美国的智慧(全2册) (16) 更多

  • 第596页 总结
    生活就是行动,就是发挥一个人的能力。 生命的乐趣在于,以某种自然的、有用的,或无害的方式发挥人的能力,没有其他的选择。 ——奥立弗·温德尔·霍姆斯《在波士顿酒吧协会的讲演》
  • 第472页 爱
    我陶醉在我精神向导的仁慈之中,并完全遵从她的指示,因为,她答应引领我踏上有趣的路程,奔向天堂,不论前面的路如何崎岖难行,只要有她相伴,我都愿欣然前往。——本杰明·富兰克林《致布里昂夫人》
  • 第592页 总结
    生活中本无所谓价值观,除非人们树立起相应的生活价值观;在任何地方本没有快乐,除非你自己将快乐带来。
  • 第572页 战争与和平
    当你怀着渴望的心情想起你出生的地方时,要记住,太阳每天都要离开那里去照耀其他地方。——E.B怀特1946年1月12日《多擤擤鼻子,听听世界的声音》,《野菖蒲》
  • 第549页 笑
    你的敌人和你的朋友一起,伤透了你的心,一个诽谤你,而另一个将这个消息告诉了你。 每个人都像月亮一样,都有不会暴露给别人的阴暗的一面。 写出全部历史的墨汁只不过是流动的偏见。 ——马克·吐温《赤道漫游记》
  • 第546页 笑
    告诉别人的是真相或是有效手段——而得到的却是诡计。 亚当并不是为了苹果而吃禁果,他之所以把苹果吃掉,只是因为它是禁果。 我们要把一生好好度过,等到死的时候,那就连殡仪馆的老板也会为我们感到惋惜。 为什...
  • 第463页 爱
    人类的经验已经表明,一桩成功的婚姻,即两个个体的成功结合以及对共同奋斗的分享,永远具有比那些“现实主义者”要让我们相信的多得多的意义,同时像小说的素材一样迷人,充满哀婉和幽默。
  • 第459页 爱
    假如,我们忽略生活中此类琐事,假如,由于缺乏异性之间的亲密关系和乐趣,我们忽略生活中所有此类琐事,那么,生活似乎就没什么意义了。
  • 第450页 上帝
    只有具备与科学发展一样的精神来面对变化,宗教才能恢复它原有的生命力。——阿尔弗莱德·诺斯·怀特海德《科学与现代世界》
  • 第220页 生活
    《瓦尔登湖》和梭罗传递给读者的唯一的信息是,抛弃所谓职责的借口,通过发觉生活中真正的重要意义,去探索人类的内心世界。
  • 第191页 生活
    看到平凡的事实在强烈的真实情感中闪光真是妙不可言。——戴维·格雷森《满意的冒险》(四)
  • 第143页 人是情感动物
    这些经历是小小的褐色种子可以长成带有碧蓝和金色叶子的诗歌。
  • 第40页 生活的决策
    不受控制的生活现在无法控制;索然无趣的生活现在仍然索然无趣;不明智的生活方式现在还是不明智;因为,过去的已经过去。没有人了解未来。——戴维·格雷森《伟大的财富》之三
  • 第38页 生活的决策
    生命历程伟大的结局是人与自然的和谐统一。——霍姆斯《晚餐桌上》
  • 第6页 生活的智慧
    一切哲学,人类的一切深邃思想,无疑都起源于如何看待这个星球上的人的寿命的短暂和虚幻。一旦真诚地去面对,人类常识就自然而然地产生了。
  • 第3页 生活的智慧
    “了解可能发生的事情是幸福的开端。”——乔治·桑塔雅那

