们用多大的成本、在多大程度上能够复制苹果的产品体验;以及这样的高价产品是否能比OPPO和vivo更得到当地市场的追捧。
    2016-09-21 22:57:07 回应
  • 第299页
    弗洛姆所不厌其烦阐述的,是“生产性”的意义以及“生产性”实际上的缺失。我们拥有的每一样东西,精神的和物质的,都成为交换和消费的对象。工作也包含其中。员工
    有效地交换他的技术、知识,交换他自身和他的“人格部件”。除了人的生存,生命没有目的;除了公平的交换,生命没有原则;除了人的消费,生命没有满足。
    在《爱的艺术》中,他延续了既有的观点,认为这种带有异化性质的交换,同样存在于感情领域。机械般动作的人是不能爱的,他们同样只能交换他们的“人格部件”。
    这种情形和那种顺利地发挥职能的受雇者的观念相去不远;他应该是“适度独立”的、配合默契的、宽容大度的,同时又是雄心勃勃的、锋芒毕露的。这样,婚姻律师告诉我们,丈夫应该“理解”妻子,并帮助妻子;他应该赞不绝口地评论妻子的新衣服和可口菜肴。反过来,当丈夫疲惫不堪、牢骚满腹地回到家中,妻子也应该理解他;当他谈论工作上的麻烦时,妻子应该聚精会神地倾听;但他忘记了妻子的生日时,妻子不该生气,而应理解。总之,这种关系充其量只是这样两个人之间表面上很融洽的关系,他们一生都是陌生人,从未达到一种“中心关系”,但是,两人彬彬有礼地彼此相待,都努力使对方感到更好一些。
    这种爱和婚姻的概念,主要强调在另一个人身上找到庇护所,以躲避不可忍受的孤独感。在“爱”里,一个人终于找到了一个躲避孤独的场所。建立起一个二人同盟以反对世界,并且,这种二人为我主义被误认为是爱的亲密。
    对此,我简直无言以对。因为用任何标准,以上描述都可以被认为是模范夫妻了。很多人甚至远没达到相敬如宾的标准,而是用冷战和恶言相互折磨。
    2017-01-03 23:39:44 回应
  • 第103页

    对于弗洛姆来说,“生产性”是一个基础性概念,他借以阐述孤独的人(哲学意义上的)如何与世界相联系,与社会寻求结合,同时又设法维护自己的唯一性和特殊性。 这种“生产性”区别于“服从之能动性”和“自动化能动性”。前者指的是类似于《1984》的情境。

    人之所以能动,是因为权威期望他能动,而他所做的正是权威所要求他做的。……对权威来说,能动意味着以某种高于他自己的名义而行动。他能以上帝的名义、过去的名义、或责任的名义行动,但他不会以自己的名义而行动。

    而后者指的是类似于《娱乐至死》的情境。

    在这种能动性中,我们看不到对权威的明显依赖,而是有赖于以舆论、文化形态、常识、或“科学”为代表的匿名的权威。人所体会或从事的是他应该体会或从事的事。这种能动性并不起源于他自己的精神或情感体验,而是起源于外在之因,在这个意义上,我们说这种能动性缺乏自发性。

    这些能动虽然常常导致物质上的成功,但它们既不是发自自由,也不是源自理性,因而并不是生产性的。作者指出,

    生产性是人所特有的潜能的实现,是人运用他自身力量的实现。

    那么“生产性”来自何方呢?用照相式的观察来认识世界,被作者定义为“再生的方式”;而“依靠想象及人自身精神和情感力量的自发活动”,使新的物质充满生机“并重新创造这种新物质”,被作者称为“原生的方式”。他认为“这两种对立能力之间的相互作用,是生产性的动力源泉”,并且有助于使个体在承担社会角色的同时,发掘自身的潜能,培育各自独特的特质。 在能力和修养的发展完备方面,孟子有过类似的阐述。他说人性中有“仁义礼智”四端,“凡有四端于我者,知皆扩而充之矣”。不过有意识地尽心、养性,扩充人固有的善端,并不是为了某种作用于个体的“生动而丰饶”的生命意义,而是出于儒家维护社会秩序的实际功能。孟子给出了工整的文学化的描述,“荀能充之,足以保四海;荀不充之,不足以事父母”。 接下来弗洛姆以“生产性”这个概念,寥寥几笔,切入对“一般之爱”的论述。

    人的孤独和性欲使他很容易坠入情网,这一点并不是什么神秘的东西;但是,这是一种来得快去得也快的收获。
    几乎没有什么词语会比“爱”更不明确、更容易混淆的了。除了恨和厌恶,几乎每一种感情都可用爱来表示。爱包含着一切,从爱吃冰淇淋到爱好交响乐,从一般的同情到最强烈的亲近感。人们认为,如果他们“迷恋”上某个人,他们就是在爱。他们声称,他们不能没有爱;他们也占有着爱。事实上,他们相信,没有什么事情比爱更容易了,困难的只是在于要找到合适的对象;他们寻找爱之幸福的失败,是由于在发现合适的伴侣方面,他们的运气不佳。然而,与这一切混淆不清、一厢情愿的思想相反,爱是一种极特殊的情感;而且,虽然每个人都有爱的能力,但是要实现爱,却是最困难的成就之一。

    这段描述让单身狗(我)陷入绝望。递个简历还要附上献血证,开个挖掘机还要蓝翔毕业,人生已经很艰难,如果连“爱”都得有那么多条条框框的话,还让不让人活了。你倒是告诉我什么才是真正的“爱”呢?

    生产性的爱一个人,意味着关心这个人,感到对这个人的生命——不仅是对他的肉体之存在,而且对他全部人之能力的成长和发展负有责任。

    如果弗洛姆也有志于做一个情感专栏作家的话,他或许会说“爱让我们变得更好了”。这个“好”可能不仅包括一定的生活便利,满足公认的社会标准,还包括相互的探索和完满。当一个个体身上的连接点越多,它就越可能与另一个个体产生创造性的紧密联系。如果用“化学反应”——活泼金属之间的交联、化合——来替代作者的术语“生产性爱”,不仅不容易让读者想歪,可能也更便于理解。 好了,以前你说内环比外环好、果7比果6好、Burberry比Coach好、日料自助比麦当劳好,那也就认了。现在你说连感情都有那么多讲究,那么难以实现,无疑是让单身狗们更不快乐了,简直宁愿没见过这本书。 总的来说,弗洛姆说存在这么一种“有意义”的生活方式。它看上去的确是有意义的,只不过对物质上的成功毫无帮助,甚至还减少了幸福总量。考虑到这些法兰克福学派的代表人物,多半出身富裕的犹太家庭,这倒也不奇怪,他们年轻时应该没缺过钱。 根据一种通行的观念,如果一件东西很好,很稀有,但却很少实际用处,基本就是奢侈品了。所以它更适合年薪30万以上的中高层经理,作为巴哈欧拉、仁波切、国学、禅、创业、环球旅行等众多选择中的一种,为他们提供心灵抚慰。民工们还是安心搬砖吧。

    2017-07-24 23:46:24 回应

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