易中天中华史:奠基者 (11) 更多

  • 无神的世界 p160
    《周易》说过,世界永远在变化,唯一不变的就是“变”。 要动, 又要稳,就只能盘旋。要变, 又不能乱,则只能变成太极图。 太极图是什么?阴阳二极的内循环或窝里斗。它们可以旋转,可以消长,可以起伏,还可以...
  • “德”
    金文的“德”与甲骨文的“德”,有一个明显的区别,就是甲骨文由“彳”和“目”组成,金文则多出一个“心”。《 古文字诂林》收入“德”字甲骨文共二十个,都没有“心”。 金文中,不表示“道德”(比如用作人名...
  • 中华文化系统
    忧是出发点,乐是终点站,群体意识则是一以贯之的文化内核(西方文化的内核是“个体意识”)。 这就是周人的遗产,是他们文化创新和制度创新的产物: 一个内核(群体意识), 两只翅膀(忧患、乐观), 三大精神...
  • 巫术、宗教、信仰
    礼乐,是从巫术演变而来的。 巫术在印度变成了宗教,在希腊变成了科学,最后又都变成了哲学。图腾在埃及变成了神,在罗马变成了法,在中国则变成了祖宗,只不过经历了夏商周三代,而且绕了一个弯。 简单地说,就...
  • 什么是“文化”?
    文化内核,原因在“文化内核”。 什么是“文化”?文化就是“人类生存和发展的方式”。 任何时代的任何民族都要生存,都要发展,这是相同的。但如何生存,如何发展,各自不同。不同在哪里?在方式。比如有的靠游...
  • 希腊、中华文明的两只翅膀
    希腊和中华。 中华的翅膀,是忧患心理和乐观态度。 的确,忧患是我们民族文化的底色。 从《诗·小雅·小》的“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,到孟子的“生于忧患,死于安乐”,再到以《义勇军进行曲》为国歌,...
  • 面子、谱儿、对不起
    没有人可以不要名分。没有名分,就没有面子。 面子是名分的标志,也是人的脸面,或脸谱。摆出来,就叫“摆谱”;有了它,就叫“有谱”。 这就可以交往,可以“面对面”。否则,就“对不起”。 难怪我们“死要面子...
  • 礼&乐 礼乐教化 p133
    乐是艺术化的礼,礼是伦理化的乐。 乐==〉音乐==》节奏、韵律。 礼==〉伦理==〉秩序、和谐。 秩序是礼的节奏,和谐是礼的韵律。 贵贱--音高,亲疏--银长,长幼--音强,内外--音色。 礼辩异,乐统同。
  • 什么叫伦理 p123
    仑,金文字形像栅栏。 伦,就是次序、类别=====〉不伦不类。 人伦、五伦。
  • 封建是一种秩序 p86
    天下--天子--天下共主/王国--王族--王室--王社--王子 封国--诸侯/公侯--国君--------公族--公室--人民国社/侯社--公子 家/采邑--大夫--家君--氏族--氏室--君子 封,就是划分势力范围;建,就是厘定君臣关系。 封...
  • 君子与小人 p109
    小人,就是“小宗之人”。 君子,就是“君主之子”。 这就是君子和小人的本义----大宗之人和小宗之人。这时,作为贵族,小宗之人也是“人”,地位至少比“民”高。民,就是平民和奴隶。人与民,并不平等。 第二种...

國史大綱(上下) (1)

  • 史前物遗 p5
    石器时代考古分布图: 仰韶文化彩陶,摘自蒋勋《写给大家的中国美术史》

楚辭補注 (2)

  • 第86页 天問章句第三 離騷
    曰遂古之初,誰傳道之? 上下未形,何由考之? 冥昭瞢闇,誰能極之? 馮翼惟像,何以識之? 明明闇闇,惟時何為? 陰陽三合,何本何化? 圜則九重,孰營度之? 惟茲何功,孰初作之? 斡維焉繫,天極焉加? 八柱何...
  • 第85页 天問章句卷三 離騷
    楚辭章句-王逸-明萬歷凌氏朱墨套印本-哈佛燕京馆藏: 何不言問天,天尊不可問,故曰天問也。

詩經注析(全二冊) (5)

  • 出自詩經的成語
    出自詩經的成語 《風》 1. 窈窕淑女 <<周南-關雎>>三章一章四句二章八句p3: 關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。 參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,...
  • 鄭風 · 風雨 p250
    風雨 風雨凄凄,雞鳴喈喈。既見君子,云胡不夷? 風雨瀟瀟,雞鳴膠膠。既見君子,云胡不瘳chou1? 風雨如晦,雞鳴不已。既見君子,云胡不喜? PS. 風雨凄凄、風雨瀟瀟、風雨如晦,两千多年后的今天,仍用之于美文!
  • 目录 i~~xi
    十五国风 1周南 p1~p29 关雎 葛覃 卷耳 樛jiu1木 螽zhong1斯 桃夭 兔罝ju1 芣苢 漢廣 汝墳 麟之趾 2召南 p29~p59 鹊巢 采蘩 草蟲 采蘋 甘棠 行露 羔羊 p43 殷其靁 摽有梅 小星 江有汜 野有死麕jun1 何彼襛...
  • 周南·葛覃 p7
    葛覃 葛之覃兮,施(yi4,蔓延)于中谷,維葉萋萋。黃鳥于飛,集於灌木,其鳴喈喈(jie1)。 葛之覃兮,施于中谷,維葉莫莫。是刈(yi4)是濩(huo4),為絺(chi1,细夏布)為綌(xi1,粗夏布),服之無斁(yi4...
  • 秦風•蒹葭 p344
    秦風•蒹葭(jian1 jia1) 蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長。 溯游從之,宛在水中央。 蒹葭萋萋,白露未晞(xi1,干)。所謂伊人,在水之湄。 溯洄從之,道阻且躋(ji1,昇)。溯...

中国文学史(共四册) (2)

  • 第二章 古代诗歌总集——诗经 p26-p43
    詩經,收錄自西周初(西周:公元前1029-771年)至春秋(東周:春秋、戰國,春秋:公元前770-476年,戰國:公元前475-221年)中葉大約五百年的詩歌305篇。 周頌、大雅(大部分):西周初年,公元前1029年; 大雅(...
  • 第一章 上古文学 p14-p25
    散文,本來不用韻,發展的最初階段(先秦),要求簡短、精煉、便於記誦,所以往往有節奏、有韻調而富於詩的味道。 周易•繫辭傳: 鼓之以雷霆,潤之以風雨,日月運行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。 君子之道...