燃灯者 (24) 更多

  • 第170页 聊与梅花分夜永
    独吟古调谴谁听,聊与梅花分夜永。
  • 第154页 聊与梅花分夜永
    悲哀的极致便是寂静,在寂静中的沉思能见出众生平等。
  • 第145页 后记
    依先生心性,必会寻此清幽之地以避嚣尘,托体崇山而岿然静卧。有天风流荡,万籁谐响,巨木俯仰,群鹤环翔,又有幽泉濯之,云霞蔚之,丰草绣其锦褥,冷梅献其芳馥,伴朝暾夕昏,夜月晓星,闻晨钟暮鼓、梵呗法音。...
  • 第144页 后记
    山路蜿蜒二十余里,见岚气出岫,虬松挂崖,青霭苍苍,层层染绿。山中阴晴不定,骤雨突至,一片迷蒙,忽又骄阳扫雾,满谷黄金。有孤寺高居梁上,隐约疏钟回响。转一急弯,素石碑楼兀然矗立,乃入清凉界。
  • 第140页 辅成先生
    本来谀桀颂纣皆是文章,而今革命怒吼为市声喧嚣所代,焚琴煮鹤亦成雅玩,此事本一体两面,不足为奇。伤心惟是中华三千年衣冠文物,旷绝幽奇之事渺不可寻。……我们无能力挽狂澜于既倒,只能寄希望于中华文化生命...
  • 第139页 辅成先生
    他在特有的孤恃外,更有他特有的天真,使人觉得这个世界究竟还有一些在天空下独往独来的人,令孤独的人不觉得孤独。他好似月夜里的一颗孤星,并不被睡着的人看见,但却为那些整夜不能入睡的人,忽然从床上透过明...
  • 第136页 辅成先生
    先生用超越的纯思贡献学术,又以入世的关注体察民生。平日慎言笃行,却不忘读书人“处士横议”的本分。邦有道,先生闻鸡起舞,邦无道,先生鹤衣散影。内心守死善道,终不忘循善取义。见先生手录佛陀临终语置于案...
  • 第135页 辅成先生
    只有能拿走我灵魂的人才能带走我的生命。——圣·奥古斯丁 先生曾在《论人和人的解放》一书中写道:我佩服古往今来站在人民一边,捍卫人民的权利与人格的有良心的志士们的气节与灵魂。我手中只有半只白粉笔和一支...
  • 第122页 辅成先生
    人,如果不是语出自丹田,谁愿老是听你只是喉管发出的声音,或者重复他人讲过的废话。
  • 第114页 辅成先生
    革命应能带来道德上的进步,否则必是假革命的名义以行的权力之争。——克鲁泡特金
  • 第93页 辅成先生
    莎翁对笔下的众生,只让其上台亮相,谢幕下场,任其喜怒哀乐,生死浮沉,却不做道德评判。但是他从人性的深度去了解人,剖析人,却是一无形的“最深刻的道德批评”。
  • 第80页 辅成先生
    我突然意识到白鹿洞书院绝非仅是鸣泉素琴、朗月清风的世外桃源,先人讲纯思至理,也包含着坐言起行。华夏儒生并非皆是追名逐利、献媚邀宠之徒,舍生取义本是题中之义。讲道也意味着护道、殉道。
  • 第70页 辅成先生
    润玉般的湖水静卧秋夜,岚气幽幽,摩挲秋水。湖畔烟雾飘渺,修竹袅立,伴微风簌簌纤歌。凉夜已深,皎月破云,寒星数点,清辉散落。几人似闯入画中,皆收足敛声,不敢搅扰这人间仙境。
  • 第67页 辅成先生
    午夜时分,一支烛光也能为踟蹰暗夜的旅人燃起一丝希望。朝霞纵然绚丽,但那要待晓雾四散,而并非人人都能等到清晓莅临的一天。因此不管天光大开,还是烛光掩映,清醒的灵魂总守候着,只要有人守候,就总有破晓的...
  • 第57页 辅成先生
    薄雨渐止,嫩芳新濡,淡香四弥,初瞑暗染。
  • 第51页 辅成先生
    权力、地位并不带来善。权力只在弘扬和实现善时,才是道德的。可惜世人常以地位、权势、金钱来衡量价值,判断善恶,结果把肆无忌惮的罪恶当做伟大来崇拜,实为大谬。这实在是扬恶的人世大悲剧。先生援引《孟子》...
  • 第46页 辅成先生
    由仇恨浇灌的心田最适合生长致命的毒芹,只有自由与博爱的乳汁才能养育高贵的人格和优雅的心灵。 做奴隶不可怕,人因不可抗拒的原因而沦为奴隶的情况时常会有,但记住不要自愿做奴隶。读书思考就是为了提醒自己不...
  • 第45页 辅成先生
    拉波哀西分析说:“人们最初是受迫才供人驱使的。但是他们的下一代就再也看不见自由,他们已经无所遗憾地供人驱使了。他们自愿地完成着他们的前辈只是由于强迫才去做的工作。所以,生于羁绁,长为奴隶的人,才把...
  • 第43页 辅成先生
    “我只想弄清楚,怎么可能有这么多人,这么多乡村,这么多的城市,这么多的民族常常容忍暴君骑在自己头上。如果他们不给这个暴君权利,他原不会有任何权利。“况且这个暴君”多半是来自全体人民中间最胆怯和最软...
  • 第40页 辅成先生
    先生讲起项羽烧阿旁宫。照《阿房宫赋》所讲,阿旁宫要胜过圆明园,但照样“楚人一炬,可怜焦土”。先生说,阿旁宫这把火实际上是秦始皇焚书埋下的火种。秦始皇焚书坑儒,读书人便离心离德,认秦为“暴君”。秦二...
  • 第24页 辅成先生
    先生说,一等的天才搞文学,把哲学也讲透了,像莎士比亚、歌德、席勒。二等的天才直接搞哲学,像康德、黑格尔,年轻时也作诗,做不成只得回到概念里。三等的天才只写小说了,像福楼拜。说罢大笑,又补充说,我这...
  • 第33页 辅成先生
    政党权争本与百姓无关,林冲手刃王伦,关大宋百姓何事?伯尔上校与汉密尔顿决斗亦不干美国公民的生活。
  • 第18页 辅成先生
    扞格不入: hàn gé bù rù 扞:绝;格:坚硬;扞格:相互抵触,格格不入。 过于坚硬而难于深入。形容彼此意见完全不合。 “发然后禁,则扞格而不胜。”郑玄注:“扞:坚不可入之貌。”——《礼记·学记》
  • 第5页 辅成先生
    道旁杂花缭乱,野香醉人。秋梨,山楂,苹果,艳黄、殷虹、青紫相间,织成满眼的斑斓。一行人穿行林中,手脚并用攀岩,中午时分,古长城已在脚下。三十几年前的慕田峪还不是旅游点,古城墙打扮坍塌毁损,一身岁月...

