天徒想对《先知三部曲》的笔记(26)

天徒想
天徒想 (如斯。)

读过 先知三部曲

先知三部曲
  • 书名: 先知三部曲
  • 作者: 伊萨克.多伊彻
  • 副标题: 《武装的先知》 《被解除武装的先知》 《流亡的先知》
  • 页数: 1672
  • 出版社: 中央编译出版社
  • 出版年: 1999-01
  • 第一章
    就是这40来人使沙皇在自己的国土中成为流亡者,并且牵制了整个帝国的力量。只有在一个人民敢怒而不敢言的国家里,一个如此之小的集团的形象才能变得如此高大。 如果他们只想为自己说话,他们根本就不会对政权进行挑战了。起初鼓舞他们的是巨大的幻想,幻想他们自己是全国的、特别是农民的代言人。他们想把自己对自由的渴望同农民对土地的渴望结合起来,把自己的革命组织称为“土地和自由社”。 “19世纪70年代的人物”注定是革命的先驱。其实,并没有一个社会阶级支持他们。在这10年中他们逐渐发现了自己的孤立,他们丟掉一些幻想也只是为了拾起另些幻想。 在这10年中,男女知识分子曾两次抛弃家庭和职业,为了接近农民的思想,他们力图作为农民生活在农民之中。一位负责监视这些男女知识分子的宪兵队将军曾写道:“大批的社会主义者以自我牺牲的精神及干劲从事这一行动,这在欧洲所有秘密社团的历史上是绝无仅有的。” 1878年1月,青年妇女维拉·查苏利奇(她后来影响了本书的主人公)开枪刺杀彼得堡市长特列波夫将军,以抗议他对政治犯的虐待和侮辱。查苏利奇的心血来潮之举及这一行动引起的反响给密谋分子指出了一条路。1879年,即本书记述的第一年,“土地和自由社”分裂了。其中一派成员一心要从事恐怖活动直到推翻专制统治为止。他们成立了一个新团体:民意党,或称自由党。他们的新纲领强调公民自由远远超过强调土地改革。另一个团体影响较小,它不重视恐怖主义的秘密活动,分裂后他们成立了“土地平分社”,主张平分土地。这个团体以普列汉诺夫为首,当时他流亡瑞士。俄国的第一个马克思主义者就是从这个团体中产生的,而且社会民主主义组织的信件也是由这个团体带给俄国国内的革命者的。
    2016-12-16 22:53:23 回应
  • 第一章
    没有行动的信仰是死的信仰。——托洛茨基
    2016-12-19 19:21:07 回应
  • 第二章
    我没有揭示任何新东西,我得出的所有结论都是别人早已得出的。……但在某种程度上是我独立地摸索出来的。我认为这对我的整个发展过程很有益处。至于那些我在狱中觉得是我自己的还有待检验和论证的推脚,后来我在马克思、恩格斯、普列汉诺夫和梅林的著作中得到了证实。……历史唯物主义不是以教条的形式一下子灌输进我的头脑的。——托洛茨基
    2016-12-21 19:49:59 回应
  • 第三章
    党应该组织的只是“无产阶级先锋队”,最有阶级觉悟和最英勇的分子。党必须领导工人阶级,因此,党不能像阶级本身那样广泛。——列宁
    2016-12-21 20:52:31 回应
  • 四、五章
    用枪炮的口径去计算革命的历史机遇,这是多么狂妄的废话。仿佛指挥人的是枪炮,仿佛使用武器和枪炮的不是人。”他承认:工人单凭自己,即使武装起来也不能在起义中取胜——他们还必须使军队转到自己这边来。但要能做到这一点,他们必须首先武装自己,而且要用自己的决心去影响动摇的沙皇士兵。 农民们,在你们的大会上要告诉士兵,他们是靠人民的钱养活的人民的儿子——告诉他们不要向人民开枪!
    2016-12-26 19:26:32 回应
  • 第六章
    资本主义的历史是乡村从属于城市的历史。城市里只有现实的或潜在的独立力量的两极:拥有集中财富的大资产阶级和拥有集中生产财富能力的无产阶级。——托洛茨基
    中特社会主义的历史是普通城市从属于中心城市的历史。
    2016-12-29 20:26:38 回应
  • 第七章
    要吸引农村小业主群众的唯一办法是,要在夺取政权的斗争中显示力量和决心。弱者总是被强者吸引的。
    2017-01-05 23:19:45 回应
  • 第九、十章
