米可对《经典中医启蒙》的笔记(4)

我们总是不停地看这个看那个，或者不停地讲话，不停地做事。我们以外物为原点，那就会失去对当下的自己和周围的感受。这个状态在中医叫什么呢？是“神形分离”。

功夫功夫，是什么意思？第一要花时间；第二要做功，其实是用心。

所谓的“先天”就是人的生命还没有被后面渐渐产生的意识所影响、干扰。比如一个3个月大的小孩，饿了就吃奶，他不会想要换个牌子、弄点咖啡，再撒点肉桂粉，最好听着帕格尼尼的音乐来喝。这就是先天和后天的区别。而且他吃的时候不会带着很多回忆，也不会带着很多思想，也不会带着多余的情感。那么这些多余的东西是什么呢？古人叫“染污”，也就是后天的识神。

神散的时候，人会失去自我的觉察力和控制力。

元神是灵光，是神先天的那部分，识神是通过后天教育和训练强化并发展的，具有思维能力。后天的识神过强，先天的元神就会弱。我们把神作为天平的中心，左边放魂魄，右边放志意。左边是先天的自然生物本能，右边是后天的社会意识文化，它们也是天平上的一组。我们的一切社会生活，是由志、意创造的。而这个社会生活又在创造和加强我们的志、意。后天的志意的作用很强的时候，先天的魂魄精神就可能会失衡。

中医眼中的病有几个阶段，第一个阶段是“神”病。神散，神不定，注意力不集中，这是一种。敏感，容易被外界引动，动心、动情、动欲，自控力差，这是第二种。平常生活中，睡不好，易惊醒，怕吵，怕黑，怕鬼，这是神弱。神病严重了，形神分离，心口不一，表里冲突，你跟自己不在一起了，言不由衷，甚至喜怒哀乐发不出来，或者发之太过。还有“不及”。太过，不及，都是失常。“当其时而无其气”，也是失常。

我们现代人习惯生活在天平的一边，惯用志、意，在不停地转脑子。如果一个人只会转脑子，跟电脑就没有区别了，甚至还不如电脑。人之不同于机器，在于人有着跟天地万物交感的本能，健康、疾病，更多在于交感出了问题。我们的这部分本能被集体化、统一化的“志、意”覆盖得全面休眠了。

思前想后的时候，就是我们“志、意”过用的状态。“不能决”是因为我们已经习惯而且只会用后天“志、意”来分析、比较、判断了。

长沙围绕在我们身边的驯服、暗示和教育，长期的对物质的追求和具体目标的执取，使得我们的心智受困，甚至变成类似条件反射一样的简单的“赞成或反对”模式。这是心智成长的失败，是精神愚昧的显现。

让自己慢慢地变得简单更简单。不被思想、情绪、欲望和外界的一切干扰、歪曲。当你的身心相对平常一点，相对简单一点，你就有机会意识到自己身心上新出现或已经存在很久的杂质：那些多余的、复杂的、混乱的东西。这个“意识到”也就是佛法里面讲的“觉”——那面镜子。那面镜子你擦得稍微干净一点，然后再看自己，看别人，看得会清楚一点。

“持脉有道，虚静为保”。当你虚静放松，没有那么多念头、思想、情感、欲望、计划和各种烦心事、动心事涌动围绕时，自己的心像一面相对干净的镜子，自然就能照出对方的身心状态、气血运行和经络流通情况。

你能知道什么，取决于自己经络的通透度、内心的虚静度和意识的清晰度。

认清生活中的标本虚实和大方向，有选择、有放弃，拿出时间，安排好自己的饮食起居，别太忙，尽量别太累，这叫“调柔身心，放松生活”。每天不求结果，只问耕耘地练习静坐、站桩或者太极。每天认真练习。