天使在人间 (17) 更多

  • 第257页 回家
    魅力的双唇,在于亲切友善的语言。 可爱的双眼,要善于看到别人的优点。 苗条的身材,要肯将食物与饥饿的人分享。 美丽的秀发,因为每天有孩子的手指穿过它。 优雅的姿态,来源与知识同行。 人之所以为人,是必须...
  • 第249页 回家
    生与死都由同一个人来演绎,我感觉我漂浮在现实和天空之间。
  • 第222页 世界是一个村落
    母亲经常说,设身处地地站在他人立场上考虑问题是一种优良品德。母亲一生都在锻炼自己的这种能力,就像锻炼肌肉一样。这也许是她与生俱来的品质,经过她一生的磨炼益发熠熠生辉了。这种非常有价值的换位思考好像...
  • 第213页 寂静的灵魂
    生命依然静静地奔涌,静静地燃烧,在这寂静之中,灵魂美妙的飞翔来自灵魂深处会心而妩媚的微笑,让我泪流满面。
  • 第201页 纪梵希与母亲
    风格这个词现在被大量地使用,对母亲来说,风格意味着一种内在美的延伸,来源于对生活的热爱和对他人的尊重,对人类的希望。如果说风格是高雅纯洁的,那么是因为她相信简单的力量。如果说这种风格是永恒不变的,...
  • 第200页 纪梵希与母亲
    母亲一直认为,每个女人都应该找到一种最合适自己的穿衣风格,在这个风格的基础上,根据时尚流行和季节变化装点修饰,而不是做一个时尚的奴隶,不停地模仿某个明星的样子。她总是告诫我们应该穿朴素随意的衣服,...
  • 第196页 远离家的家
    母亲说她最喜欢这两类电视节目,因为纪录片让她相信自然界确实存在奇迹,而肥皂剧则提醒她不管发生什么,生活总是充满快乐的。
  • 第174页 出任联合国儿童基金会亲善大使
    人们不仅有被爱的需要,同时也有付出爱的冲动,这也是一种需要。
  • 第135页 母亲的信仰
    生活日复一日,慢慢的会给我们带上脚镣,让我们变得蹑手蹑脚,可是“死过一次”的经历却可以帮助我们挣脱这样的桎梏,让我们明白,什么值得我们去为之付出,什么却不值得。
  • 第121页 他人眼中的母亲
    “一首动听的歌,不仅仅需要有寓意隽永的歌,还需要有动人心弦的旋律。”当我们还是小孩子的时候,母亲就这么教育我们。“重要的不仅仅是你说了什么,更在于你怎么去说。”
  • 第57页
    不论环境如何严酷,人们总是努力地活着。
  • 第46页 爱情
    如果你全心全意地去爱一个人照顾一个人,那么他或者她应该同样地对待你。然而让我们感到无比失望的是,现实的世界并不是这样的。
  • 第43页 爱情
    爱是一种行动。 我们生下来就具备了爱的能力,但是我们还必须去锻炼它,就像我们锻炼其他的肌肉一样。
  • 第42页 父亲
    我们都看到过这样的事:就像生长在阴暗处的树木,尽管见不到阳光,它们的树枝还是会千方百计地向阳光的方向生长。来自我母亲童年心灵深处的那种渴望被拥抱的声音总是环绕在她身旁,她总是无法理解别人对情感为何...
  • 第41页 父亲
    每个人都要做到自己应该做的,不论她曾经被伤害到什么程度也不能例外。
  • 第26页 亲吻她的脸颊
    上帝亲吻了一个小女孩儿的脸颊,于是赫本诞生了。
  • 第14页 亲吻她的脸颊
    这是一个关于一个热爱家庭、热爱孩子的母亲的故事。她最大的愿望就是能够让她的家庭保持完整,她热爱她的狗、她的花园、她的番茄汁意大利面、还有她的丈夫和孩子们。

