简明牛津音乐史 (2)

  • 第26页 阿夫洛斯管
    大约在公元前8世纪左右,赫西俄德试图借助荷马史诗,把不同的神话崇拜整合成一套宗教体系。尽管宗教混乱并未因此而消除,但总体来说当时的希腊出现了两个互相对立的主流崇拜——太阳神阿波罗崇拜和酒神狄俄尼索斯...
  • 第13页 美索不达米亚和埃及
    目前公认最早的苏美尔文明,对埃及文明无疑产生了影响。但有趣的是,苏美尔文明和埃及文明的宗教有着很大不同。苏美尔文明认为神是看不见的,尽管神也是某种拟人化的形象。神的呈现主要是自然力量,这种多神的宗...

西方文明中的音乐 (1)

  • 第12页 诗、歌与器乐
    大约在公元前8世纪左右,赫西俄德试图借助荷马史诗,把不同的神话崇拜整合成一套宗教体系。尽管宗教混乱并未因此而消除,但总体来说当时的希腊出现了两个互相对立的主流崇拜——太阳神阿波罗崇拜和酒神狄俄尼索斯...

西方哲学史(上卷) (2)

  • 第278页 第二篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
    第十一章 苏格拉底 色诺芬和柏拉图描述的苏格拉底有很大不同,很难判断谁的描述更准确。但毫无疑问,柏拉图对话录中的苏格拉底只是他自己思想的传声筒,唯一的问题是到什么程度。 从《申辩篇》可以看出来,苏格拉...
  • 第102页 第一篇 前苏格拉底哲学家
    第一章 希腊文明的兴起 不仅在文学和艺术上卓有成就,古希腊人在科学上的共享更不平凡。古埃及和古巴比伦人已经有算数和几何,但古希腊人开创了演绎法。 哲学从泰勒斯开始,由于他预言过一次日食,所以能判断出他...

论第一原理 (1)

  • 第112页 第四章
    第一章 本质的次序有四种划分: 一、优先性。两种分支:1、优越性,也就是说本质上更完美和更优越的东西;2、顺序性,也就是在先的是被依赖的、在后的是具有依赖性的。 2、原因的次序。两种分支:1、原因和结果;...

论自由意志 (2)

  • 第188页 论自由意志
    卷一 恶的原因——恶性不是学来的。因为学问是善,作恶仅仅是背离了学问。恶性的来源是贪欲。 合法的犯罪——非基于贪欲,而是基于不存恐惧的生活。但似乎扔应该受到某种谴责。 永恒的法律——传统意义上的法律,...
  • 第68页 独语录
    卷一 关于爱的对象——只爱有理性的灵魂(柏拉图主义)。 关于上帝如何被感知——人能通过感官感知自然现象,也可以通过理智认知数学知识,则同样可以通过灵魂知道上帝(最高的真理)。只是有眼不等于看、看不等...
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