中国史纲 (2)

  • 第5页 孔子及他所处的时代
    “和孔子的声望同时增加的是他的门徒,和门徒所带来“束脩”之类。此时他的生活完全可以当上一个退职的司寇:行则有车代步,衣则“缁衣(配以)羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘”;食则“食不厌精、脍不厌细。……失饪...
  • 第5页 孔子及他所处的时代
    鬼神和天意是两回事。远鬼神是一方面,另一方面孔子也说要敬鬼神了。从《论语》看,孔子对天意是非常看重的,比如《尧曰篇》:不知命,无以为君子也。《季氏篇》:君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人...

乌合之众 (1)

  • 第71页 群体的理性
    “在群体所采用的各种观念之间,只存在着表面的相似性或连续性。……群体推理的特点,是把彼此不同、只在表面上相似的事物搅在一起,并且立刻把具体的事物普遍化。……群体没有推理能力,因此它也无法表现出任何...

你一定爱读的极简欧洲史 (2)

  • 第66页 苏格拉底的问答
    “苏格拉底并没有说他教的是真理,他只是奠定了迈向真理的方法,基本上就是质疑一切、任何事物不能只看表面,他认为一般人的意见并不具备理性基础。” “如果你的心智清明而敏捷,终究会掌握到真理。不必上穷碧落...
  • 第63页 柏拉图的经典譬喻
    “想象一群人,被囚禁于一个幽暗洞穴之中,而且全部被锁链绑住手脚。他们背对高墙镇日坐着,看不到背后,只能面对另一面的穴壁。洞穴外头有一条路,路的尽头有一个大火炬,路上若有其他人、动物和车辆经过,火炬...

清史讲义 (5)

  • 第184页 第九节:雍乾之学术文化(下)——儒学
    读至此处方知,《四库全书》原以《永乐大典》为底本,将百年来新撰之书汇编集写而成。据闻乾隆年间毁书无数,不知可有载入《四库》之内,孟老竟无提及。只言文字狱诛戮累累等。但观原文,还道是为文字狱死者数万... (13回应)
  • 第85页 开国
    看到85页,对孟老所言清“国体”为八旗制度又有了进一步理解。因清制度具照袭于明,唯其弊处有所更进,而实以八旗制度开国定天下,虽后又用明朝制度治天下,但八旗制度终清之世,又为满清特色,故而开篇以八旗制...
  • 第23页 八旗制度考实
    第23页始,言太祖生前曾定下八固山共治国政之国体。是谓本书中所谓‘国体’之义。内容见于《武皇帝实录》及《满洲老档》,云: 继我而为君者,毋令强势之人为之。此等人一为国君,恐倚强恃势,获罪于天也。且一人...
  • 第1页 清史在史学上之位置
    “近日浅学之士,承革命时期之态度,对清或作仇敌之词。既认为仇敌,即无代为修史之任务。若已认为应代修史,即认为现代所继承之前代,尊重现代,必不厌薄于所继承之代,而后觉承统之有自。清一代武功文治,幅员...
  • 第14页 八旗制度考实
    第14-15页略析: 书曰:“八旗者,太祖所定之国体也。”但细读这“国体”应当不是今日的“国体”之含义。譬如作者对牛录的解释:最初十人为一牛录。后来三百人为一牛录。《武皇帝实录》曰:“太祖将所聚之众每三...

仓央嘉措 (1)

  • 第7页 初恋
    这样单纯,热烈,真挚的爱情就像是从洪荒而来,是汉地所难有的。一见钟情的神话就此被推翻了,它变得如此自然,顺遂,理所应当,穿破爱情纷繁复杂的表象,径直击中了阿旺嘉措和仁增旺姆的本心。
<前页 1 2 后页>