禅学指归 (3)

  • 第48页 禅宗在中国:它的历史和方法
    鸳鸯绣出从君看, 莫把金针度与人。——禅宗大师法演偈语
  • 第32页 中国禅学之发展
    得意忘象,得鱼忘筌 得意忘象: 只取其精神而无视其形式。 “非夫聪明深达,得意忘象,其孰能知乎?”——唐·梁肃《止观统例议》 昔人深于画者得意忘象,其得意忘象形模位置有不可以常法观者……。 ——宋·黄伯...
  • 第5页 中国禅学之发展
    在禅宗未起以前,印度便有“瑜伽”,梵文为yoga。此字是印度文与日耳曼文的混合语,在英文中,为牛轭,引申起来,是管束的意思。即如何才能管束住我们的心,训练我们的心,使心完全向某一方面走,而能于身体上、...

绝版的周庄 (7) 更多

  • 第195页 第一次的感觉
    文学同生活一样,第一次的相知,第一次的感觉是多么珍贵。
  • 第157页 朋友
    当以俄国东西达到一定高度的时候,拼的就是文化的品位了。
  • 第149页 周庄古戏台
    最可心得还是那具有江南水乡的韵味儿十足的昆曲,柔软滑腻,清凌细韵,看得呆了所有的疲惫都舒散而去,让人想到生活的美妙。有时一个飘逸的踢转,一个潇洒的水袖,楼上楼下会齐声喊出一个“好”来,那声音也就翻...
  • 第135页 早上
    袅袅上升的炊烟,诠释着一个早晨。
  • 第104页 境界
    早晨,会有一阵钟声沉闷地滚过周庄的上空,像带来了某种水音,或者感到哦啊钟声将水也震荡起来,一同翻涌成声响。 那钟声是全福寺传来的。 它在告诉周庄的人们,新的一天开始了。 它似乎还告诉人们,时光更替,不...
  • 第102页 境界
    信仰是崇高的,有信仰的人活着才有寄托,有力量。
  • 第1页 绝版的周庄
    清凌的流水柔成你的肌肤,双桥的钥匙恰到好处地挂在腰间,最紧要的还在于眼睛的窗子,仲春时节半开半闭,掩不住招人的妩媚。仍是明代的晨阳吧,斜斜地照在你的肩头,将你半晦半明地写意出来。 我真的不知道,你在...
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