nile对《中国文化的命运》的笔记(7)

中国文化的命运
  • 书名: 中国文化的命运
  • 作者: 梁漱溟
  • 页数: 179
  • 出版社: 中信出版社
  • 出版年: 2010.10
  • 第1页
    语录:
    1)“宗教为信仰之事,寄于教徒之恪守教诫”,“儒家没有什么教条给人;有之,便是教人反省自求一条而已。除了信赖人自己的理性,不再信赖其他”,证明“中国文化的早熟”。而且,“勉循外面标准,只是义的袭取,只是‘行仁义’而非‘由仁义行’”。
    2)中国人“在家关起门来,对于老婆孩子,他便是皇帝。出得门来,以其恭顺和平之第二天性,及其独擅之‘吃亏哲学’,遇事随和,他便是顺民”。
    3)"就在儒家领导之下,二千多年间,中国人养成了一种社会风尚,或民族精神",“这种精神,分析言之,约有两点:一为向上之心强,一为相与之情厚”。
    2012-03-07 15:40:05 回应
  • 第71页
    4)“自由——个人的无形领域——之不立,实为向上精神所掩盖,略说如上。但其为伦理情谊所掩盖,似更有力。在伦理情谊中,彼此互以对方为重,早已超过了‘承认旁人’那句话,而变成‘个人似不为其自己而存在,乃仿佛互为他人而存在者’”。“中国文化最大之偏失,就在个人永不被发现这一点上”。“到处弥漫着义务观念之中国,其个人便几乎没有地位”。“自由之主体且不立,自由其如何得立?”
    2012-03-07 16:17:17 回应
  • 第109页
    作者认为,基督教的兴起,打破了小族群,“人人如兄弟一家般合组超家族底团体(教会)”。这样的“集团生活”可以锻炼组织能力,法治精神和公德。
    2012-03-07 21:33:06 回应
  • 第127页
    作者认为,中国人骨子里面没有团体概念,“参加于众人之中,不卑不亢底商量,不离不弃底合作,在他生活中原无此必要”。“西洋人刚好相反”,“不论为教士、为农民、为工商业者,其生活总离不开团体。所以他在团体中的耐烦习惯就养成了”。
    2012-03-07 21:48:58 回应
  • 第129页
    作者又引梁启超观点:“中国有‘族民’而无西洋所谓‘市民’,有族自治乡自治而无市自治”。
    2012-03-07 21:52:46 回应
  • 第153页
    在快接近书末的地方,作者写道,中西文化的分判,在于一为向内用力,一为向外用力。向内用力,对于读书人,既然已有考试制度,前途完全靠自己。考不上就只好“反求诸己”、“尽其在我”;对于农工商,也有“行行出状元”之说,事业发达的机会平等开放于人人,成功要诀就是“勤俭”二字。“勤是对自己的策励,俭是对自己的节制,其中没有一分不是向内用力”。看到这里,我一拍脑袋,原来咱们也是有“中国梦”的呀!
    2012-03-07 22:42:09 回应
  • 第159页
    作者在提到民主时,说中国人不缺乏民主精神,但缺乏集团生活,因此没有少数服从多数和尊重个人自由两个习惯。不过我觉得中国人的民主精神可能只存在于私人关系之间(还是读书人的私人关系之间),而从没出现在政治层面。主宰政治层面和家庭关系的原则还是“君君,臣臣,父父,子子”。
    2012-03-07 22:53:00 回应

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