nile对《长春真人西游记》的笔记(2)

长春真人西游记
  • 书名: 长春真人西游记
  • 作者: [元] 李志常
  • 页数: 160
  • 出版社: 河北人民出版社
  • 出版年: 2001-9
  • 第50页

    1220年正月十八日,丘处机和18名弟子从山东登州(蓬莱)出发,抵达燕京(北京)后,在周边道观盘桓数月。次年二月八日,出居庸关,度野狐岭,北上克鲁伦河畔,再折向西过阿尔泰山,八月二十八日,来到别失八里( 吉木萨尔 )。这里的回纥王设宴接待他们。作陪的有当地的僧人、道士、儒者。又西行数日,当地的景教教长也来迎接。

    1221年的九月底,在天山北麓的寒风中,长春真人一行来到赛里木湖东岸。

    晨起西南行,约二十里,忽有大池,方圆几二百里,雪峰环之,倒影池中。师名之曰“天池”。沿池正南下,左右峰峦峭拔,松桦阴森,高逾百尺,自巅及麓,何啻万株。众流入峡,奔腾汹涌,曲折弯环可六、七十里。二太子扈从西征,始凿石理道刊木为四十八桥,桥可并车。薄暮宿峡中。翌日方出,入东西大川,水草盈秀,天气似春,稍有桑枣。

    丘处机来到这里时,成吉思汗平定西辽不久。他目睹了西域的新变化。除了二太子察合台在塔勒奇沟修建的道路(大约1219年),稍早前(大约1218年至1219年),三太子窝阔台在阿尔泰山也开辟了道路。

    西南约行三月,复东南过大山,经大峡中。秋月,抵金山东北。少驻 ,复南行。其山高大,深谷长坂,车不可行。三太子出军,始辟其路。

    2017-05-08 22:36:33 回应
  • 第154页

    1222年春,丘处机在兴都库什山下见成吉思汗。当时,上命“退侍女左右,灯烛炜煌”。真人“对上传道玄言奥旨,上令近侍录而密之”。成吉思汗近臣耶律楚材的《玄风庆会录》记载了宾主之间这次亲切友好的会谈。

    真人的长生之道无非是戒色、少虑、屏滋味、去执着。他说,

    道产二仪,轻清者为天,天阳也,属火;重浊者为地,地阴也,属水。人居其中,负阴而抱阳。故学道之人知修炼之术,去奢屏欲,固精守神,唯炼乎阳,是致阴消而阳全,则升乎天而为仙,如火之炎上也。其愚迷之徒,以酒为浆,以妄为常,姿其情,逐其欲,耗其精,损其神,是致阳衰而阴盛,则沉于地为鬼,如水之流下也。夫学修真者如转石上乎高山,愈高愈难,跬步颠沛前功俱废。以其难为也,举世莫之为也。背道逐欲者如掷石下乎峻坡,愈卑而愈易,斯须陨坠,一去无何,以其易为也。

    如果我是富有四海、日揽万机的大汗,应该会很不满意吧。无论是道家、释家还是景教、袄教的真人,对于甲方来说,只是养生方案提供商。如果你带了十八个弟子、用时三年、往返数万里,只是告诉我世上没有三百岁的仙人,告诉我“有卫生之道而无长生之药”,没有螺旋藻没有酵素没有placebo,那真是那啥了。起码我就期待看到双修之类又有趣又养生的话题。

    当然,之后真人给出了减声色、少出猎两条可操作的具体建议,并且从清静、向善、止战等形而上的方面,进行了深入的心理建设,描绘了“不寒不暑,不饥不渴”,“万物照之,灿然悉见”的得道状态。而大汗觉得“斯皆难行之事”,也“温颜以听”,再三召其论道,“令左右录之,仍敕制为汉字,意示不忘”,又免去真人门下道众的赋税徭役,也终于礼送他东返了。

    2017-05-10 14:39:50 回应

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