    布哈林在研究一系列导致对苏维埃民主的歪曲、导致斯大林的支配地位事件的后果时,把这些“祸害”追溯到“一个错误”:即把党与政府等同起来。 资产阶级的人如何解释出版自由呢?他们的解释与他们对贸易自由的解释一样。凡是有资本的人就有权,因为他们有按个人爱好办工厂、开商店、妓院或者办报的财力……似千百万农民、工人及士兵难道能享有出版自由吗?他们并没有自由的必需条件,没有财力,出版报纸的真实财力。 布尔什维克既然已经完成了一场革命,就不能放弃革命的恐怖;而恐怖有它自己的势头。每一个革命党最初都把他们的任务估计得过于简单:它必须镇压的只是“一小撮”暴君或剥削者。确实,暴君及剥削者通常只构成微不足道的少数。但是旧统治阶级并非脱离社会的其余部分而孤立存在。旧统治阶级在长期的统治过程中在其周围围织起了一张统治机关的网,笼络了各阶级的团体和个人;它产生了许多连革命都不能完全摧毁的依附和忠诚。解剖社会绝不像外科手术给人体截肢那么简单。每一个社会阶级与它的最接近的阶级都是通过许多几乎觉察不出层次的阶层而联系起来的。贵族渐渐变成上层中产阶级;以后又渐渐变成下层资产阶级;下层中产阶级分裂出工人阶级;而无产阶级,特别是在俄国,必然跟农民有千丝万缕的联系。政党之间也有类似的相互关系。革命如果要给最凶恶、最危险的党以致命的打击,就不能不迫使那个党,而且还迫使跟它关系密切的党以反击来作回答。因此,革命像对待敌人一样对待跟敌人关系密切的党。当革命打击第二号敌人时,与这第二号敌人关系密切的党也会被激起而卷入斗争。这一过程 像连锁反应一样地继续下去,直到这个革命党不得不奋起镇压所 有直到不久前还挤满政治舞台的党派。
    2017-01-05 23:22:41 回应
  • 第十一章
    人类堕落到何等地步——当一个人想到,经历过这么多文明阶段——基督教、专制主义及议会民主——的人们,吸收了社会主义思想的人们,却在统治阶级的鞭子下像悲惨的奴隶一样互相残杀,他就会为人,为他的血肉,为他的灵魂感到羞耻。如果战争落得的后果只是使人们回到牛马槽里去拾取有产阶级餐桌上丢下来的可怜的面包屑,那么人类就会自行证明:几千年来一直经受的苦难以及自己思想上的惊人努力都是徒劳无益的。但这样的结果绝不会出现,也绝不能出现。 在过去的欧洲宪兵国家里爆了起义,俄国人民宣告要求用劳动者国际团结的语言而不是枪炮的语言向服兵役的兄弟说话。……这一事实在……所有国家人民群众的心中是抹不掉的。他们迟早一定会听到我们的呼声,他们一定会向我们伸出援助之手。即令……人民的敌人将征服我们,我们将夭折,……但人们对我们的怀念仍然会一代代传下去,并且会唤醒后代去进行新的斗争。 在这样呼吁之后紧接着的是一段难以理解的话,这段话是他在广大听众面前大声说出的他的想法,在讲话中他控制不住地表现出其犹豫不决的心态,他突然说:“如果德国工人阶级的呼声……并不能发挥强有力的决定性影响……就不可能有和平。”接着他又说出第二种想法:“但如果事件证明我们错了,如果这样的沉寂气氛还要在欧洲长期地笼罩下去,如果这种沉寂将使德国皇帝有进攻我们的时机,并提出有损我国革命尊严的条件,那时,我们不知道——由于战争和国内的灾变所引起的经济崩溃与普遍的混乱——我们是否能继续进行战争。”他似乎是悟到他的这一绝望呼声会使他的听众吃惊,便突然改口高声说:“是的,我们能继续战争。”这句话激起暴风雨般的掌声。因受到听众响应的鼓励,他补充说:“为了我们的生存,为了我们的革命荣誉,我们将战斗到最后一滴血。”
    2017-01-05 23:23:14 回应
  • 第十一章
    这是一场瓜分世界的斗争,现在这点已很清楚,而且比以往任何时候都更清楚。 我们再也不愿参加这场纯粹的帝国主义战争了,在这场战争中,占有阶级公然以人类的鲜血为代价来实现自己的要求。 在期待各国工人阶级夺取政权的时刻来临时……我们正使我国军队和人民退出战争,我们的农民士兵今年春天都要回到他们的土地上耕种,这些土地是革命从地主那里夺来并分给他们的。我们的工人士兵要回到工厂,不是制造破坏性的武器,而要制造建设工具,跟耕地的农民一起建设社会主义新经济。 (托洛茨基继续说)我们正退出战争。我们向各国人民和政府宣布这件事。我们命令我们的军队全部复员。……同时我们宣布,德国和奥匈帝国向我们提出的条件同各国人民的利益是根本对立的。包括德国、奥匈帝国在内的各国劳动群众都否认这些条件,波兰、乌克兰、立陶宛、库尔兰和爱沙尼亚等国人民认为这些条件是对他们的渴望的粗暴践踏。这些条件对俄国人民是不断的威胁。全世界人民大众在政治觉悟或道德本能的指引下都一致拒绝这些条件……我们拒不签署德国和奥匈帝国主义用刀剑写在现存各民族肌体上的条件。我们不能以俄国革命的名义在给千百万人带来压迫、不幸和灾难的和约上签字。
    2017-01-06 19:12:56 回应
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