nile对《自由主义》的笔记(10)

自由主义
  • 书名: 自由主义
  • 作者: 李强
  • 页数: 263
  • 出版社: 吉林出版集团有限责任公司
  • 出版年: 2007-12
  • 第1页
    “休谟的保守主义是怀疑主义的,他质疑近代自然法思想中权利、契约等价值观拥有确定性的基础,质疑人的理性是否能把自然的人性和自由、平等、博爱等政治信条成功地统一起来,认为价值判断只是人们的偏好或愿望,政治事务的真正基础是人们对功利的追求,与理性无关”
    2012-10-22 21:48:33 回应
  • 第2页
    “柏克直接诉诸人类的经验和传统,他在一定意义上承认理性,但他所承认的理性,是从人类的经验中得出的,只有人类的历史和传统中才会有真正的理性”
    2012-10-22 21:49:57 回应
  • 第3页
    “霍布斯、斯宾诺莎、洛克,一般都将理性视为人性的一个组成部分,或干脆将之等同于人性,对理性的强调主要是通过判断和计算来决定自己行为的能力”
    2012-10-22 21:51:21 回应
  • 第4页
    “霍布斯、洛克等人的经验主义传统认为,感觉和经验是一切真实知识的最终来源,但只有理性才会为经验的信念提供证明和依据,因此必须在经验的基础上通过归纳、推理、演绎等理性的方法才能获得真正的知识”
    2012-10-22 21:53:10 回应
  • 第5页
    “启蒙时期的自由主义思想家大多是坚定的理想主义者,他们不仅认为理性是人的本质特性,而且对人的理性能力充满信心。按照理性,每一个人都能清晰地认识到自己的真正利益所在,并能以理性的方式争取和捍卫自己的利益。同时,理性不仅是帮助人们摆脱自然状态,进入政治文明社会的唯一途径,而且还可以向人们揭示正义、真理和美德,推动人类社会走向理想状态。正因为信仰理性,启蒙时期的自由主义思想才表现出强烈的革命倾向”
    2012-10-22 21:56:58 回应
  • 第6页
    “任何政治学的首要问题是:何谓美好?即政治生活的价值目的是什么?”
    2012-10-22 21:57:38 回应
  • 第7页
    “密尔指出,唯一实称其名的自由,乃是按照我们自己的道路追求我们自己的好处的自由,只要我们不试图剥夺他人的这种自由,不试图阻碍他们取得这种自由的努力”
    2012-10-22 21:59:15 回应
  • 第8页
    密尔指出,“代议制政府是建立在两个基本基础之上的。第一个原则是,每个人或任何一个人的利益,只有当有关人本人能够并习惯捍卫它们时,才能免于被忽视。第二个原则,代议制政府不是去束缚人们的手脚,而是把自有特权给予社会中的每一个成员,鼓励其去关心国家利益”
    2012-10-22 22:01:32 回应
  • 第9页
    读第三遍。作者引希尔斯观点,美国民主党的自由主义可以被称为“集体主义自由主义“(collectivistic liberalism),美国共和党的自由主义是一种“自主性的自由主义“(autonomistic liberalism)。两种自由主义都有共同的传统,他们都坚持个人主义,都反对宗教权威,反对社会等级制,都强调教育作为解放思维、培养理性化、提高个人从而促使社会进步的工具,在政治上,都坚持个人的自由权利、民主与宪政主义
    2013-01-24 13:11:08 1人喜欢 回应
  • 第80页
    近代的自然法学派,其基本理论预设是,“存在某种自然法与自然权利,人类的社会政治组织应该符合自然法的要求,保障人民天赋的自然权利。所有这些理论有一个共同的特征,它们都将正义视为自然的美德,它或者来源于上帝,或者来源于人的本质属性。基于这一前提,它们认为政治中有某些原则是自然的,是必须遵循的。”
    而休谟对正义的解释否定了政治讨论中所有确定的假设。“在政治中,没有任何东西导源于不证自明的前提。人们之所以组成社会,按照规则行为,绝非出于对某种先验的理论规范之遵循,而是基于惯例、习俗,源于人们追求功利的愿望,或来自于人们之间的协议。”
    2013-07-28 23:26:28 1人喜欢 回应

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