天徒想对《文学讲稿》的笔记(7)

真有价值的东西无不带有若干主观成分。

2020-01-19 12:28:02 回应

我们期望于讲故事的人的是娱乐性，是那种最简单不过的精神上的兴奋，是感情上介入的兴致以及不受时空限制的神游。大作家总归是大魔法师。

2020-01-19 13:25:08 回应

纳博科夫把 情节 解释为 假想的故事 ，主题和主线是小说中反复出现的形象或思想，就像赋格曲中重复出现的一段旋律。结构是一本书的构成，包括事件的发展及各个事件之间的因果关系，一个主题到另一个主题的过渡，人物出场的巧妙安排，或是引出一段新的错综复杂的情节，或是将各个主题连接起来，或利用它们推动小说的发展。风格是作者的手法，是他所特有的语调，他的词汇以及那些足以让读者读到一个片段就能认出这是奥斯丁的手笔，而非狄更斯所为的特点。

2020-01-19 15:18:45 回应

福楼拜的小说表现的是人类命运的精妙的微积分，不是社会环境影响的加减乘除。
据说《包法利夫人》中多数人物都属于布尔乔亚。福楼拜本人使用的布尔乔亚，除了在法文中常见的城镇居民这个字面含义之外，福楼拜笔下的布尔乔亚这个词指的是庸人，就是只关心物质生活，只相信传统道德的那些人。福楼拜使用布尔乔亚这个词，从来不具有马克思主义政治经济学上的内涵。福楼拜的布尔乔亚指的是人的心灵状态，而不是经济状况。
今天在俄国，苏维埃文学，苏维埃艺术，苏维埃音乐，苏维埃的理想抱负，都十足的带着沾沾自喜的布尔乔亚特征，像是在铁幕后边衬着一道华丽而又俗气的花边网眼纱幕。一个苏维埃官员，无论职位高低，在精神上都是典型的布尔乔亚和庸人。

2020-01-22 00:47:12 回应

叙述者斯旺常从这个或那个人物的外貌上看出那些老一代著名画家笔下的形象来，其中许多大师都属于佛罗伦萨画派。这种写法有一主要原因，还有一次要原因。主要原因自不待说，因为对于普鲁斯特来说，艺术是最为本质的生活现实。另一个原因则带有更多的个人色彩：在描绘青年男子的过程中，他以那些为人熟知的名画为掩饰，把自己对男性美的高度欣赏隐藏在其中；而在描绘青年妇女的过程中，他又用同样的掩饰来掩盖自己对异性的无兴趣，以及在形容她们的魅力时，自己在才思上的匮乏。

2020-01-24 01:17:57 回应

常识根本是不道德的，因为人类的自然品性就像魔术仪式一样毫无理智可言，这种仪式早在远古的时间朦始就存在着。从最坏处说，常识是被公共化了的意念，任何事情被它触及便舒舒服服地贬值。
一个人越是聪慧、越是超凡，离火刑柱就越近。“陌生人stranger”和“危险danger”二词是押韵的。谦和的先知、穴居的巫士、愤愤不平的艺术家、不守规章的小学生全分承着同样神圣的危险。既然如此，让我们为他们析祷，让我们祈梼异想天开；因为在生物自然进化中，如果猿家族没有异想天开，那么猿可能永远也不会变成人。任何人如果他的大脑足够骄做而不再养育真实，他的脑后就会秘密地驮上一枚炸弹；所以我建议，只为有趣，把那枚私藏的炸弹小心地投在模范的常识城市上。在这阵光芒四射的安全爆炸中，许多有意思的事定会发生；较为稀罕的感觉，在一小段时间里就会取代最有威势的粗坯，在外在自我和内在自我之间的任意角力中，紧掐住水手的脖子。我把隐喻成功地混在了一起；因为只有当隐喻循着自己玄奥的关联次序时，才能表现出它们真正的蕴意。——这在个作家，就是对常识的打击取得的第一个积极结果。

2020-01-28 03:27:10 回应

这些非理性标准意味着什么呢？它们意味着细节优越于概括，是比体更为生动的部分，是那种小东西，只有一个人凝视它，用友善的灵魂的点头招呼它，而他周围的人则被某种共同的刺激驱向别的共同的目标。对冲进大火救出邻家孩子的英雄，我脱帽致敬；而如果他还冒验花五秒钟找寻并连同孩子一起救出他心爱的玩具，我就要据据他的手了。
😒纳博科夫先生会做的只是脱帽致敬并关心小孩子的玩具。一个前消防员由衷觉得这个例子真是不恰当。如果这样的常识阻碍我认识世界的美妙，那也没办法了。
这种为琐物而疑虑的才能——置即将来临的危险于不顾，这些灵魂的低喁，这些生命书册的脚注，是意识最高尚的形式，而且正是在这种与常识及其逻辑大相径庭、孩子气十足的思辦状态中，我们才能预想世界的美妙。

2020-01-28 03:29:54 回应